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说遍刹种
【三藏法数】
刹，梵语具云刹摩，华言土田。谓最中无边妙华光香水海中，有世界名普照十方。炽然宝光明而为世界之种，摄二十重佛刹微尘数世界，乃至不可说佛刹微尘数世界，而如来遍于其中常演说法，故云说遍刹种。（世界种者，种犹本也。谓舍（编者注：「舍」疑是「含」）摄无尽刹海也。二十重佛刹者。一、最胜光遍照，二、种种香莲华妙庄严，三、一切宝庄严普照光，四、种种光明华庄严，五、普放妙华光，六、净妙光明，七、众华焰庄严，八、出生威力地，九、出妙音声，十、金刚幢，十一、恒出现帝青宝光明，十二、光明照耀，十三、娑婆，十四、寂静离尘光华，十五、众妙光明灯，十六、清净光遍照，十七、宝庄严藏，十八、离尘，十九、清净光普照，二十、妙宝燄也。）
说遍华藏
【三藏法数】
华藏者，谓香水海莲华上含藏诸世界也。谓一华藏世界，有十不可说佛刹微尘数世界种，每一种中，含摄二十重佛刹微尘数世界，乃至各有不可说佛刹微尘数世界布列安住。此诸世界如来往昔因中修行严净，故于其中，恒说斯经。故云说遍华藏。
说遍馀刹海
【三藏法数】
谓华藏世界之外，十方各有无尽法界刹海，而一一刹海，如来遍于其中，常说斯经。故云说遍馀刹海。
说遍前六类刹尘
【三藏法数】
谓上六种，各是一类。彼诸刹土，皆以尘成。一一尘中，皆有佛刹。是故如来遍彼尘内刹中，常演斯法。经云：华藏世界所有尘，一一尘中见法界。故云说遍前六类刹尘。
说遍尽虚空界
【三藏法数】
谓于此不论成刹之尘，唯取尽虚空界，但可容一毛端之处，各有无边刹海，如来于中常转法轮。经云：一毛端处所有刹，其数无量不可说。尽虚空量诸毛端，一一处刹悉如是。故云说遍尽虚空界。
说遍犹帝网
【三藏法数】
谓如来演说此法，遍诸刹尘，犹如帝网无尽也。盖前诸类一一微尘，各摄无边刹海。此之刹海所有微尘，彼诸尘内复有刹海，是则尘尘不尽，刹刹无穷。犹如帝释殿上，珠网交光，重重无尽。而如来遍于其中，常演说法，亦复如是。故云说遍犹帝网。（梵语释提桓因，华言能天主。言帝释者，华梵双举也。）
互遍相资义
【三藏法数】
互遍相资者，谓诸法所起，更互周遍相应资助，方成缘起也。如一缘遍应多缘，此一则具多一，若不多一，则应不遍，不成缘起。当知此法界中，一缘具多，法法皆尔，无不互遍相资。经云：知以一故众，知以众故一。是也。
恶心遍布
【三藏法数】
谓诸众生，虽所造恶事不广，而为恶之心，遍布一切处所，欲以恼害于人，是以流转生死也。
理遍于事门
【三藏法数】
理遍于事门者，谓一真法界之理，遍在一切事法也。然理无分限，事有分限；事既即理，亦无分限，故一一微尘，具足真理。经云：法性遍在一切处，一切众生及国土，三世悉在无有馀，亦无形相而可得。是也。（三世者，过去、现在、未来也。）
事遍于理门
【三藏法数】
事遍于理门者，谓理既遍于事，而事亦遍于理。以有分限之事，而具无分限之理。故一微尘，即遍法界也。
青遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见青色，使遍一切处皆青，故名青遍一切处定。
黄遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见黄色，使遍一切处皆黄，故名黄遍一切处定。
赤遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见赤色，使遍一切处皆赤，故名赤遍一切处定。
白遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见白色，使遍一切处皆白，故名白遍一切处定。
地遍一切处定
【三藏法数】
谓于定中，还取八背舍、八胜处中所见地色，使一切处无不周遍，故名地遍一切处定。