通偈
【佛学大辞典】
（术语）不论经之长行与偈颂但数文字至三十二字者谓之通偈。是数经之法也。百论疏上曰：「偈有二种：一者通偈，二者别偈。别偈者谓四言五言六言七言皆以四句而成。目之为偈，谓别偈也。二者通偈，谓首卢偈。释道安云：盖是胡人数经法也。莫问长行与偈，但令三十二字满即便名偈，谓通偈也。」
（术语）不论经之长行与偈颂但数文字至三十二字者谓之通偈。是数经之法也。百论疏上曰：「偈有二种：一者通偈，二者别偈。别偈者谓四言五言六言七言皆以四句而成。目之为偈，谓别偈也。二者通偈，谓首卢偈。释道安云：盖是胡人数经法也。莫问长行与偈，但令三十二字满即便名偈，谓通偈也。」
通惑
【佛学大辞典】
（术语）天台所立五惑中，见思之惑名为通惑，尘沙无明之二名为别惑。以见思为通于三乘而断之惑故也。四教仪曰：「集谛者即见思惑，（中略）又云通惑。」
【佛学常见辞汇】
天台所立五惑中，见思二惑叫做通惑，尘沙无明二惑叫做别惑。
（术语）天台所立五惑中，见思之惑名为通惑，尘沙无明之二名为别惑。以见思为通于三乘而断之惑故也。四教仪曰：「集谛者即见思惑，（中略）又云通惑。」
【佛学常见辞汇】
天台所立五惑中，见思二惑叫做通惑，尘沙无明二惑叫做别惑。
通达
【佛学大辞典】
（术语）通于事理而无壅也。金刚经曰：「若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。」无量寿经下曰：「通达诸法性，一切空无我。专求净佛土，必成如是刹。」
【三藏法数】
通达者，谓菩萨由此后得智，而能于观心中所知所见境界，一切诸法皆悉无碍也。
（术语）通于事理而无壅也。金刚经曰：「若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。」无量寿经下曰：「通达诸法性，一切空无我。专求净佛土，必成如是刹。」
【三藏法数】
通达者，谓菩萨由此后得智，而能于观心中所知所见境界，一切诸法皆悉无碍也。
通达心
【佛学大辞典】
（术语）具云通达菩提心。五相成身之第一。初蒙阿阇梨之开示而达菩提之理，修心月轮观法之位也。
（术语）具云通达菩提心。五相成身之第一。初蒙阿阇梨之开示而达菩提之理，修心月轮观法之位也。
通达位
【佛学大辞典】
（术语）法相宗所立五位之一。菩萨竣一阿僧祇劫之行，始登初地之位，通达少分二无我理之位也。是谓之菩萨之见道。唯识论九曰：「通达位，谓诸菩萨所住见道。」三藏法数二十一曰：「初地菩萨，体会真如，智照于理，得见中道，故名通达位。」
【佛学次第统编】
通达者，已于道为通达，即初果位。从世第一后，心生苦忍真明，次于八谛下发八忍八智总十六心。
十六心中，前十五心，无间道时，名预流向。
至十六解脱道时，名预流果。
此位断三界八十八使分别见惑，见真谛故，又名见道。
【三藏法数】
（亦名见道位），谓初地菩萨，体会真如智照，于理得见中道，故名通达位。（初地，即欢喜地也。）
（术语）法相宗所立五位之一。菩萨竣一阿僧祇劫之行，始登初地之位，通达少分二无我理之位也。是谓之菩萨之见道。唯识论九曰：「通达位，谓诸菩萨所住见道。」三藏法数二十一曰：「初地菩萨，体会真如，智照于理，得见中道，故名通达位。」
【佛学次第统编】
通达者，已于道为通达，即初果位。从世第一后，心生苦忍真明，次于八谛下发八忍八智总十六心。
十六心中，前十五心，无间道时，名预流向。
至十六解脱道时，名预流果。
此位断三界八十八使分别见惑，见真谛故，又名见道。
【三藏法数】
（亦名见道位），谓初地菩萨，体会真如智照，于理得见中道，故名通达位。（初地，即欢喜地也。）
通会
【佛学大辞典】
（术语）法门之相违，融通和会也。五教章上曰：「各依教闻宗，务存通会。」
（术语）法门之相违，融通和会也。五教章上曰：「各依教闻宗，务存通会。」
通论
【佛学大辞典】
（术语）(参见：通申论)
（术语）(参见：通申论)
通论家
【佛学大辞典】
（术语）通释无著摄大乘论之教家也。
（术语）通释无著摄大乘论之教家也。
通慧
【佛学大辞典】
（术语）神通与智慧。又诸神通以慧为体，故云通慧，通即慧也。俱舍论二十七曰：「如是六通解脱道摄。慧为自性。」无量寿经上曰：「诸通慧声。」
【佛学常见辞汇】
1。神通与智慧。2。一切的神通皆以智慧为体，故名通慧，意即通就是慧。
（术语）神通与智慧。又诸神通以慧为体，故云通慧，通即慧也。俱舍论二十七曰：「如是六通解脱道摄。慧为自性。」无量寿经上曰：「诸通慧声。」
【佛学常见辞汇】
1。神通与智慧。2。一切的神通皆以智慧为体，故名通慧，意即通就是慧。
通霄路
【佛学大辞典】
（术语）通天之路也。五灯会元七（太原孚章）曰：「鼓山赴大王请，雪峰门送。（中略）趁至中路，便问师兄向什么处？山曰：九重城里去。师曰：忽遇三军围绕时如何？山曰：他宗自有通霄路。」
（术语）通天之路也。五灯会元七（太原孚章）曰：「鼓山赴大王请，雪峰门送。（中略）趁至中路，便问师兄向什么处？山曰：九重城里去。师曰：忽遇三军围绕时如何？山曰：他宗自有通霄路。」
通覆
【佛学大辞典】
（术语）谓白事而通达其志也。小补疑会曰：「覆，通作复。复，房六切。白也。」
（术语）谓白事而通达其志也。小补疑会曰：「覆，通作复。复，房六切。白也。」
得通
【佛学大辞典】
（术语）得通力也。
【佛学常见辞汇】
获得神通。
（术语）得通力也。
【佛学常见辞汇】
获得神通。
现通
【佛学大辞典】
（术语）现通力也。唯识论十曰：「称彼机宜，现通说法。」
（术语）现通力也。唯识论十曰：「称彼机宜，现通说法。」
现通假实宗
【佛学大辞典】
（术语）慈恩八宗之第四。贤首十宗之第四。小乘二十部中说假部并经量部之别师及成实论等所立，说现在法通于假实，故有此称。盖说假部三科中，五蕴不分根境，能缘所缘不对立，直就法之自性而分类，故以之为实。十二处十八界能所根境相对而说，故谓为假设而非实法。又经量之别师谓五蕴十二处为粗分别，故立为假。十八界为细分别，故立为实。见法华玄赞一、五教章上。
【三藏法数】
谓此宗计现在法通假通实也。通实者，计五蕴法以为实有；通假者，计十二处十八界以为虚假，是为现通假实宗。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。十二处者，眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处、色处、声处、香处、味处、触处、法处也。十八界者，眼界、色界、眼识界；耳界、声界、耳识界；鼻界、香界、鼻识界；舌界、味界、舌识界；身界、触界、身识界；意界、法界、意识界也。）
（术语）慈恩八宗之第四。贤首十宗之第四。小乘二十部中说假部并经量部之别师及成实论等所立，说现在法通于假实，故有此称。盖说假部三科中，五蕴不分根境，能缘所缘不对立，直就法之自性而分类，故以之为实。十二处十八界能所根境相对而说，故谓为假设而非实法。又经量之别师谓五蕴十二处为粗分别，故立为假。十八界为细分别，故立为实。见法华玄赞一、五教章上。
【三藏法数】
谓此宗计现在法通假通实也。通实者，计五蕴法以为实有；通假者，计十二处十八界以为虚假，是为现通假实宗。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。十二处者，眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处、色处、声处、香处、味处、触处、法处也。十八界者，眼界、色界、眼识界；耳界、声界、耳识界；鼻界、香界、鼻识界；舌界、味界、舌识界；身界、触界、身识界；意界、法界、意识界也。）
救世圆通
【佛学大辞典】
（菩萨）观世音菩萨之异名。
【佛学常见辞汇】
观世音菩萨的别名。
（菩萨）观世音菩萨之异名。
【佛学常见辞汇】
观世音菩萨的别名。