身相神通乐
【佛学大辞典】
（术语）十乐之一。
（术语）十乐之一。
身通
【佛学大辞典】
（术语）谓飞行自在之通力也。往生要集上本曰：「其国诸众生，神变及身通。」
（术语）谓飞行自在之通力也。往生要集上本曰：「其国诸众生，神变及身通。」
佛祖通载
【佛学大辞典】
（书名）具名佛祖历代通载。二十二卷（或作三十六卷），元念常撰。所载释氏故实，上起七佛，下至顺帝元统元年，编年纪载，于佛教之废兴，禅宗之授受，一一分明。见四库提要。
（书名）具名佛祖历代通载。二十二卷（或作三十六卷），元念常撰。所载释氏故实，上起七佛，下至顺帝元统元年，编年纪载，于佛教之废兴，禅宗之授受，一一分明。见四库提要。
别接通
【佛学大辞典】
（术语）亦曰别入通。通教利根之菩萨被接，而接入于别教也。
（术语）亦曰别入通。通教利根之菩萨被接，而接入于别教也。
依通
【佛学大辞典】
（术语）通力之一种。依凭药力咒术等而现神通之作用，故云依通。所谓神仙之类是也。五通之一。见宗镜录十五，三藏法数二十一。
【佛学常见辞汇】
依靠药力或是咒术而显现的神通。
【三藏法数】
依即依凭，谓依凭术法，任意无碍，如乘符往来，药饵灵变之类，是名依通。（乘符往来，药饵灵变，皆神仙之术也。）
（术语）通力之一种。依凭药力咒术等而现神通之作用，故云依通。所谓神仙之类是也。五通之一。见宗镜录十五，三藏法数二十一。
【佛学常见辞汇】
依靠药力或是咒术而显现的神通。
【三藏法数】
依即依凭，谓依凭术法，任意无碍，如乘符往来，药饵灵变之类，是名依通。（乘符往来，药饵灵变，皆神仙之术也。）
宗说俱通
【佛学大辞典】
（术语）宗通，说通也。禅门自悟彻底云宗通。说法自在曰说通。宗说俱通为大宗师。祖庭事苑七曰：「清凉云：宗通自修行，说通示未悟。」楞伽经三曰：「佛告大慧：一切声闻缘觉菩萨有二种通相，谓宗通说通。」同注曰：「宗者道之本，说者教之迹。」證道歌曰：「宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空。」
（术语）宗通，说通也。禅门自悟彻底云宗通。说法自在曰说通。宗说俱通为大宗师。祖庭事苑七曰：「清凉云：宗通自修行，说通示未悟。」楞伽经三曰：「佛告大慧：一切声闻缘觉菩萨有二种通相，谓宗通说通。」同注曰：「宗者道之本，说者教之迹。」證道歌曰：「宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空。」
冥通
【佛学大辞典】
（术语）冥者离诸相而冥寂，通者通融一切而无碍。是叹真理之语也。戒本疏一上曰：「理在冥通。」同行宗记一上曰：「体离言象，故言冥通。」
【佛学常见辞汇】
冥者离诸妄相而冥寂，通者融通一切而无碍，是赞叹真理的话。
（术语）冥者离诸相而冥寂，通者通融一切而无碍。是叹真理之语也。戒本疏一上曰：「理在冥通。」同行宗记一上曰：「体离言象，故言冥通。」
【佛学常见辞汇】
冥者离诸妄相而冥寂，通者融通一切而无碍，是赞叹真理的话。
借别名通
【佛学大辞典】
（术语）依台家四教之判，有以别教之名显通教之义者。是借别而名通也。谓为名别义通亦同。如法相宗明五十地。
（术语）依台家四教之判，有以别教之名显通教之义者。是借别而名通也。谓为名别义通亦同。如法相宗明五十地。
修得通力
【佛学大辞典】
（术语）三通力之一。(参见：通)
【三藏法数】
谓声闻、缘觉、菩萨等，由修戒定慧，功行成就之时，发得六种神通，变现自在，隐显莫测。此之神通，由修而得，是名修得通力。（六通者，于前五通加漏尽一通也。）
（术语）三通力之一。(参见：通)
【三藏法数】
谓声闻、缘觉、菩萨等，由修戒定慧，功行成就之时，发得六种神通，变现自在，隐显莫测。此之神通，由修而得，是名修得通力。（六通者，于前五通加漏尽一通也。）
通
【佛学大辞典】
（术语）作用自在无碍，谓之通。佛、菩萨、外道、仙人之所得者也。即通力、神通等是也。璎珞经曰：「神名天心，通名慧性。」大乘义章二十本曰：「作用无壅，名之为通。」此有三种之别：一报得通力，三界诸天皆有五种之神通，乃至鬼神亦有小通，此神通皆依果报而自然感得者。二修得通力，三乘圣者修三学而得六通，外道仙人修禅定而现得五通者。三变化通力，三乘圣者以神通力变现种种者。见华严大疏三。
【佛学常见辞汇】
作用自在无碍的意思，指通力、神通。通有三种，即一、报得通力，三界诸天都有五种的神通，乃至鬼神也有小神通，这些神通都是依靠果报而自然感得；二、修得通力，三乘圣人修习三学而得六通，外道仙人修禅定也能得五通；三、变化通力，三乘圣人以神通的力量变现种种的境界事物。
（术语）作用自在无碍，谓之通。佛、菩萨、外道、仙人之所得者也。即通力、神通等是也。璎珞经曰：「神名天心，通名慧性。」大乘义章二十本曰：「作用无壅，名之为通。」此有三种之别：一报得通力，三界诸天皆有五种之神通，乃至鬼神亦有小通，此神通皆依果报而自然感得者。二修得通力，三乘圣者修三学而得六通，外道仙人修禅定而现得五通者。三变化通力，三乘圣者以神通力变现种种者。见华严大疏三。
【佛学常见辞汇】
作用自在无碍的意思，指通力、神通。通有三种，即一、报得通力，三界诸天都有五种的神通，乃至鬼神也有小神通，这些神通都是依靠果报而自然感得；二、修得通力，三乘圣人修习三学而得六通，外道仙人修禅定也能得五通；三、变化通力，三乘圣人以神通的力量变现种种的境界事物。
流通
【佛学大辞典】
（术语）传布教法而无壅也。最胜王经三曰：「安稳丰乐，正法流通。」十地义记一本曰：「传布名流，无壅曰通。」
【俗语佛源】
语本于《最胜王经》卷三：「安稳丰乐，正法流通。」比喻佛法畅通无阻。《十地义记》卷一：「传布名流，无壅曰通。」多指传布教法，使其流畅而无阻塞。佛经中最后一部分称「流通分「，寺院中出售佛教用品的处所称「法物流通处」。俗语中亦以指在商品经济条件下社会再生产过程的一个环节。如瞿秋白《赤都心史》五：「经济市场的流通原来这样。」（文贤）
（术语）传布教法而无壅也。最胜王经三曰：「安稳丰乐，正法流通。」十地义记一本曰：「传布名流，无壅曰通。」
【俗语佛源】
语本于《最胜王经》卷三：「安稳丰乐，正法流通。」比喻佛法畅通无阻。《十地义记》卷一：「传布名流，无壅曰通。」多指传布教法，使其流畅而无阻塞。佛经中最后一部分称「流通分「，寺院中出售佛教用品的处所称「法物流通处」。俗语中亦以指在商品经济条件下社会再生产过程的一个环节。如瞿秋白《赤都心史》五：「经济市场的流通原来这样。」（文贤）
流通分
【佛学大辞典】
（术语）一经二分之一，于诸经之终以所说之法，付属弟子。使流通于遐代。谓为流通分。
【三藏法数】
流则不滞，通则不壅。谓正说既陈，务传后世，利益众生，用使正法之源流通而不壅也。如楞严经，自阿难，若复有人，遍满十方所有虚空，盈满七宝，持以奉上微尘诸佛，至作礼而去。此乃较量持经福胜，劝赞读诵，流传无尽，故名流通分。（七宝者，金、银、琉璃、玻璃、砗磲、码瑙、赤真珠也。）
（术语）一经二分之一，于诸经之终以所说之法，付属弟子。使流通于遐代。谓为流通分。
【三藏法数】
流则不滞，通则不壅。谓正说既陈，务传后世，利益众生，用使正法之源流通而不壅也。如楞严经，自阿难，若复有人，遍满十方所有虚空，盈满七宝，持以奉上微尘诸佛，至作礼而去。此乃较量持经福胜，劝赞读诵，流传无尽，故名流通分。（七宝者，金、银、琉璃、玻璃、砗磲、码瑙、赤真珠也。）
流通一念
【佛学大辞典】
（术语）谓无量寿经流通分所说「乃至一念」之语也。释尊付属弥勒菩萨之要法也。
（术语）谓无量寿经流通分所说「乃至一念」之语也。释尊付属弥勒菩萨之要法也。
神通
【佛学大辞典】
（术语）神为不测之义，通为无碍之义。不可测又无碍之力用，谓为神通或通力。是为五种通之一，有五通，六通，十通之别。法华经序品曰：「此瑞神通之相。」大乘义章二十本曰：「神通者就名彰名，所为神异，目之为神。作用无拥，谓之为通。」(参见：神)
【佛学常见辞汇】
变化莫测谓之神，无拘无碍谓之通，合起来说，就是既能使人莫测他之所以，又能为所欲为而了无障碍。
【三藏法数】
神即心神，谓静心照物，宿命记持，种种分明，皆随定力，无有障碍，是名神通。
（术语）神为不测之义，通为无碍之义。不可测又无碍之力用，谓为神通或通力。是为五种通之一，有五通，六通，十通之别。法华经序品曰：「此瑞神通之相。」大乘义章二十本曰：「神通者就名彰名，所为神异，目之为神。作用无拥，谓之为通。」(参见：神)
【佛学常见辞汇】
变化莫测谓之神，无拘无碍谓之通，合起来说，就是既能使人莫测他之所以，又能为所欲为而了无障碍。
【三藏法数】
神即心神，谓静心照物，宿命记持，种种分明，皆随定力，无有障碍，是名神通。
神
【佛学大辞典】
（术语）有灵妙不测之德者之通称，通名八部众。天神乃至阿修罗神等。
（术语）有灵妙不测之德者之通称，通名八部众。天神乃至阿修罗神等。
十种神通
【佛学大辞典】
（名数）一、出生念宿命方便智通。此智通为出生知过去际之方便者。是宿命通也。二、出生无碍天耳智通。此智通为出生闻十方音声无碍天耳之方便者。是天耳通也。三、出生知一切众生不可思议心心数法方便智通。此智通为出生知一切不可思议心心所法之方便者。是他心通也。四、出生无碍天眼观察众生方便智通。此智通为出生以无碍天眼观察众生之方便者。是天眼通也。五、出生不可思议自在神力示现众生方便智通。此智通为出生以不可思议自在神力对众生示现之方便者。六、出生一身示现不可思议世界方便智通力。此智通为出生一身示现不可思议世界之方便者。七、出生于一念中往诣不可说世界方便智通。此智通为出生一念中往诣不可说之佛刹之方便者。八、出生不可思议庄严具，庄严一切世界方便智通力。此智通为出生以不可思议庄严具。庄严一切世界之方便者。九、出生不可说化身示现众生方便智通。此智通为出生对于众生示现不可说之化身之方便者。已上五者乃神足通也。十、出生不可说世界成阿耨多罗三藐三菩提不可思议示现众生方便智通。此智通为出生对于众生在不可说之世界示现不可思议等正觉之方便者。是漏尽通也。见晋华严三十八、探玄记十七。又法华玄义六之一以华严之十种变化为十通。(参见：变化)
（名数）一、出生念宿命方便智通。此智通为出生知过去际之方便者。是宿命通也。二、出生无碍天耳智通。此智通为出生闻十方音声无碍天耳之方便者。是天耳通也。三、出生知一切众生不可思议心心数法方便智通。此智通为出生知一切不可思议心心所法之方便者。是他心通也。四、出生无碍天眼观察众生方便智通。此智通为出生以无碍天眼观察众生之方便者。是天眼通也。五、出生不可思议自在神力示现众生方便智通。此智通为出生以不可思议自在神力对众生示现之方便者。六、出生一身示现不可思议世界方便智通力。此智通为出生一身示现不可思议世界之方便者。七、出生于一念中往诣不可说世界方便智通。此智通为出生一念中往诣不可说之佛刹之方便者。八、出生不可思议庄严具，庄严一切世界方便智通力。此智通为出生以不可思议庄严具。庄严一切世界之方便者。九、出生不可说化身示现众生方便智通。此智通为出生对于众生示现不可说之化身之方便者。已上五者乃神足通也。十、出生不可说世界成阿耨多罗三藐三菩提不可思议示现众生方便智通。此智通为出生对于众生在不可说之世界示现不可思议等正觉之方便者。是漏尽通也。见晋华严三十八、探玄记十七。又法华玄义六之一以华严之十种变化为十通。(参见：变化)
神通力
【佛学大辞典】
（术语）唐华严经一曰：「如来自在神通之力。」(参见：神通)
（术语）唐华严经一曰：「如来自在神通之力。」(参见：神通)
神通
【佛学大辞典】
（术语）神为不测之义，通为无碍之义。不可测又无碍之力用，谓为神通或通力。是为五种通之一，有五通，六通，十通之别。法华经序品曰：「此瑞神通之相。」大乘义章二十本曰：「神通者就名彰名，所为神异，目之为神。作用无拥，谓之为通。」(参见：神)
【佛学常见辞汇】
变化莫测谓之神，无拘无碍谓之通，合起来说，就是既能使人莫测他之所以，又能为所欲为而了无障碍。
【三藏法数】
神即心神，谓静心照物，宿命记持，种种分明，皆随定力，无有障碍，是名神通。
（术语）神为不测之义，通为无碍之义。不可测又无碍之力用，谓为神通或通力。是为五种通之一，有五通，六通，十通之别。法华经序品曰：「此瑞神通之相。」大乘义章二十本曰：「神通者就名彰名，所为神异，目之为神。作用无拥，谓之为通。」(参见：神)
【佛学常见辞汇】
变化莫测谓之神，无拘无碍谓之通，合起来说，就是既能使人莫测他之所以，又能为所欲为而了无障碍。
【三藏法数】
神即心神，谓静心照物，宿命记持，种种分明，皆随定力，无有障碍，是名神通。