【生卒】：1141—1198 【介绍】： 宋开封祥符人，家居庆元府鄞县，字光远，号通村老子。好为古文，尤工诗。有《通村遗稿》。

王亘，字伯通，福州（今属福建）人。孝宗淳熙间知南恩州。事见《闽诗录》丙集卷一○。今录诗三首。

【介绍】： 宋福州侯官人，字通卿，号云岫居士。林之奇从子。孝宗淳熙间进士。学问德业，有声乡里间，士宗之者数百人。为南丰主簿，郡守陈岐延修《礼乐书》。书成，周必大、杨万里皆称精密。调将乐丞。卒年五十四。

林子冲（一作宇冲），字詹叔，一云字通卿，号云岫居士，福州侯官（今福建福州）人，之奇从子。学行俱佳，有声乡闾。绍熙四年举进士，授迪功郎，除建昌军南丰县主簿。郡守陈歧知其才，延请增订《乐书》，多所补正，为周必大、杨万里称道。官终将乐丞。丁外艰，以哀毁卒，年仅五十四。见《淳熙三山志》卷三一，《万姓统谱》卷六四，雍正《福建通志》卷四三。

毛奎，字子文，一作文通，号澹然居士，富川（今广西钟山）人。理宗淳祐间知吉阳军。任满去，至南山铺，不知所终，后人于铺前山中立祠记之。事见明正德《琼台志》卷六。今录诗三首。

毛奎，字子文，一字文通，贺州富川（今广西钟山）人。淳祐间知吉阳军，能文章，通术数，知地理。后任满去，至南山铺，不知所终，后人立祠祀之。见正德《琼台志》卷三三。

【生卒】：?—1207 【介绍】： 金宗室，本名老，字师孟。完颜昂子。为海陵王入殿小底。世宗即位，累迁大理卿。章宗承安间，镇北边之泰州，破广吉剌、合底忻等部，拜枢密使。进尚书右丞相。泰和间，以都元帅至汴，大张兵势，迫宋求和。旋卒。谥通敏。

【生卒】：1148—1227 【介绍】： 金登州栖霞人，字通密，号长春子。十九岁出家，为重阳真人王哲弟子，全真道教七真之一。金大定间，居磻溪、陇州等地，结交士人，曾应金世宗召至中都。后仍还居栖霞山中。成吉思汗十四年，应召率弟子李志常等西行。见成吉思汗于西域雪山。问长生之道，则告以清心寡欲为要，并以天道好生为言。赐爵大宗师，掌管天下道教。十八年东还。在燕以玺书释奴为良达二三万人。弟子李志常撰《长春真人西游记》，述其事甚详。有《磻溪集》、《鸣道集》、《大丹直指》等。

处机，字通密，号长春子，登州栖霞人。儿时有相者曰：此子当为神仙宗伯。年十九，为全真学，师王真人哲于海宁。戊申，召见阙下，随还终南山，连召不起。己卯，元太祖遣近侍刘仲禄持手诏致聘，迎至雪山之阳，延问至道，答以节欲保躬，天道好生恶杀，治尚无为清净之理，太祖然之。癸未，乞东还，赐号神仙，爵大宗师，居燕太极宫，改名曰长春。丁亥，天大雷雨，太液池涸，北口岸崩，叹曰：山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎！遂卒，年八十。杨铁厓曰：余善与余谈丘真师，尝火蒸者三日夜，开如故。赐堇酒者连觥，腹不溃，貌不变，如入内时。命弟子开方丈池，既归池中，以为死，池中涌沸，复起言笑，其道行如此。所作《青天歌》，铁厓醉后辄喜歌之。著有《磻溪集》六卷。

刘淮，字叔通，号泉翁，又号溪翁，建阳（今福建建阳）人。尝游学于朱熹之门，绍熙元年进士及第。博学能文，尤工于诗。著有《嘉禾县图经》。见《宋元学案补遗》卷六九。

好复，字仲通，安喜人，明昌二年进士。榆次令有能声入为警巡使尝以事缚一护卫道陵有投鼠之喻出为历城令终于滑州刺史

【介绍】： 金栾城人，字平甫。号寄庵老人。章宗明昌二年进士，有能声。南渡授东平府治中。致仕居钧台。工诗。画山水龙虎入妙品。卒年六十七。

【生卒】：?—1213 【介绍】： 宋福州长溪人，字通老，号悦堂。孝宗淳熙五年进士。尝与杨方、杨简俱师从朱熹，号称三杨。历莆田尉、司农寺簿、国子博士，累官江西运判。有《悦堂文集》。

杨楫（？——一二一三），字通老，号悦堂，福州长乐（今福建长乐）人。淳熙五年进士，历莆田尉，司农寺簿，国子博士，转少卿。嘉定三年知安庆府，复持宪湘南，累官江西运判。嘉定六年卒于官。为朱熹高弟，与杨简、杨方齐名，时号三杨。见所撰《云谷杂记跋》，黄干《祭杨通老文》（《勉斋集》卷三九），《宋元学案》卷六九，《宋元学案补遗》卷六九，《考亭渊源录初稿》卷九。

【介绍】： 金临潢府人，女真族，本名河西，字仲通。世宗大定二十八年进士。为奉御。章宗即位，擢监察御史。内侍梁道儿恃恩骄横，朝士侧目，亨劾奏其奸。累迁同知大名府事。泰和中，官至河东南北路按察使。

萧参，号通岩居士，嘉定间在世。撰有《希通录》（存）。

释妙堪（一一七七～一二四八），号笑翁，四明（今浙江宁波）人。俗姓毛。得法于天童无用禅师。历住妙胜、金文、光笑、报恩、雪峰、灵隐、净慈诸名刹。理宗淳祐八年卒，年七十二。事见《释氏稽古略》卷四、《佛祖纲目》卷九。今录偈二首。

妙堪。号笑翁。慈溪毛氏子。广颡平顶。骨气清豪。从野庵道钦受学。以广记多闻称。后一力参究。依息庵观于金山。又走灵隐。见松源。皆不契。时无用居天童。径造其室。用问曰。行脚僧游山僧。曰。行脚僧。用曰。如何是行脚事。提坐具便摵。用曰。此僧敢来这里持虎须。俾参堂。一日用举狗子无佛性话。才儗开口。用以竹篦劈口打。应声呈偈曰。大涂毒鼓。轰天震地。转脑回头。横尸万里。用颔之。俾侍香。寻命分座出世。凡十坐道场。皆海内名刹。三被诏旨。并诸名公卿推挽。不得已而后就也。虽荷禅宗重寄。而不以其道自封。其于佛浅深之说。无不融了。世出世法。无不兼弘。常曰。于心有取舍。识情未尽见。法有彼此。智眼未明。天台旧无律宗。居报恩也。与大卿齐公议。合十寺为大刹。筑戒坛。命负毗尼学者。倡开遮持犯之法。风励新学。台始行南山宗也。居灵隐。山门逼近屠沽。堪撒其庐。揭关飞来峰外。以限喧寂。曰。不可使旃陀罗气薰秽三宝也。荆湖总臣。以国乏用。奏僧道得以出赀。买紫衣师号。俾领住持。闻之叹曰。苟如是。则千金之子。皆可主法。我道危矣。因抗疏。且致书秉钧轴者。其议遂寝。诏徙天童。力辞。东归翠岩。筑室。奉先世香火。育王虚席。有旨起师。再辞。不许。乃奉诏。表章大觉。祖述妙喜。秩然有序。未几。复下天童之命。大参赵公。请主净慈。皆固辞谢之。俄示疾。书遗表。作寺丞张公书通守。永嘉曹公来问疾。从容叙世契移顷。书偈曰。业镜高悬。七十二年。一搥击碎。大道坦然。置笔泊然而逝。

禅师出四明毛氏。名妙堪。号笑翁。十岁授以世典。过目成诵。不悦也。乃从野庵钦。潜心释训。竟为大僧。受无用全禅师之嘱。住后以持纲不屈。声达朝廷。朝廷屡以名山居堪。堪去就自若淡如也。一时争慕之。堪初参松源于灵隐不契。偶禅者读全无用自赞曰。匙挑不上个村夫。文墨胸中一点无。曾把虚空揣出骨。恶声赢得满江湖。堪悚然欲见全。未及发。会全公访灵隐。堪心幸之。松源引座。全乃曰。适来松源和尚。举竹篦话。令天童纳败缺。诸人要知么。听取一颂。黑漆竹篦握起。迅雷不及掩耳。德山临济茫然。懵底如何插嘴。堪于此信入。即随至天童。告香入室。全公以赵州无字徵堪。堪拟对。全骤击之。堪大悟曰。大涂毒鼓。轰天震地。转脑回头。横尸万里。全公可之。堪后出世妙胜。迁金文。又广孝。始终不务姑息。诚感徵应。绍兴乙亥。祷雨。有司欲援徽宗事例。以道居僧之左。而尊其符水之术。堪力言不可。遂退归雪窦。天竟不雨。童叟谣曰。以右为左。天曰不可。四月五月。池潭起火。闻于朝。复旧序。雨乃大通。卫藩遂以台山报恩请堪。堪以台山旧无律宗。乃议十寺为坛。弘施毗尼。于是四众云合。化行南国。乃至屠父行慈。狗盗弭节。奉诏住虎丘。未几升灵隐。卫王特建大慈寺。请堪为开山首祖。既而退隐上柏。台郡陈使君。邀居瑞岩。居无何。又迁江心寺。乃淳熙壬寅年也。当是时。孝宗留神内典。常制圆觉楞严经注。普赐文臣。又尝召对诸禅宗。如佛照光者。出入禁廷。以内观堂。为禅师邸。甚盛典也。俄有奏。令僧道买紫衣师号。为大刹住持。堪骇叹曰。审是。则商贾皆可主法耶。吾道危矣。即诣阙抗疏。切直数千言。议寝。绍熙癸丑年。佛照再赴寿皇诏。而育王席虚。以堪补之。堪历主名坊。机不虚发。深怜根有利钝。而法无小大。尝以颂示诸学流曰。车牛脑后痛加鞭。弃却黄金抱碌砖。逐恶随邪至今日。即非心佛错流传。又曰。觉城东际老婆婆。白发𣯶𣯶意气多。与佛同生嫌见佛。恶人无柰恶人何。又曰。柳毅传书只自知。得便宜是落便宜。亲生爱子都抛却。痛惜深怜乞养儿。犹以柬致石鼓夷曰。先师法道。惟我与公。我既日就衰颓。无足道者。公今应迹灵隐。利生接物。去就当如秋叶春云。任缘聚散。凡与公卿贵人相见。务翻其窠窟。绝其偷心。若稍有院子。一念挂在胸次。模棱苟合。便成流俗阿师。虽为万指住持。何足贵也。词甚激切。庆元庚申春。书遗表上达。并作短语。挽张寺丞主后事。乃趺坐白众曰。业镜高悬。七十二年。一锤粉碎。大道坦然。再与曹通守诀别。敛目而逝。其僧腊六十也。后嗣无文灿。灿付愚叟鉴。鉴闽人。有实德。元世祖诏住攴提。赐号通悟明印。明印去妙喜。其世有五。 赞曰。硕果不食。厥功伟也。当南迁后。司衡多建中之馀。至今方外。以市名职。吾道微矣。公乃毅然拨乱。而反之正。功孰大焉。谓之硕果非耶。殊不知浩然纲领之节。又原于妙喜云。

释妙堪，字笑翁。姓毛氏，四明人也。广颡平顶，骨清气寒。从野庵道钦受释学，依息庵观于金山，参松源岳于灵隐，皆无所契。时无用居天童，径造其室。用问之曰: “行脚耶？游山耶？”曰：“行脚耳。”乃使参堂室中，常示狗子无佛性语。一日拟议间，用以竹篦劈之，堪应声呈偈曰：“大荼毒鼓，轰天震地。转脑回头，横尸万里。”无用颔之，即命侍香。已而报恩约公，礼之分座。太守程公请主妙胜，迁金文，移光孝。寻以卫王堂牒，除台之报恩。天台旧无律宗。堪与大卿齐公议，合十寺为大刹，筑坛场，命负毗尼学者。倡开遮持犯之法，风励新学。闽帅王公请居雪峰。未几，诏住灵隐，嫌偪近屠沽，撤其庐，揭关飞来峰外避之。卫王以大慈完美，力请开山，允之。及王薨，乃庵居上柏。台州使君陈公以瑞严邀堪。无何，江心牒至，监丞使公，强之乃起净慈，诏下，固辞不获。大参余公书来言：不可重违君命。明年，荆湖总臣奏令天下僧众入訾，请紫衣封号者许之。堪独忧焉，慨然谓所知曰：“朝廷果如是，则千金之子，皆得主法，吾道殆矣。”乃奏疏论之，其事遂寝。终宋之世，法之不坏，堪之力也。诏徙天童，辞而东归。翠岩育王虚席，有旨起堪，再辞不允。天童书至，大参赵公请主净慈，谢之以疾。俄书遗表，草启与张公，请主后事。通守永嘉曹公来问疾，犹从容叙世次。顷之，书偈曰：“业镜高悬，七十二年。一槌击碎，大道坦然。”掷笔而寂。

【介绍】： 金绛州垣曲人，字湛然，号通玄。幼聪敏，通经术，为乡闾所称。年十六，父命为道士，居洪庆观。宣宗时纪邦瑞镇葛伯城，好杀，善渊以神鬼事讽谕，全活甚众。卒年五十八。

【生卒】：1180—1254 【介绍】： 金元间同州冯翊人，字伯通，号寂照。道士。师从丘处机，辅助尹志平、李志常袭掌全真教事，充教门都道录。