未详。

邵津，金华（今属浙江）人。从吕祖谦学。事见《东莱集》附录卷三。

邵津，字元通，婺州金华（今浙江金华）人。吕祖谦门人。见《东莱集》附录卷三。

释慧通，住庐山归宗。乃青原下十一世，大沩宥禅师法嗣。《五灯会元》卷一六有传。

释清旦，俗姓严，蓬州仪陇（今属四川）人。初出关至德山，后住岳州永庆寺，迁潭州慧通寺。为南岳下十六世，大沩佛性法泰禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。今录诗六首。

释清旦号慧通。蓬州严氏子也。初辞亲爱即嗜空宗。闻有教外别传之道注念日切。乃腰包出关拟投丛席。时大沩泰和尚住德山。谒之值泰上堂举。赵州曰。台山婆子已为汝勘破了也。且道意在甚么处。良久曰。就地撮将黄叶去。入山推出白云来。旦闻平生疑碍释然。翌日入室。泰问曰。前百丈不落因果因甚堕野狐。后百丈不昧因果因甚脱野狐。旦曰。好与一坑埋却。住后上堂曰。三脚驴子弄蹄行。步步相随不相倒。树头惊起。双鲤鱼拈来。一老一不老。为怜松竹引清风。其奈出门便是草。因唤檀郎识得渠。大机大用都推倒。烧香勘證见根源。粪扫堆头拾得宝。丛林浩浩谩商量。劝君莫谤先师好。旦之门庭严肃机语峻利。是故学者多难泊焉。

释清旦，字慧通，蓬州严氏子也。初辞亲爱，即嗜空宗，闻有教外别传之道，注念日切。乃发足远游，欲投丛席。时大沩山泰住德山，谒之。值泰上堂，举赵州曰：“台山婆子已为汝勘破了也，且道意在甚么处？”良久曰：“就地撮将黄叶去，入山推出白云来。”旦闻，平生疑碍释然。翌日入室，泰问曰：“前百丈不落因果，因甚堕野狐？后百丈不昧因果，因甚脱野狐？”旦曰：“好与一坑埋却住。”后上堂曰：“三脚驴子弄蹄行，步步相随不相到。树头惊起双鲤鱼，拈来一老一不老。为怜松竹引清风，其奈出门便是草。因唤檀郎识得渠，大机大用都推倒。烧香勘證见根源，粪扫堆头拾得宝。丛林浩浩谩商量，劝君莫谤先师好。”旦之门庭严肃，机语峻利，故学者仰之，知取法焉。

释通慧，青原下九世，清凉益禅师法嗣，称敬遵通慧禅师。住台州（今浙江临海）般若寺。事见《五灯会元》卷一○。

通慧。汴人。姓张氏。俗名文。祝发隶白云寺。寺主命掌厕。厕有盥盆。有市鲜者。沃于盆。慧怒偶击之。仆地死。惧奔华州总持寺。久之。为寺长老。德行有声。忽曰。三十年前。一段公案。今日当了。众问其故。曰。日午自见。遂趺坐以待。时张魏公浚。提兵至关中。一卒持弓矢入法堂。睁目视慧。将射之。慧笑曰。老僧相候久矣。卒曰。一见即欲相害。不知何雠。慧语以故。卒悟曰。冤冤相报何时了。劫劫相缠岂偶然。不若与师俱解释。如今立地往西天视之。已立化矣。慧即索笔。书偈云。三十年前飘荡。作下这般模样。谁知今日相逢。了却向时魔障。书毕。泊然而化。

释通理，住江州东林寺。为青原下十四世，天封子归禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。

释晓通，住越州石佛寺。为青原下十二世，慧林本禅师法嗣。《五灯会元》卷一六有传。

其弟子智通，号法海，继主虎邱法席，既状其师行事，请铭于何安中，安中称其扶教弘道，名并其师。东坡有《遗虎邱通长老书》，知其声望矣。

【介绍】： 宋陕州夏县人，字武子。司马朴子。父使金被留时所生。有大志，结北方豪族，欲举事。时金太子以都元帅守大梁，将以某日受任。通国谋率壮士劫之，得则举事，因事泄被害。

【介绍】： 宋人，字识通。以世赏授将仕郎，为台州郡曹，治狱以恕，持正不曲意以阿上，有所属委，稍不如法，辄辞职。太守刘光以是贤之。初罢临海令，以母高年，求丞上虞，移远次以便温凊。卒年四十九。

未详。

【介绍】： 宋沧州人。工画山水，师李成。为人豪逸，每画得意辄大呼。

【介绍】： 宋洪州人。始学儒，自言遇许逊，得道术，出游嵩山，能言人未来之事。徽宗召见，赐号冲隐处士，进封通妙先生。献议九鼎神器不可藏于外，乃于禁中建阁贮之。后为道士林灵素陷害，下狱死。

【介绍】： 宋建州崇安人，字济可。第进士。授山阴尉，迁知武平，复佥书兴化军，调知黄岩，所至修水利，建学校。后以亲殁不及奉养，遂致仕。