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理经通别
报得通力
通相三观
约通力说
约融通说
三乘通教
或通
道通
妖通
神通治邪归依染
神通眷属
知他心通
通还户牖
虚通
佛类词典（续上）
行经通别理经通别
报得通力
通相三观
约通力说
约融通说
三乘通教
或通
道通
妖通
神通治邪归依染
神通眷属
知他心通
通还户牖
虚通
行经通别
【三藏法数】
行即依教修行，亦进趣之义也。泥洹真法宝，众生以种种门入，教既为门不同，行则所入亦异，所入之门虽异，所契之理则同。所谓从能契故行别，从所契故行通也。（梵语泥洹，亦云涅槃，华言灭度。）
行即依教修行，亦进趣之义也。泥洹真法宝，众生以种种门入，教既为门不同，行则所入亦异，所入之门虽异，所契之理则同。所谓从能契故行别，从所契故行通也。（梵语泥洹，亦云涅槃，华言灭度。）
理经通别
【三藏法数】
理即一切言教所诠之义理也，理则不二，名字非一，故智论云：般若是一法，佛说种种名。如或言实相，或言法界等。名异故别，理一故通；所谓理从名故别，名从理故通也。
理即一切言教所诠之义理也，理则不二，名字非一，故智论云：般若是一法，佛说种种名。如或言实相，或言法界等。名异故别，理一故通；所谓理从名故别，名从理故通也。
报得通力
【三藏法数】
谓三界诸天，皆有五种神通，乃至鬼神亦有小通。虽则胜劣不同，俱能变现无碍，此之神通，乃由果报自然感得，是名报得通力。（三界者，欲界、色界、无色界也。五通者，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通也。）
谓三界诸天，皆有五种神通，乃至鬼神亦有小通。虽则胜劣不同，俱能变现无碍，此之神通，乃由果报自然感得，是名报得通力。（三界者，欲界、色界、无色界也。五通者，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通也。）
通相三观
【三藏法数】
通相三观者，即于一观中圆解三谛也。谓若从假入空，非但知俗假是空，真谛中道亦通是空；若从空入假，非但知俗假是假，真谛中道亦通是假；若入中道正观，非但知中道是中，俗假真空亦通是中。但以一观当名，解心皆通，是名通相三观。
通相三观者，即于一观中圆解三谛也。谓若从假入空，非但知俗假是空，真谛中道亦通是空；若从空入假，非但知俗假是假，真谛中道亦通是假；若入中道正观，非但知中道是中，俗假真空亦通是中。但以一观当名，解心皆通，是名通相三观。
约通力说
【三藏法数】
约，犹依也。谓佛以神通力，令诸世间无情之物，皆能说法，故名约通力说。
约，犹依也。谓佛以神通力，令诸世间无情之物，皆能说法，故名约通力说。
约融通说
【三藏法数】
谓依报之土，正报之身，性本融通，身既说法，土亦能说；即一说一切说，故名约融通说。
谓依报之土，正报之身，性本融通，身既说法，土亦能说；即一说一切说，故名约融通说。
三乘通教
【三藏法数】
谓如般若、深密经等，声闻、缘觉、菩萨三乘之所共学，于中说诸法空，即是通相，故云三乘通教。
谓如般若、深密经等，声闻、缘觉、菩萨三乘之所共学，于中说诸法空，即是通相，故云三乘通教。
或通
【三藏法数】
谓佛说华严经，或通十方世界故也。
谓佛说华严经，或通十方世界故也。
道通
【三藏法数】
道即道理，谓證中道之理，而能起用，无心应物，缘化万有，犹如影像，水月空华，无有定体，是名道通。
道即道理，谓證中道之理，而能起用，无心应物，缘化万有，犹如影像，水月空华，无有定体，是名道通。
妖通
【三藏法数】
谓狐狸老变，木石精化，附傍人神，聪慧奇异，是名妖通。
谓狐狸老变，木石精化，附傍人神，聪慧奇异，是名妖通。
神通治邪归依染
【三藏法数】
妙用不测谓之神，自在无碍谓之通。若诸众生归依邪师邪行者，菩萨能以神通摄化，令其舍邪归正，则无邪妄归依染也。
妙用不测谓之神，自在无碍谓之通。若诸众生归依邪师邪行者，菩萨能以神通摄化，令其舍邪归正，则无邪妄归依染也。
神通眷属
【三藏法数】
谓先世值佛，破惑见理，或生他方，因佛出世，以神通力，来生此界，辅佛行化，故名神通眷属。
谓先世值佛，破惑见理，或生他方，因佛出世，以神通力，来生此界，辅佛行化，故名神通眷属。
知他心通
【三藏法数】
谓能知六道众生心中所念之事，是名知他心通。
谓能知六道众生心中所念之事，是名知他心通。
通还户牖
【三藏法数】
经云：户牖之隙，则复见通，而言还者，以有户牖则见通，若无户牖则不见通。是则通属户牖，故复还于户牖也。当知所见之通则可还，能见之性不可还也。若能见之性亦可还，则不通处无复见其壅矣。故曰通还户牖。（隙者，户牖之空处也。）
经云：户牖之隙，则复见通，而言还者，以有户牖则见通，若无户牖则不见通。是则通属户牖，故复还于户牖也。当知所见之通则可还，能见之性不可还也。若能见之性亦可还，则不通处无复见其壅矣。故曰通还户牖。（隙者，户牖之空处也。）
虚通
【三藏法数】
谓此涅槃之理，虚彻灵通，圆融无碍，故曰虚通。
谓此涅槃之理，虚彻灵通，圆融无碍，故曰虚通。