典故、词汇

退屈

【佛学大辞典】
（术语）菩萨修行有可生三种退屈心之难关。(参见：三退屈)。唯识论九曰：「修胜行时有三退屈。」圆觉经曰：「汝善男子！当护末世是修行者，无令恶魔及诸外道恼身心，令生退屈。」

三退屈

【佛学大辞典】
（名数）菩萨五位中，第一资粮位之间，有三种之退屈：一、菩提广大屈，无上菩提，广大深远，闻而生退屈之心也。二、万行难修屈，布施之万行甚难修，闻而生退屈之心也。三、转依难證屈，二转依之妙果难證，闻而生退屈之心也。对治此三退屈，谓之三练磨。见唯识论九。第一引他既證大菩提者而练磨自心，第二省己意乐而练磨自心也。第三引他之粗善，比已之妙因而练磨自心也。
【三藏法数】
（出华严经随疏演义钞）
〔一、菩提广大屈〕，梵语菩提，华言道。谓闻无上菩提广大深远，心便退屈，是名菩提广大屈。
〔二、万行难修屈〕，谓闻布施等波罗蜜多，修之甚难，心便退屈，是名万行难修屈。（梵语波罗蜜多，华言到彼岸。）
〔三、转依难證屈〕，谓闻转烦恼、依菩提，转生死、依涅槃，极难可證，心便退屈，是名转依难證屈。（梵语涅槃，华言灭度。）

退座

【佛学大辞典】
（杂语）法会佛事等式终了后，各归于寮舍也。

退道声闻

【佛学大辞典】
（术语）四种声闻之一。(参见：声闻)
【三藏法数】
谓此声闻本习大乘，积劫修道中间，为厌生死，退大道心，取證小果，是名退道声闻。

退转

【佛学大辞典】
（术语）言既退失所修證而转变其位地也。法事赞曰：「五浊修行多退转，不如念佛往西方。」法华经序品曰：「于阿耨多罗三藐三菩提不退转。」
【佛学常见辞汇】
修持不坚，工夫退步。
【俗语佛源】
佛教原有「不退转」或「退转」之说。「不退转」谓精进佛法，不断地增长功德善根，不再退失、转变。如《无量寿经》卷上：「闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。」「不退转」亦指经一大劫修行所达到的菩萨阶位。反之「退转」则指退失道心，减失道行。如南朝陈·徐陵《谏仁山深法师罢道书》：「法师今若退转，未必有一称心，交失现前十种大利。」后俗语中指退回、转头。如鲁迅《华盖集·这个与那个》：「如果偶有个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。」（李明权）

倒退三千

【佛学大辞典】
（术语）作家之机锋不可当，倒戈退三千里也。

处不退

【佛学大辞典】
（术语）净土门所立四不退之一。(参见：不退)

不退

【佛学大辞典】
（术语）梵语曰阿毗跋致Avinivartaniya，又Avaivartika，译曰不退。功德善根，愈增进而无退失退转也。如不退之土，不退之位等，又不退转，言勤行修习也。如不退之念佛，不退之勤行等。
【佛学常见辞汇】
不再退转的意思。有三种的不退，即一、位不退，證到圆教的初信位，破了见惑，进入圣人的境界，便永远不再退回到以前凡夫的地位；二、行不退，證到圆教的十信位，破了思惑与尘沙惑，此时专门济度一切众生，永远不会再退回到以前二乘的地位；三、念不退，證到圆教的初住位，不但證悟了自己的灵性，而且得到无生法忍，此时的心便安住在这种真实智慧的念头上，永远不会再退失。

参退

【佛学大辞典】
（杂语）禅林之语，同于参后、晚参或放参之后也。

净土不退地

【佛学大辞典】
（术语）净土门四不退中之处不退地也。(参见：不退)

不退

【佛学大辞典】
（术语）梵语曰阿毗跋致Avinivartaniya，又Avaivartika，译曰不退。功德善根，愈增进而无退失退转也。如不退之土，不退之位等，又不退转，言勤行修习也。如不退之念佛，不退之勤行等。
【佛学常见辞汇】
不再退转的意思。有三种的不退，即一、位不退，證到圆教的初信位，破了见惑，进入圣人的境界，便永远不再退回到以前凡夫的地位；二、行不退，證到圆教的十信位，破了思惑与尘沙惑，此时专门济度一切众生，永远不会再退回到以前二乘的地位；三、念不退，證到圆教的初住位，不但證悟了自己的灵性，而且得到无生法忍，此时的心便安住在这种真实智慧的念头上，永远不会再退失。

得不退转愿

【佛学大辞典】
（术语）四十八愿中之第四十七愿。誓令他方国土之菩萨，闻弥陀之名号即住于不退转之位也。

现生不退

【佛学大辞典】
（术语）日本真宗所谈。确得信心者，于现生住于所谓正定聚之不退位而未来必开涅槃之證也。现生十益中：「入正定聚益」是也。无量寿经下曰：「诸有众生闻其名号信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。」十住毗婆沙论易行品曰：「无量光明慧，身如真金山。（中略）人能念是佛，无量力功德，即时入必定。」(参见：现生)

烦恼不退

【佛学大辞典】
（术语）五不退之一。(参见：不退)
【三藏法数】
谓菩萨十地满足入等觉位，了烦恼即是菩提，岂更有烦恼之可退转也。（十地者，即前七地，更加不动地、善慧地、法云地、是为十地也。等觉位者，去后妙觉佛犹有一等，胜前诸位，得称为觉。）

不退

【佛学大辞典】
（术语）梵语曰阿毗跋致Avinivartaniya，又Avaivartika，译曰不退。功德善根，愈增进而无退失退转也。如不退之土，不退之位等，又不退转，言勤行修习也。如不退之念佛，不退之勤行等。
【佛学常见辞汇】
不再退转的意思。有三种的不退，即一、位不退，證到圆教的初信位，破了见惑，进入圣人的境界，便永远不再退回到以前凡夫的地位；二、行不退，證到圆教的十信位，破了思惑与尘沙惑，此时专门济度一切众生，永远不会再退回到以前二乘的地位；三、念不退，證到圆教的初住位，不但證悟了自己的灵性，而且得到无生法忍，此时的心便安住在这种真实智慧的念头上，永远不会再退失。

闻名不退愿

【佛学大辞典】
（术语）弥陀如来四十八愿中第四十七愿也。(参见：得不退转愿)

广博严净不退转轮经

【佛学大辞典】
（经名）四卷，刘宋智严宝云共译。文殊师利以神通力，与舍利弗同到十方世界，供养佛。集一切菩萨还祇园。请转不退之法轮。佛因说罗汉成就五逆满足五欲远离正见等之密语。众会惊疑。文殊释之。其他有菩萨之密语，佛之解释，菩萨之赞偈等。法华部之摄。

斋退

【佛学大辞典】
（杂语）禅林之语。又曰斋罢。午斋之后也。

转不退法轮方便

【佛学大辞典】
（术语）十种方便之一。(参见：十种方便)
【三藏法数】
谓修菩萨行者，转无上法轮，化导一切众生，令其依教修学，增长菩提，行位不退，是为转不退法轮方便也。