文殊捉剑迫佛
【佛学大辞典】
（传说）大宝积经一百五曰：「五百菩萨得宿命智，知多劫所作重罪。以忧悔故，不證无生法忍。时文殊知其念已，于大众中偏袒右肩，手执利剑，直向世尊欲行逆害。佛言文殊汝勿害我，若必欲害，应善害，何以故？一切诸法如幻化，无我无人，为谁杀而受殃。是时诸菩萨知宿罪皆如幻化，得无生忍，异口同音说偈曰：文殊大智人，深达法源底。自手握利剑，驰逼如来身。如剑佛亦尔，一相无有二。无相无所生，是中云何杀？」
（传说）大宝积经一百五曰：「五百菩萨得宿命智，知多劫所作重罪。以忧悔故，不證无生法忍。时文殊知其念已，于大众中偏袒右肩，手执利剑，直向世尊欲行逆害。佛言文殊汝勿害我，若必欲害，应善害，何以故？一切诸法如幻化，无我无人，为谁杀而受殃。是时诸菩萨知宿罪皆如幻化，得无生忍，异口同音说偈曰：文殊大智人，深达法源底。自手握利剑，驰逼如来身。如剑佛亦尔，一相无有二。无相无所生，是中云何杀？」
逼迫巧方便
【佛学大辞典】
（术语）六种巧方便之一。摈斥逼迫作恶事者使就于善之方便。
【三藏法数】
谓菩萨于自眷属，作是教言：若我眷属，有不供养父母，乃至犯诸禁戒者，我当断其供给，或加谪罚，或至摈斥。彼诸眷属，畏其谪罚，即修众善，断诸恶法。彼虽不乐，逼令修习，是名逼迫巧方便。
（术语）六种巧方便之一。摈斥逼迫作恶事者使就于善之方便。
【三藏法数】
谓菩萨于自眷属，作是教言：若我眷属，有不供养父母，乃至犯诸禁戒者，我当断其供给，或加谪罚，或至摈斥。彼诸眷属，畏其谪罚，即修众善，断诸恶法。彼虽不乐，逼令修习，是名逼迫巧方便。
境界逼迫障
【三藏法数】
谓行人修定之时，虽无如上沉昏、恶念等事，而身或卒痛，魔恼竞起；或自见身陷入于地，火来烧身；高崖坠落，猛虎奔逐；乃至罗刹诸恶相现，逼恼行人，令生惊怖，障诸禅定，是名境界逼迫障。
谓行人修定之时，虽无如上沉昏、恶念等事，而身或卒痛，魔恼竞起；或自见身陷入于地，火来烧身；高崖坠落，猛虎奔逐；乃至罗刹诸恶相现，逼恼行人，令生惊怖，障诸禅定，是名境界逼迫障。