共60,分4页显示 上一页 1 2 3
摩诃迦叶
迦叶衣十万两
迦叶起舞
迦叶破颜微笑
迦叶受记
迦叶传衣弥勒
迦叶结集法藏
迦叶入定
摩诃迦叶度贫母经
优留毗迦叶
优楼频螺迦叶
迦叶遗部
摩诃迦叶,圆明了知,不因心念
摩诃迦叶,上行第一
佛类词典(续上)
邬卢频螺迦叶波摩诃迦叶
迦叶衣十万两
迦叶起舞
迦叶破颜微笑
迦叶受记
迦叶传衣弥勒
迦叶结集法藏
迦叶入定
摩诃迦叶度贫母经
优留毗迦叶
优楼频螺迦叶
迦叶遗部
摩诃迦叶,圆明了知,不因心念
摩诃迦叶,上行第一
邬卢频螺迦叶波
【佛学大辞典】
(人名)又作乌卢频螺迦叶波。(参见:优楼频螺迦叶)
(人名)又作乌卢频螺迦叶波。(参见:优楼频螺迦叶)
摩诃迦叶
【佛学大辞典】
(人名)Maha%ka%s/yapa,具曰摩诃迦叶波。摩诃译曰大。迦叶波译曰龟或饮光。婆罗门种之一姓。名毕波罗Pippala,彼父母祷于毕波罗树神而生,故名毕波罗。为大富长者之子,能舍大财与大姓,修头陀之大行,为大人所识,故标大之名。以别于十力,优楼频罗等之迦叶姓。法华光宅疏一曰:「摩诃言大,迦叶是姓,此翻为龟也。所以呼为大者,异于三小迦叶,故呼此人为大也。」法华文句一曰:「摩诃迦叶,此翻大龟氏。其先代学道,灵龟负仙图而应,从德命族,故言龟氏。真谛三藏翻光波,古仙人,身光炎涌,能映馀光使不现,故言光波,亦云饮光。迦叶身光亦能映物,名毕波罗。(中略)毕波罗树也,父母祷树神求得此子,以树名之。」法华嘉祥疏一曰:「摩诃迦叶者,文殊问经翻为大龟。摩伽陀国之大姓也,从姓立名。别名必波罗者,在必波罗树下生,故名必波罗童子。(中略)十八部论疏云:具足应云迦叶波,迦叶此云光,波此云饮,合而言之故云饮光。饮光是其姓。上古有仙人名为饮光,以此仙人身有光明,能饮诸光令不复现。今此迦叶是饮光仙人种,即以饮光为姓,从姓立名,称饮光也。又此罗汉亦自有饮光事。」
【佛学常见辞汇】
摩诃迦叶波的简称,是佛十大弟子之一,以头陀第一著称。
(人名)Maha%ka%s/yapa,具曰摩诃迦叶波。摩诃译曰大。迦叶波译曰龟或饮光。婆罗门种之一姓。名毕波罗Pippala,彼父母祷于毕波罗树神而生,故名毕波罗。为大富长者之子,能舍大财与大姓,修头陀之大行,为大人所识,故标大之名。以别于十力,优楼频罗等之迦叶姓。法华光宅疏一曰:「摩诃言大,迦叶是姓,此翻为龟也。所以呼为大者,异于三小迦叶,故呼此人为大也。」法华文句一曰:「摩诃迦叶,此翻大龟氏。其先代学道,灵龟负仙图而应,从德命族,故言龟氏。真谛三藏翻光波,古仙人,身光炎涌,能映馀光使不现,故言光波,亦云饮光。迦叶身光亦能映物,名毕波罗。(中略)毕波罗树也,父母祷树神求得此子,以树名之。」法华嘉祥疏一曰:「摩诃迦叶者,文殊问经翻为大龟。摩伽陀国之大姓也,从姓立名。别名必波罗者,在必波罗树下生,故名必波罗童子。(中略)十八部论疏云:具足应云迦叶波,迦叶此云光,波此云饮,合而言之故云饮光。饮光是其姓。上古有仙人名为饮光,以此仙人身有光明,能饮诸光令不复现。今此迦叶是饮光仙人种,即以饮光为姓,从姓立名,称饮光也。又此罗汉亦自有饮光事。」
【佛学常见辞汇】
摩诃迦叶波的简称,是佛十大弟子之一,以头陀第一著称。
迦叶衣十万两
【佛学大辞典】
(传说)智度论二十六曰:「佛初成道时,知迦叶衣应佛所著,迦叶衣价直十万两金。次后耆域上佛染摩根羯簸衣,价亦直十万两金。佛敕阿难:持此衣去,割裁作僧伽梨。作已,佛受著。」
(传说)智度论二十六曰:「佛初成道时,知迦叶衣应佛所著,迦叶衣价直十万两金。次后耆域上佛染摩根羯簸衣,价亦直十万两金。佛敕阿难:持此衣去,割裁作僧伽梨。作已,佛受著。」
迦叶起舞
【佛学大辞典】
(传说)香山大树紧那罗鼓琴。头陀第一之迦叶,不堪于坐,起而舞。(参见:紧那罗)
(传说)香山大树紧那罗鼓琴。头陀第一之迦叶,不堪于坐,起而舞。(参见:紧那罗)
迦叶破颜微笑
【佛学大辞典】
(传说)世尊在灵鹫山,一日拈天华示众。百万人天不会其意。迦叶独破颜微笑。世尊曰:我有正法眼藏涅槃妙心以属汝。是禅门一流所传也。(参见:拈华微笑)
(传说)世尊在灵鹫山,一日拈天华示众。百万人天不会其意。迦叶独破颜微笑。世尊曰:我有正法眼藏涅槃妙心以属汝。是禅门一流所传也。(参见:拈华微笑)
迦叶受记
【佛学大辞典】
(传说)迦叶于法华会座舍小乘而归于大乘。受未来成佛之记别。法华经授记品曰:「尔时世尊,说此偈已。告诸大众,唱如是言:我此弟子摩诃迦叶,于未来世当得奉觐三百万亿诸佛世尊,供养恭敬,尊重赞叹,广宣诸佛无量大法,于最后身得成为佛,名曰光明如来。」
(传说)迦叶于法华会座舍小乘而归于大乘。受未来成佛之记别。法华经授记品曰:「尔时世尊,说此偈已。告诸大众,唱如是言:我此弟子摩诃迦叶,于未来世当得奉觐三百万亿诸佛世尊,供养恭敬,尊重赞叹,广宣诸佛无量大法,于最后身得成为佛,名曰光明如来。」
迦叶传衣弥勒
【佛学大辞典】
(传说)迦叶自释迦如来受袈裟,于鸡足山入定,以传之于弥勒。毗奈耶杂事付法藏传以为粪扫衣,西域记以为金襕衣。增一阿含经四十四曰:「世尊告大迦叶,不应般涅槃,要须弥勒出世,(中略)弥勒当取迦叶僧伽梨著之。」智度论三曰:「迦叶即著从佛所得僧伽梨,持衣钵捉杖,如金翅鸟现上升虚空。(中略)与衣钵俱,作是愿言:令我身不坏,弥勒成佛,我骨身还出,以此因缘度众生。如是思惟已,直入耆阇崛山石头中,如入软泥,入已还合。」毗奈耶杂事四十曰:「大迦摄波,欲涅槃住鸡足山中,于三峰中敷草而坐,作如是念:我今宜以世尊所授粪扫纳衣用覆于身,令身乃至慈氏下生,彼薄伽梵,以我此身示诸弟子及诸大众,令生厌离,即便入定三峰覆身,犹如密室,不坏而住。」付法藏传一曰:「迦叶至鸡足山,于草敷上跏趺而坐,作是愿言:今此身著佛所与粪扫之衣,自持己钵乃至弥勒,令不朽坏,使彼弟子皆见我身而生厌恶。(中略)时弥勒佛,即就迦叶取僧伽梨,时大众见神力,除憍慢心,成阿罗汉。」西域记九曰:「如来化缘斯毕,垂将涅槃。告迦叶波曰:我于旷劫勤修苦行,为诸众生求无上法。昔所愿期,今已果满。我今将欲入大涅槃,以诸法藏嘱累于汝,住持宣布,勿有失坠。姨母所献金缕袈裟,慈氏成佛,留以传付。」
(传说)迦叶自释迦如来受袈裟,于鸡足山入定,以传之于弥勒。毗奈耶杂事付法藏传以为粪扫衣,西域记以为金襕衣。增一阿含经四十四曰:「世尊告大迦叶,不应般涅槃,要须弥勒出世,(中略)弥勒当取迦叶僧伽梨著之。」智度论三曰:「迦叶即著从佛所得僧伽梨,持衣钵捉杖,如金翅鸟现上升虚空。(中略)与衣钵俱,作是愿言:令我身不坏,弥勒成佛,我骨身还出,以此因缘度众生。如是思惟已,直入耆阇崛山石头中,如入软泥,入已还合。」毗奈耶杂事四十曰:「大迦摄波,欲涅槃住鸡足山中,于三峰中敷草而坐,作如是念:我今宜以世尊所授粪扫纳衣用覆于身,令身乃至慈氏下生,彼薄伽梵,以我此身示诸弟子及诸大众,令生厌离,即便入定三峰覆身,犹如密室,不坏而住。」付法藏传一曰:「迦叶至鸡足山,于草敷上跏趺而坐,作是愿言:今此身著佛所与粪扫之衣,自持己钵乃至弥勒,令不朽坏,使彼弟子皆见我身而生厌恶。(中略)时弥勒佛,即就迦叶取僧伽梨,时大众见神力,除憍慢心,成阿罗汉。」西域记九曰:「如来化缘斯毕,垂将涅槃。告迦叶波曰:我于旷劫勤修苦行,为诸众生求无上法。昔所愿期,今已果满。我今将欲入大涅槃,以诸法藏嘱累于汝,住持宣布,勿有失坠。姨母所献金缕袈裟,慈氏成佛,留以传付。」
迦叶结集法藏
【佛学大辞典】
(故事)如来入灭后,迦叶打钟集众,结集小乘之三藏。(参见:结集)
(故事)如来入灭后,迦叶打钟集众,结集小乘之三藏。(参见:结集)
迦叶入定
【佛学大辞典】
(传说)摩诃摩耶经下曰:「摩诃迦叶共阿难结集法藏,事悉毕已,摩诃迦叶于狼迹山中入灭尽定。」毗婆沙论百三十五曰:「尊者大迦叶波,入王舍城最后乞食。食已未久,登鸡足山。山有三峰,如仰鸡足,尊者入中结跏趺坐。」西域记九曰:「屈屈吒播陀山(唐言鸡足),亦谓窭卢播陀山(唐言尊足),高峦峭险。(中略)其后尊者大迦叶波,居中寂灭,不敢指言,故言尊足。」
(传说)摩诃摩耶经下曰:「摩诃迦叶共阿难结集法藏,事悉毕已,摩诃迦叶于狼迹山中入灭尽定。」毗婆沙论百三十五曰:「尊者大迦叶波,入王舍城最后乞食。食已未久,登鸡足山。山有三峰,如仰鸡足,尊者入中结跏趺坐。」西域记九曰:「屈屈吒播陀山(唐言鸡足),亦谓窭卢播陀山(唐言尊足),高峦峭险。(中略)其后尊者大迦叶波,居中寂灭,不敢指言,故言尊足。」
摩诃迦叶度贫母经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,刘宋求那跋陀罗译。迦叶度最贫之老母,使生于天,天帝释化为贫人,以供养迦叶。
(经名)一卷,刘宋求那跋陀罗译。迦叶度最贫之老母,使生于天,天帝释化为贫人,以供养迦叶。
优留毗迦叶
【佛学大辞典】
(人名)(参见:优楼频螺迦叶)
(人名)(参见:优楼频螺迦叶)
优楼频螺迦叶
【佛学大辞典】
(人名)Uruvilva%-ka%s/yapa,又作优楼频蠃迦叶,优卢频螺迦叶,优楼频蠡迦叶,优留毗迦叶。乌卢频螺迦叶波。罗汉名。译曰木瓜林。三迦叶之第一。玄应音义二十五曰:「乌卢频螺,此云木瓜林,在此林下修道,故以名焉。迦叶波是姓,旧言优楼频螺。正法华经云:上时迦叶,兄弟三人,居长者也。」玄赞一曰:「迦叶波者姓也,此云饮光,婆罗门姓。上古有仙,身有光明,饮蔽日月之光。(中略)三迦叶,皆饮光种。兄弟三人,梵云邬卢频螺,言优楼,讹也。此云木瓜,当其胸前,有一癃起,犹如木瓜。又池中龙亦名木瓜,从彼为称,故以为名。」为归佛前有五百弟子之外道论师。导佛于毒蛇窟,不得害。与二弟及弟子共归佛出家。见四分律三十二。
【三藏法数】
梵语优楼频螺,华言木瓜林;谓其居处,近于此林,故以名之。将护四众,供给四事,令无所乏,最为第一。(四众者,一比丘、二比丘尼、三优婆塞、四优婆夷也。四事者,一饮食、二衣服、三卧具、四医药也。)
(人名)Uruvilva%-ka%s/yapa,又作优楼频蠃迦叶,优卢频螺迦叶,优楼频蠡迦叶,优留毗迦叶。乌卢频螺迦叶波。罗汉名。译曰木瓜林。三迦叶之第一。玄应音义二十五曰:「乌卢频螺,此云木瓜林,在此林下修道,故以名焉。迦叶波是姓,旧言优楼频螺。正法华经云:上时迦叶,兄弟三人,居长者也。」玄赞一曰:「迦叶波者姓也,此云饮光,婆罗门姓。上古有仙,身有光明,饮蔽日月之光。(中略)三迦叶,皆饮光种。兄弟三人,梵云邬卢频螺,言优楼,讹也。此云木瓜,当其胸前,有一癃起,犹如木瓜。又池中龙亦名木瓜,从彼为称,故以为名。」为归佛前有五百弟子之外道论师。导佛于毒蛇窟,不得害。与二弟及弟子共归佛出家。见四分律三十二。
【三藏法数】
梵语优楼频螺,华言木瓜林;谓其居处,近于此林,故以名之。将护四众,供给四事,令无所乏,最为第一。(四众者,一比丘、二比丘尼、三优婆塞、四优婆夷也。四事者,一饮食、二衣服、三卧具、四医药也。)
迦叶遗部
【三藏法数】
梵语迦叶遗,华言重空观,即解脱律也。大集经云:我涅槃后,我诸弟子,受持如来十二部经,说无有我及以受者,转诸烦恼犹如死尸,是为迦叶遗部。(转诸烦恼犹如死尸者,谓转弃妄惑如死尸也。)
梵语迦叶遗,华言重空观,即解脱律也。大集经云:我涅槃后,我诸弟子,受持如来十二部经,说无有我及以受者,转诸烦恼犹如死尸,是为迦叶遗部。(转诸烦恼犹如死尸者,谓转弃妄惑如死尸也。)
摩诃迦叶,圆明了知,不因心念
【三藏法数】
梵语摩诃迦叶,华言大饮光。谓其修灭尽定,意根已灭,虽灭意根,而能了知一切诸法。故云:圆明了知,不因心念。(灭尽定者,受想心灭,身證此定也。)
梵语摩诃迦叶,华言大饮光。谓其修灭尽定,意根已灭,虽灭意根,而能了知一切诸法。故云:圆明了知,不因心念。(灭尽定者,受想心灭,身證此定也。)
摩诃迦叶,上行第一
【三藏法数】
梵语摩诃迦叶,华言大龟氏。其先代学道,灵龟负仙图而应。从德命族,故名大龟氏。能行头陀上行,故称上行第一。(梵语头陀,华言抖擞。)
梵语摩诃迦叶,华言大龟氏。其先代学道,灵龟负仙图而应。从德命族,故名大龟氏。能行头陀上行,故称上行第一。(梵语头陀,华言抖擞。)