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《漢語大詞典》:却老还童(卻老還童)
返老还童。 清 黄钧宰 《金壶遁墨·候仙》:“摄神御气,救护命宝,可以却老还童。”
分類:返老还童
《分类字锦》:商估往还(商估往还)
北史苏琼传旧制以淮禁不听商贩辄渡淮南岁俭启听淮北取籴后淮北人饥复请通籴淮南遂得商估往还彼此兼济水陆之利通于河北
分类:平籴
《漢語大詞典》:阄还(鬮還)
用拈阄的方式偿还债务。
《漢語大詞典》:九转还丹(九轉還丹)
即九转丹。《初刻拍案惊奇》卷十八:“在下此丹名为九转还丹,每九日火候一还,到九九八十一日开炉,丹物已成。” 清 王夫之 薑斋诗话卷下:“断不可移咏梅、桃、李、杏,而超然玄远,如九转还丹,仙胎自孕矣。”
分類:九转丹
《分类字锦》:角巾还第(角巾还第)
晋书王导传于时庾亮以望重地逼出镇于外南蛮校尉陶称间说亮当举兵内向或劝导密为之防导曰吾与元规休戚是同悠悠之谈宜绝智者之口则如君言元规若来吾便角巾还第复何惧哉
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《分类字锦》:剪断还连(剪断还连)
搜神记永嘉中有天笠胡人来渡江南其人有数术取绢布与人各执一头对剪中断之已而取两断合视绢布还连续无异故体
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《漢語大詞典》:锦囊还矢(錦囊還矢)
谓凯旋告捷。语本新五代史·伶官传序:“世言 晋王 之将终也,以三矢赐 庄宗 而告之曰:‘ 梁 ,吾仇也; 燕王 吾所立, 契丹 与吾约为兄弟,而皆背 晋 以归 梁 ,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!’ 庄宗 受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。” 柳亚子 有《十一月二十九日为邓择生先烈殉国南都十六周忌辰赋诗遥奠锦囊还矢讎头告庙之日知不逾明岁今朝矣》诗。
分類:凯旋告捷
《分类字锦》:锦帷飞还(锦帷飞还)
见万寿注
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《國語辭典》:解铃还是系铃人(解鈴還是繫鈴人)  拼音:jiě líng hái shì xì líng rén
金陵清凉泰钦法灯禅师在寺院修持时,个性豪迈,不做事,大家觉得他平凡无奇,但法眼禅师特别器重他。有一天,法眼问说:「虎项金铃,是谁解得?」众人回答不出来,刚好法灯禅师到,法眼禅师以同样问题问他,法灯禅师说:「系者解得。」典出明。瞿汝稷《指月录。卷二三。六祖下第十世。法灯禅师》。比喻所有问题、困难还是得让原作者去解决。《红楼梦》第九○回:「心病终须心药治,解铃还是系铃人。」
《國語辭典》:解铃还须系铃人(解鈴還須繫鈴人)  拼音:jiě líng hái xū xì líng rén
系在老虎脖子的金铃只有系上去的人能解下来。典出明。瞿汝稷《指月录。卷二三。六祖下第十世。法灯禅师》。比喻由谁制造出来的事端、问题需要当事人去解决。如:「解铃还须系铃人,心病还得心药医,这件事仍须他出面去解决。」
《國語辭典》:解铃还须系铃人(解鈴還須繫鈴人)  拼音:jiě líng hái xū xì líng rén
系在老虎脖子的金铃只有系上去的人能解下来。典出明。瞿汝稷《指月录。卷二三。六祖下第十世。法灯禅师》。比喻由谁制造出来的事端、问题需要当事人去解决。如:「解铃还须系铃人,心病还得心药医,这件事仍须他出面去解决。」
《國語辭典》:借尸还魂(借屍還魂)  拼音:jiè shī huán hún
世俗的传说及小说中的说法,指人死后灵魂附著于他人尸体而复活。元。岳伯川《铁拐李》第四折:「您众人听著,这的是李屠的尸首,岳寿的魂灵,我著他借尸还魂来。」亦用以比喻已消失或式微的事物,假借别的名义,以新姿态出现。如:「原本已被否决掉的计画,却在这次会议中经有心人士的安排借尸还魂了!」
《漢語大詞典》:借尸还阳(借屍還陽)
犹言借尸还魂。 何其芳 《理性与历史》:“以后再有法西斯蒂的鬼魂要借尸还阳的话,总可以少骗几个人吧!”
《國語辭典》:买椟还珠(買櫝還珠)  拼音:mǎi dú huán zhū
楚国一位珠宝商人到郑国卖珠宝,一人出高价买去,但他只看中精美的匣子,遂将珍珠还给珠宝商。典出《韩非子。外储说左上》。后比喻舍本逐末,取舍失当。清。朱彝尊〈跋李紫筼画卷〉:「然郑人买椟还珠,珠固在,庸何伤。」也作「得匣还珠」。
《分类字锦》:莫辞还往(莫辞还往)
杜甫 赠表弟诗 他乡惟表弟,还往莫辞遥。
分类:内外兄弟
《漢語大詞典》:牡丹虽好,还要绿叶扶持(牡丹雖好,還要緑葉扶持)
比喻即便个人能干,也需要众人支持。《金瓶梅词话》第七六回:“就是俺这姑娘,一时间一言半语,聒聒的,你们人家廝抬廝敬,儘让一句儿就罢了。常言牡丹花儿虽好,还要緑叶儿扶持。”亦作“ 牡丹花好,终须緑叶扶持 ”。儿女英雄传第十九回:“又道是牡丹花好,终须緑叶扶持。如今无论眼前还有这 邓老翁 合这大娘子不难助你一臂之力,便是我东人 安学海 父子也受了你的大恩,眼前辞官不作,正为寻你,答这番恩情。”