【佛学大辞典】
（术语）梵语。又作达利瑟致。华言见。见有五种：一身见，二边见，三见取，四戒取，五邪见。具此五种，名曰见惑。见翻译名义集。

【佛学大辞典】
（人名）Dharmila，童子名。俱舍宝疏五曰：「达弭，此云有法。罗，此云取。于有法神边乞取。从所乞神为名。故云有法取。」玄应音义二十四曰：「达弭罗，弥尔切。此云摄受法。」

【佛学大辞典】
（天名）达婆为乾达婆之略，罗摩其名也。报恩经三曰：「达婆罗摩。弹七宝琴，出微妙音。」梵Gandharva-ra%ma。

【佛学大辞典】
（杂名）又曰达首。蛮俗之名。慧琳音义四十八曰：「达须，谓此等人微识佛法，不能坚固修持行也。」瑜伽伦记六上曰：「达须，无有正音可译。虽有识别，是狠戾义。（中略）四天竺外。佛在世时，无佛四众出世游行，然有识别，如唐国等名达须国。（中略）基法师云：达须者，细碎下恶鄙猥贱类。梵Dasyu。

【佛学大辞典】
（杂名）又曰达须。边国下贱之名。慧琳音义五曰：「达拿，奴雅反。有经文有作絮，思预反。书写人误也。此即梵语也。亦是边夷戎羯下贱恶种，不知礼仪如禽兽之类也。」可洪音义一曰：「达絮，息虑反，亦云达须。言此等人微识佛法，不能坚固修行也。」(参见：达须)。梵Dasyu。

【佛学大辞典】
（杂名）了义灯二本曰：「达滑淫女家，沽酒家。」

【佛学大辞典】
（术语）Dharma，又作达摩、达么、驮摩。译曰法。轨则之义，轨持之义也。义林章六本曰：「达磨，名法。方广经云：轨则，名法。成唯识云：法谓轨持。能持自相轨生解故。涅槃经说：法，名不觉。【又】（人名）Bodhidharma，具名菩提达磨，译曰道法。南天竺之刹帝利种也。父王曰香至。磨为其第三子。本名菩提多罗。后遇二十七祖般若多罗，嗣法。改多罗曰达磨。梁普通元年泛海至广州。帝迎之到建业。问曰：朕即位以来，造寺写经有何功德？磨曰：无功德。帝曰：云何真功德？磨曰：净智妙圆，体自空寂，如是功德不可以世求。帝曰：如何是圣谛第一义？磨曰：廓然无圣。帝曰：对朕者谁？磨曰：不识。帝不悟。遂渡江之魏。乃后魏孝明正元元年也。止嵩山少林寺，终日壁观。号壁观婆罗门。孝明帝闻之，三召不起。后得慧可，付法并衣。付法偈曰：「吾本来玆土，传法救迷情。一华开五叶，结果自然成。」又曰：此有楞伽经四卷，为如来极谈法要，今并付汝。梁大通二年寂，其年葬熊耳山，梁武帝制碑赞德，唐代宗谥曰圆觉大师。见传法正宗记五。
【佛学常见辞汇】
1。华译为法，指佛所觉悟的真理和觉悟的方法。2。菩提达磨的简称，印度人，梁武帝时泛海到达中国的广州，武帝迎至建业，因与帝话不投机，遂渡江入魏，在嵩山少林寺面壁九年，为中国禅宗之始祖，圆寂于东魏天平以前，葬熊耳山。

【佛学大辞典】
（行事）十月五日也。梁大通二年十月五日入寂，大小禅刹悉修之。
【佛学常见辞汇】
即十月初五日，因此日是禅宗始祖的入寂日子。

【佛学大辞典】
（流派）禅宗之异名。

【佛学大辞典】
（人名）Dharmas/iras，沙门名。译曰法首。见开元录二。

【佛学大辞典】
（人名）Dharmaputra，太子名。译曰法子。见历代三宝记八。

【佛学大辞典】
（杂名）Dharmas/a%la%，义译曰福舍。慈恩传二曰：「达磨舍罗，唐言福舍。王教所立。使招延旅客，给赡贫乏者也。」

【佛学大辞典】
（人名）Dharmapa%la，菩萨名。译曰护法。十大论师之一。西域记十曰：「南印度境达罗毗荼国，周六千馀里。国大都城，号逮志补罗。（中略）逮志补罗城者，即达磨波罗菩萨（唐言护法），本生之城。」(参见：护法)

【佛学大辞典】
（人名）Dharmagupta，译曰法密。南印度罗啰国人。隋开皇十年来，译药师经等。见续高僧传二。

【佛学大辞典】
（人名）Dharmayas/as，沙门名。译曰法称。见开元录四。译曰法明。见出三藏记十一。