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入阿毗达磨论
了达
三文陀达多
三世了达
三达
三慕达罗
已达大德
尸罗达磨
比罗达
四达
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佛类词典
八达入阿毗达磨论
了达
三文陀达多
三世了达
三达
三慕达罗
已达大德
尸罗达磨
比罗达
四达
八达
【佛学大辞典】
（人名）高僧支学龙，学达内外，称为八达。释氏要览中曰：「高僧支学龙博通内外，阮瞻等名士并为知己，呼为八达。」
（人名）高僧支学龙，学达内外，称为八达。释氏要览中曰：「高僧支学龙博通内外，阮瞻等名士并为知己，呼为八达。」
入阿毗达磨论
【佛学大辞典】
（书名）一卷，塞建陀摩阿罗汉造，唐玄奘译。略说萨婆多宗之法数。
【佛学大辞典】
（书名）塞建陀罗阿罗汉造，唐玄奘译，单简述有部宗之法相者。一卷。
（书名）一卷，塞建陀摩阿罗汉造，唐玄奘译。略说萨婆多宗之法数。
【佛学大辞典】
（书名）塞建陀罗阿罗汉造，唐玄奘译，单简述有部宗之法相者。一卷。
了达
【佛学大辞典】
（术语）了悟通达事理也。法华经提婆品曰：「深入禅定了达诸法。」唐华严经三十七曰：「了达三界依心有，十二因缘亦复然。」
（术语）了悟通达事理也。法华经提婆品曰：「深入禅定了达诸法。」唐华严经三十七曰：「了达三界依心有，十二因缘亦复然。」
三文陀达多
【佛学大辞典】
（人名）六群比丘之一。无译语。
【三藏法数】
又云难陀。
（人名）六群比丘之一。无译语。
【三藏法数】
又云难陀。
三世了达
【佛学大辞典】
（术语）诸佛之智慧，达观过去，现在，未来之三世，了了分明，故云三世了达。法华经科注曰：「如来三达无碍，观破久远如今。」
（术语）诸佛之智慧，达观过去，现在，未来之三世，了了分明，故云三世了达。法华经科注曰：「如来三达无碍，观破久远如今。」
三达
【佛学大辞典】
（名数）在罗汉谓之三明。在佛谓之三达。即天眼，宿命，漏尽也。天眼知未来之生死因果，宿命知过去之生死因果，漏尽知现在之烦恼而断尽之。知之而明，谓之明，知之而穷尽，谓之达。大乘义章二十本曰：「知之究尽说三达，明共二乘，达唯如来。」大部补注八曰：「三明居极，故云三达。」
【佛学常见辞汇】
天眼、宿命、漏尽。天眼能知未来生死的因果；宿命能知过去的生死因果；漏尽是知道现在烦恼的根源而尽断之。不但知道而且明瞭叫做明，不但明瞭而且通达叫做达，所以以上三事在罗汉只叫做三明，在佛却叫做三达。
（名数）在罗汉谓之三明。在佛谓之三达。即天眼，宿命，漏尽也。天眼知未来之生死因果，宿命知过去之生死因果，漏尽知现在之烦恼而断尽之。知之而明，谓之明，知之而穷尽，谓之达。大乘义章二十本曰：「知之究尽说三达，明共二乘，达唯如来。」大部补注八曰：「三明居极，故云三达。」
【佛学常见辞汇】
天眼、宿命、漏尽。天眼能知未来生死的因果；宿命能知过去的生死因果；漏尽是知道现在烦恼的根源而尽断之。不但知道而且明瞭叫做明，不但明瞭而且通达叫做达，所以以上三事在罗汉只叫做三明，在佛却叫做三达。
三慕达罗
【佛学大辞典】
（杂语）Samudra，译曰海。见华严疏钞七。又作三母捺罗娑誐罗Sa%gara，见梵语杂名。
（杂语）Samudra，译曰海。见华严疏钞七。又作三母捺罗娑誐罗Sa%gara，见梵语杂名。
已达大德
【佛学大辞典】
（术语）已达于道之高僧。即證阿罗汉果之圣者也。
【佛学常见辞汇】
已达于道的高僧，亦即已经證悟阿罗汉果的圣者。
（术语）已达于道之高僧。即證阿罗汉果之圣者也。
【佛学常见辞汇】
已达于道的高僧，亦即已经證悟阿罗汉果的圣者。
尸罗达磨
【佛学大辞典】
（人名）S/iladharma，译作戒法。于阗国沙门名。见宋僧传三。
（人名）S/iladharma，译作戒法。于阗国沙门名。见宋僧传三。
比罗达
【佛学大辞典】
（人名）Vira-datta，长者名。译曰威施。见菩萨修行经。
（人名）Vira-datta，长者名。译曰威施。见菩萨修行经。
四达
【佛学大辞典】
（名数）又云一名四实，谓于先陀婆Saindhava之一语，含盐水器马之四实也。，涅槃经九曰：「如来密语甚深难解，譬如大王告诸群臣先陀婆来。先陀婆者，一名四实：一者盐，二者器，三者水，四者马。如是四法皆同此名。」止观二曰：「大经云：盐水器马，一名四实。智臣善知，谓洗时奉水，食时奉盐，饮时奉器，游时奉马。王皆但云先陀婆来。」
（名数）又云一名四实，谓于先陀婆Saindhava之一语，含盐水器马之四实也。，涅槃经九曰：「如来密语甚深难解，譬如大王告诸群臣先陀婆来。先陀婆者，一名四实：一者盐，二者器，三者水，四者马。如是四法皆同此名。」止观二曰：「大经云：盐水器马，一名四实。智臣善知，谓洗时奉水，食时奉盐，饮时奉器，游时奉马。王皆但云先陀婆来。」