黄德洋（1538年—？），字以达，福建泉州府晋江县人，民籍。福建乡试第二十八名举人。隆庆二年（1568年）中式戊辰科会试第二百三十三名，三甲第三百零五名进士。历官刑部主事，万历五年（1577年）八月升四川佥事、安绵兵备，八年正月升贵州右参议。

林梓（1538年—1628年），字达材，号考吾，福建漳州府漳浦县人。嘉靖三十七年（1558年）戊午科福建乡试第七十九名，嘉靖四十四年（1565年）乙丑科进士。刑部观政，本年六月除南京刑部主事，隆庆元年（1567年）十二月升员外，二年二月升郎中，五年（1571年）二月官广西梧州府知府，逢荒年，赈济有方。因丁忧去职。万历四年（1576年）丙子七月起补广信府知府，八年正月升本省副使，整饬饶州兵备，后以饶州道被裁革，回籍养病。十七年二月起补湖广副使，整饬靖州兵备，十九年十月升湖广右参政，兵备辰州，辞官归。二十九年五月起补广西右参政，兵备桂平，三十一年九月升本省按察使，三十四年五月升广东右布政使，分守海北，三十八年二月升四川左布政，四十年十月升太仆寺卿，四十一年十月官通政使。四十五年四月乞休归，崇祯元年卒，年九十一。

徐伸，字允达，直隶河间府景州人，民籍。万历四年（1576年）丙子科顺天府乡试第一百二名，万历八年（1580年）庚辰科会试第二百六十六名，登三甲第五十一名进士。

朝鲜新平人，字益之，号荪谷。

恭惟我国家。文运休明。学士大夫。以诗鸣者。殆数十百家。咸自谓人握灵蛇之宝。林然盛哉。摡而揆之。则途有三焉。其和平淡雅。圆适均称。浑然成一家言者。推容斋相。而骆峰及永嘉父子擅其华。其次则昌大莽莽。富蓄博材。为一代大方家者。如四佳，佔毕，虚白辈骋其雄。又其次则崷崒峻峭。缔思致巧。以瑰玮险绝为贵者。如讷斋，湖阴，苏相，芝川诸钜公衒其杰。玆俱韪矣。然其优游敦厚。响正格高。定轨于开天，大历者。世鲜其人。识者犹有所憾云。往在弘，正间。忘轩李胄之始学唐诗。沈著奇丽。而冲庵金文简公继起为韦钱之音。二公足称一班。而惜也年命恨之。逮在隆，万间。思庵相知尊盛李。所咏颇清邵。模揩虽不足。而鼓舞攸赖。晚得崔，白。遂张大楚。所谓夥涉之启刘，项者非耶。同时有荪谷翁者。初学杜，苏于湖阴。其吟讽者既鸿缜纯熟矣。及交崔，白。悟而汗下。尽弃其所学而学焉。其诗本源供奉。而出入乎右丞，随州。气温趣逸。芒丽语澹。其艳也若南威，西子袨服而明妆。其和也若春阳之被百卉。其清也若霜流之洗巨壑。其响亮也若九霄笙鹤彷像乎五云之表。引之霞绮风沦。铺之璧坐玑驰。铿而厉之。则瑟悲而球戛。抑而按之。则骥顿龙蛰。徐行其所无事。则平波滔滔然千里朝宗。而泰山之云。触石为白衣苍狗。置在开天，大历间。瑕不厕王，岑之列。而较诸国朝诸名家。其亦瞠乎退三舍矣。翁地微。人多不贵重之。所著述累千篇。皆散失无存。不佞少日以仲兄命。问诗于翁。赖识涂向。及其死也。惜其遗文泯没不传。为裒平日所臆记者。诗二百馀首。谋欲灾木。又从洪上舍有炯许。续得百三十馀首。令李君再荣合而汇数。类之为六卷云。夫翁之诗。度越国家诸名家。岂待鄙文为不朽哉。虽然。掇拾遗诗。期以传千载者。不佞心也。其可避污佛首之诮乎。至于上下数百年。评骘诸老。以及乎翁者。极知僭越而駴一时之人。要之久则论定也。夫岂无一人知言哉。遂书此弁之。翁姓李。名达。字益之。双梅堂之庶裔孙。荪谷其自号也。 万历戊午季春。 　　　　阳川许端甫氏序。

【生卒】：1540—1615 【介绍】： 明安庆府桐城人，字达卿。为诸生祭酒二十余年，万历间举人。讲学于桐川秋浦间。揭性善之旨，弟子常数百人。平生孝友笃行，门人私谥曰明善先生。有《易蠡》、《性善绎》、《心学宗》等。

字达卿，桐城人。有连理堂集。

卢大顺，字理南，一字子达，直隶广平府永年县（今河北省邯郸市永年区）人。顺天府乡试第一百四名，万历八年（1580年）庚辰科会试第二百十五名，登二甲第五十名进士。任户部主事，升直隶苏州府知府。剿倭寇有功。调山西汾州府。官终福建盐运使。

【生卒】：1541—1621 【介绍】： 明常州府宜兴人，字安节，吴俨侄孙。万历五年进士。授会稽知县，选授御史。言大学士赵志皋昏庸宜罢，不纳。视长芦盐，绘饥民图上奏，请振贷。按江西，疏言税使潘相不法当治罪，不听。还朝后，陈新政要计，痛规首辅沈一贯。官至通政使。乞休去。有《奏疏遗稿》、《三忠文选》。

吴达可 （1541-1621），字安节，宜兴人。明万历五年进士。历知会稽、上高、丰城、有政声，授选御史，视盐长芦，遇灾荒，力请赈贷。改按江西，严惩不法。累迁通政使，乞休，卒于家。有《奏疏遗稿》、《三忠文选》。

字安节，宜兴人。万历丁丑进士，官御史巡按江西直隶历官光禄卿

吴达可（1541年—1621年），字叔行，号安节，南直隶常州府宜兴县（今江苏省宜兴县）人。万历元年（1573年）癸酉科应天府乡试第一百十五名举人，五年（1577年）丁丑科会试第一百二十九名，三甲五十三名进士，授浙江会稽县、上高县、江西丰城县知县，为官有名声。万历十四年（1586年），选为湖广道监察御史，曾经上疏请设立经筵勤学，并请万历帝与大臣、御史台的官员面议政务，万历帝称知道了。大学士赵志皋久疾请求归乡，没有批准。吴达可上疏力劝赵志皋，称其病老迈无能，应当罢免，万历帝没有同意。万历二十八年正月，请求因始和布令，举行皇长子册立为皇太子、加冠婚娶的礼仪，选取内阁大臣，补充负责谏议的官员，撤除掌管矿税的宦官使者，万历帝没有给予答复。之后他改任河南道监察御史，去长芦视察盐政。当年收成歉收，他绘成并敬上《饥民十四图》，竭力请求赈济。税务使马堂、张日华主张增加盐税，商人诡辩嘉靖中期大同用兵借走三万六千金，请求从盐税中补给，户部同意了请求。吴达可直言相争，事情得以停办。万历三十年（1602年），改任江西巡按御史，税务官潘相殴打辅国将军朱谋圮肢体，并并且拘禁宗人宗达，诬陷他们抢劫税金，弹劾上饶知县李鸿暗中主使。万历帝严厉斥责朱谋圮等人，免除李鸿官职。吴达可称，“宗人无故遭到刑罚，又再加以斥责，将使宗室人人自身感到恐惧。李鸿无罪，不应当削职。希望尽快惩办潘相罪行，恢复李鸿职位。”同为御史的汤兆京也极力陈述潘相的罪行，而且说辽东高淮、陕西梁永、山东陈增、广东李凤、云南杨荣皆为元恶，是残害民众的官吏，不可存留一日。万历帝均不予听从。李鸿是大学士申时行的女婿，万历十六年考中顺天乡试，被吏部郎中高桂所忌恨，过了七年后成为进士。此事上，李鸿同潘相相争，以耿直刚强著称。潘相又请求开发广信铜塘山，采取大木，开发泰和斌姥山石膏，吴达可再次极力劝阻，内阁大臣也产生争执，事情最终作罢。回京后，他掌管河南道事务。协助温纯考察京都官吏，不久进言更改政要，恳请规劝内阁大学士沈一贯，奏折被留在宫中。万历三十三年，提升为太仆寺少卿。万历三十六年，又改为南京太仆寺卿。万历三十八年三月改任南京光禄寺卿。万历四十年四月，晋升为通政使。镇抚史晋因罪罢免，上奏折诽谤朝廷官员，吴达可弹劾他，不久后者获罪。随后他进言请求纠正奏折的样式，摒斥邪恶之徒等建议，得到万历帝赞许同意。万历四十一年六月，上疏请求归乡离去。年八十一去世后，天启二年，赠右副都御史。

华善述，字仲达，号玉川，晚号被褐先生，明无锡人，华善继之弟。生卒年均不详，约明神宗万历十年前后在世。与兄善继俱有才名。善述著有《被揭先生稿》、《萧萧斋诗稿》。

字仲达善继弟有被褐集

字子修，重庆人。嘉靖壬戌进士，累官太子太保兵部尚书

蹇达（1542年—1608年），字汝上，号理庵，四川重庆卫官籍。嘉靖四十一年（1562年）壬戌科进士出身。授颍上县知县，移祥符，擢礼部祠郎，出使郑藩，稍迁仪司员外郎，出为山东佥事，备兵曹濮，左迁知平定州，历官皖郡丞（安庆府同知），万历三年（1575年）擢拔为平阳知府。三年入计，擢山西副使，改山东督学，升本省右参政，擢湖广按察使，备兵苏松。寻以佥都御史巡抚顺天。入为大理寺卿，擢户部右侍郎，俄转左，改兵部侍郎，官至右都御史兼兵部右侍郎，总督蓟、辽、昌平、保定四镇军事。回籍守制，以拾遗听勘。三十年起原官，累赏军功，升兵部尚书，加太子太保，三十六年七月卒于官，年六十七。

曹继孝，字达卿，湖广黄州府黄冈县人，民籍。湖广乡试第二十名，万历十一年（1583年）癸未科会试第三十三名，登三甲第一百六十九名进士。

程达，字于顺，号信吾，江西临江府清江县人，匠籍。隆庆四年（1570年）庚午科江西乡试第七十二名，万历五年（1577年）丁丑科会试第二百七十一名，登三甲第一百零五名进士。十二年任浙江仁和知县。万历二十九年，任泉州府知府，升本省按察司副使，备兵上杭兼制粤中。

【生卒】：1543—1588 【介绍】： 明前藏堆龙人，本名索南嘉措，又译作锁南嘉木错。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。出身于前藏玛氏家族。嘉靖二十五年，作为达赖二世的转世灵童，迎入哲蚌寺坐床，是为格鲁派活佛转世制度之始。万历五年，应蒙古土默特部俺答汗邀请赴青海，受俺答汗所加“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”尊号，为达赖喇嘛名号之始。从此将黄教传播至蒙古族地区。八年至西康理塘，建理塘大寺。十五年，受明朝“朵儿只唱(金刚持)”封号。次年应邀赴京，卒于途中。

项承芳，字达甫，浙江嘉兴府嘉兴县人，民籍。浙江乡试第三十二名，万历十一年（1583年）癸未科会试第一百名，登二甲第四十五名进士。

【生卒】：?—1604 【介绍】： 明僧。苏州府吴江人，俗姓沈，字达观，号紫柏。年十七出家虎丘寺，二十从讲师受具戒参。游五台，至京师，归吴重建楞严废寺。后游大房石经，进隋僧净琬所藏佛舍利。旋以狱词牵连论死，索浴说偈端坐而逝。有《长松茹退集》。(《光绪苏州府志》卷一三四)

真可，字达观，号紫柏，俗出吴江沈氏。尝居嘉善荒墩，五岁不语。有异僧过其门，摩顶谓曰：“此儿出家当为人天师。”言讫不见，遂能言。儿时志气雄放，不可羁勒。年十七，仗剑游塞上。至苏州，遇雨，宿虎丘。闻僧夜诵八十八佛名，心大悦，即薙发。尝过匡山，穷相宗奥义。游五台，至京师，参遍融笑岩诸老发明大事。还。住嘉善景德寺，掩关三年。郡城楞严寺久为势豪割其半，志欲复之。万历壬辰至京，于石经山得佛舍利玉函。闻于慈圣太后，赐紫伽黎迎供，因奏请兴复楞严。又刻藏经于径山，复戒坛于檀柘。西游峨眉，下瞿塘，过荆襄，登太和，憩匡庐，复归宗古寺。后闻憨山师以弘法被难，远戍雷阳。叹曰：“法门无人矣。”南康太守吴宝秀，以矿税被逮，其妻投缳死。叹曰：“阉人横行至此，世道不可为矣。”乃决筴入都，曰：“海印不归，我为法一大负。矿税不止，我救世一大负。传灯录不续，我慧命一大负。舍此一具贫骨，释此三负，不复走王舍城矣。”及妖书狱起，逮入诏狱，执政意在钩党，欲牵连杀之。被笞，血肉狼籍，索浴说偈，坚坐而逝。

句曲沈氏子。十七剃发。游方。闻诵张拙偈。至断除妄想重增病。趋向真如亦是邪。大疑。一日斋次忽悟。乃曰。使我在临济德山座下。一掌便醒。安用如何若何。游京师因神宗皇帝。手书金刚经汗下渍纸。疑更当易函遣近侍质师。师进偈曰。御汗一滴。万世津梁。无穷法藏。从此放光。帝大悦。癸卯秋。忽妖书发。帝见章奏甚怜之。法不能免。因逮及拷讯。时神色自如。抵死不屈。腊月五日入狱。法司定罪论死。师说偈曰。一笑繇来别有因。那知大块不容尘。后兹收拾娘生足。铁橛花开不待春。索浴罢嘱侍者曰吾去矣。幸谢江南诸护法。说偈端坐而逝(观千五台山。累载藏经板至径山重刻书本。转发楞严寺流通。洵莫大之功也)。

释真可，字达观，晚号紫柏老人，姓沈氏，其先句曲人，后徙居吴江大湖滩畔。母梦异人授以桃实，枝叶相附，色鲜而大，寤而有娠。生时香气盈室，人多奇之，虽在襁褓，貌若潜沈，五岁不语，父母忧之。有异僧过门，摩顶，谓其父曰：“此儿出家，当为人天师。”言讫不见。真遂发语，不异成人。先是庭中时见巨人迹，尔后不复见。髫年嬉逐，性独雄猛，状貌魁杰，不喜见妇人，浴不许人先。一日姊先就浴，乃大怒，自是亲戚妇女莫敢近。稍长，志益壮，父母不能拘，年十七方仗剑远游塞上，行至姑苏闾门，徘徊市中，天大雨，值虎邱僧明觉冒雨来，相顾遌间，壮其貌，因蔽之以盖，遂同归寺。具夕餐驩甚，闻僧夜诵八十八佛名，心悦之。侵晨入觉室，解腰缠十馀金授觉，请剃度，因礼觉为师。是夜，即兀坐达旦。觉尝欲募铁十万两，造大钟，真曰：“吾助之。”径往平湖巨室门外，趺坐三日不食，主人进食不为动，问：“何所为苦行乃尔？”曰：“欲得铁十万两，造大钟。”主人立予之，乃受食，载铁回虎邱，归即闭户读书，年馀不越阃，人多敬惮之。年二十，从讲师受戒具。尝至嘉兴东塔寺，见僧书《华严经》，跪诵良久，叹曰：“禅者不当如是邪？”遂之武塘景德寺掩关三年，复回吴门辞觉曰：“吾将行脚诸方，历参知识。”遂仗策去。一日，闻僧诵张拙见道偈，至“断除妄想重增病，趋向真如亦是邪”，乃大疑之，遍书二语于壁间，默思潜索，头面俱肿，偶尔举箸，忽焉而悟。淩跞诸方，尝言：“使我在临济德山座下，一掌便醒，安用他为。”过匡山，穷相宗奥义。一日行二十里足痛，更以石砥脚底，至日行二百里乃止，其猛进类此。游五台至峭壁空岩，见老宿孤坐，因问：“一念未生时如何？”宿竖一指。又问：“既生后如何？”宿展两手。豁然领解，迹之失所在。至京师参遍融，问荅之间机锋敏捷，融为折服，因留居焉。九年复归虎邱省觉。更至淞江掩关百日，寻至嘉兴见太宰陆光祖，心相契。先是有密藏道开者，南昌人，弃青衾披剃于南海，闻真风，往归之。真知为法器，留侍焉。郡城楞严寺为长水法师疏经处，久废，有力者侵为园亭。真慨然伤之，欲为恢复计，属开任其事，陆太宰弟云台为建禅堂五楹。既成，真刺臂血题其柱云：“若不究心坐禅徒增业苦，如能护法诋佛犹益真修。”后二十年，太守槐亭蔡公舍赀重脩之，盖真愿力所持也。居常坐叹道法陵迟，又念大藏卷帙重多，遐方僻陬有终身不闻佛法名字者，欲刻方册易流通，普使见闻，作金刚种子，即有谤者罪当自代。遂与太宰陆公及司成冯公梦祯、廷尉曾公同亨、囧卿瞿公汝稷一商度之，以开董其事，万历己丑创刻于五台，居四年，以冰雪苦寒，复移于径山寂照庵，工既成，开以病隐去。初桐城吴公用先为仪曹郎，参道入室，从容及刻藏事，真遽曰：“君与此法有大因缘。”真化后，吴公出长浙藩，用冯司成初议，脩复化城为径山下院，藏贮经版，人以为真预谶云。尝于于园书《法华经》，颜书经处曰“墨光亭”。闻妙峰建铁塔于芦芽，乃送经置塔中，且与计藏事。复之都门访憨山于东海，遂走海上至胶西，秋水泛涨，众度必不能渡，真解衣先涉，疾呼众，水已及肩，真跃而前，既渡，顾谓弟子曰：“死生关头，须直过为得耳。”众皆钦服。及底都门，访石经山，礼隋琬公塔，念琬公虑三灾劫壤，正法澌灭，创刻石藏于岩洞，感其护法深心泪下如雨。琬公塔院地已归豪右，矢复之而未果。乃决策西游蛾嵋，由三晋历关中，跨栈道至蜀，礼普贤。顺流下瞿塘，过荆襄，登太和，至匡庐寻归宗故址，唯古松一株，寺僧易米五斗，匠石将伐之，有乞者怜而乞米赎之，树赖以存。真闻而兴感，树根为樵斧剥斲，势将折，真砌石填土，咒愿复生，以卜寺重兴兆。后树日长，寺竟复，其愿力固如此。过安庆，阮君自华请游皖公山马祖庵，喜其超绝，属建梵刹。江阴居士赵我闻谒请出家，遂薙发于山中，命名曰法铠，所谓最后弟子也。复北游至潭柘，慈圣太后闻之，命近侍陈儒致齐供特赐紫伽黎。因随过云居，礼石经于雷音寺，启石室，佛座下得金函，贮佛舍利三，光烛岩壑，因奉舍利入内供三日，出帑金重藏于石窟，以圣母赐金赎琬公塔院。初在潭柘，居常礼佛后方食。一日，客至误先举食，乃对知事曰：“今日有犯戒者，命尔痛责三十棒，轻则倍之。”知事愕然，不知为谁，真乃自伏于佛前，受杖如数，股尽墨。乃云：“众生无始习气，如油入灰牢不可破，苟情折不痛，未易调伏也。”又与憨山议脩《大明传灯录》，以禅宗凋敝，往浚曹溪以开法脉，先至匡山以待，时癸巳秋七月也。越三年乙未，憨山供奉圣母赐《大藏经》建海印寺成，以别缘触圣怒，诏逮下狱，鞫无他辞，遣戍雷阳，毁其寺。真在匡山，闻报，为诵《法华经》百部，冀祐不死。往探曹溪，回即赴都下救之。及闻南放，遂待于江浒，执手欷歔曰：“君不生还，吾不有生日。”濒行且属曰：“吾他日即先君死，后事属君。”遂长别。庚子，朝廷以三殿工榷矿税，中使者驻湖口。南康太守吴宝秀劾奏被逮，其夫人哀愤以环死。真在匡山闻之，曰：“时事至此，其如世道何！”遂杖策赴都门。吴入狱，真多方调护，授以毗舍浮佛半偈，谓诵满十万，当出狱。吴持至八万声，果蒙上意解，得末减。每叹法门无人，谓：“憨山不归，则吾出世一大负；矿税不止，则吾救世一大负；传灯未赎，则我慧命一大负。若释此三负，当不复入王舍城矣。”居无何，妖书发，震动中外，忌者乘间劾真，竟以是罹难，及输司寇，乃索浴罢，属侍者性田曰：“吾去矣，幸谢江南诸护法。”因说偈端坐而逝。御史曹公学程以建言逮系，闻之即趋至，抚之曰：“师去得好。”真复开目视之，微笑悠然而息，时癸卯十二月十七日也。世寿六十有一，法腊四十有一，越十一年乙卯葬于双径山。后弟子法铠启之，以丙辰十一月十九日荼毗，归灵骨塔于五峰内文殊台。真生平以荷负大法为怀，每见古刹荒废必思恢复，始从楞严，终至归宗云居，重兴梵刹一十五所。既刻大藏，凡古尊宿语录，若寂音尊者所著诸经论文集，及苏长公易解，尽搜刻之行于世。性耽山水，云行鸟飞，一衲无馀，气雄体丰，面目严冷，而立心最慈。每示弟子，必令自参以发其悟，直至疑根尽拔而后已。所著有《内外集》若干卷行世。

【生卒】：1545—1621 【介绍】： 明常州府无锡人，字孟达。嘉靖中以贡为浙江布政司都事，迁永昌府通判。有《折腰漫草》。

华善继，字孟达，号济川，无锡人。生卒年均不详，约明神宗万历八年前后在世。与弟善述并有才名。生活时期官至永昌府通判。著有《折腰漫草》八卷。