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词典（续上）
以辞取人
祅辞
一辞同轨
一家之辞
消极修辞
玄辞冷语
脩辞立诚
修辞格
修辞学
修辞立诚
效用辞林
难辞其咎
片语只辞
遣辞用句
诡辞欺世
《漢語大詞典》：以辞取人（以辭取人）
见“ 以言取人 ”。
《國語辭典》：以言取人　　拼音：yǐ yán qǔ rén
根据一个人的言论来判断其人品。《史记。卷六七。仲尼弟子传。澹台灭明传》：「吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。」
分類：口才判断智能
《漢語大詞典》：祅辞（祅辭）
怪异不正之言。《荀子·正名》：“忌讳不称，祅辞不出。”
分類：怪异
《漢語大詞典》：一辞同轨（一辭同軌）
犹众口一词。《韩非子·八奸》：“此皆俱进俱退，皆应皆对，一辞同轨以移主心者也。”《韩非子·内储说上》：“今群臣无不一辞同轨乎 季孙 者，举 鲁国 尽化为一，君虽问境内之人，犹不免於乱也。”
分類：众口一词
《漢語大詞典》：一家之辞（一家之辭）
同“ 一家之言 ”。 《晋书·裴頠传》：“观《老子》之书，虽博有所经，而云‘有生於无’，以虚为主，偏立一家之辞，岂有以而然哉！”
《漢語大詞典》：消极修辞（消極修辭）
陈望道 《修辞学发凡》划分修辞现象的两大分野之一，与“积极修辞”相对。这种修辞大体是抽象的，概念的；以明白、通顺、平匀、稳密等顾念事理的条件，作为修辞上必要的条项。也称“规范修辞”、“一般修辞”。
分類：修辞划分两大大分分野
《漢語大詞典》：玄辞冷语（玄辭冷語）
玄妙冷隽的言辞。 明 文璧 《〈南濠居士诗话〉序》：“诗话必具史笔， 宋 人之过论也。玄辞冷语，用以博见闻资谈笑而已，奚史哉？”
分類：玄妙言辞
《漢語大詞典》：脩辞立诚（脩辭立誠）
语本《易·乾》：“脩辞立其诚，所以居业也。” 孔颖达 疏：“辞谓文教，诚谓诚实也。外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居。”本谓整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。 宋 王禹偁 《送许制归曹南序》：“士君子脩辞立诚，必先之以孝悌，孝悌著而后忠可移矣。”
分類：文教整顿树立诚信
《國語辭典》：修辞格（修辭格）　　拼音：xiū cí gé
修辞上的各种方式。如譬喻、顶真、誇饰等皆是。
分類：修辞格修辞对偶排比
《國語辭典》：修辞学（修辭學）　　拼音：xiū cí xué
修辞是指如何调整语文表意的方法，设计语文优美的形式，使精确而生动的表现出说者或作者的意象，期能引起读者共鸣的一种艺术。研究此种艺术的学科即为「修辞学」。
分類：修辞学语言学学科如何运用语文材料料及
《漢語大詞典》：修辞立诚（修辭立誠）
谓撰文要表现作者的真实意图，不可作虚饰浮文。语出《易·乾》：“脩辞立其诚，所以居业也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“凡群言发华，而降神务实，修辞立诚，在于无愧。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“凡作文字，要随我分限所及，若説得太过了，亦非修辞立诚矣。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·撰述传信》：“其章疏，无溢言费辞以累其实，此则所谓修辞立诚，可为撰述者法矣。” 章炳麟 《文学总略》：“气非窜突如鹿豕，德非委蛇如羔羊，知文辞始于表谱簿録，则修辞立诚其首也，气乎德乎，亦末务而已矣。”
分類：撰文作者真实意图不可虚饰
《分类字锦》：效用辞林（效用辞林）
窦紃五色笔赋效用辞林分宿鸟之丹羽呈功学海间游鱼之彩鳞
分类：笔
《国语辞典》：难辞其咎（难辞其咎）　　拼音：nán cí qí jiù
无法推托过错。如：「青少年误蹈法网，父母实难辞其咎。」
分类：推托过错
《国语辞典》：片语只辞（片语只辞）　　拼音：piàn yǔ zhī cí
零星、简短的文字。易宗夔〈新世说序〉：「涉猎于艺林，即酷嗜临川王之书，以彼片语只辞别具炉锤，自甘吻颊，非凡响所能及耳。」也作「片言只字」、「片言一字」。
分类：零星简短文字
《国语辞典》：遣辞用句（遣辞用句）　　拼音：qiǎn cí yòng jù
使用或使用的字词和语句。如：「作者的文学素养深厚，遣词用句十分精鍊。」
分类：和语语句
《国语辞典》：诡辞欺世（诡辞欺世）　　拼音：guǐ cí qī shì
说虚妄不实的饰辞欺骗世人。如：「蓄意诡辞欺世的人，真令人痛恨！」
分类：虚妄不实欺骗世人