辛苦貌。 元 杨显之《潇湘雨》第一折：“幼习儒业，颇看诗书，受十年苦苦孜孜，博一任欢欢喜喜。”

从头顶到脚跟都受损伤。比喻舍身救世，不辞劳苦。《孟子。尽心上》：「墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。」明。马中锡《中山狼传》：「先生既墨者，摩顶放踵，思一利天下，又何吝于一躯啖我，而全微命乎？」也作「摩顶至踵」、「摩顶至足」、「磨顶至踵」、「磨踵灭顶」。

形容饱经霜露辛苦。 唐 王勃 《为人与蜀城父老书》：“因公入务，怀书将相之门；沐露沾霜，拥篲公侯之室。”

谓承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。 明 屠隆 《昙花记·云游遇师》：“还想我沐雨经霜，身中锁甲，手里沉鎗。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天情道理书》：“披星戴月无嫌苦，沐雨经霜不厌辛。”

风吹头，雨洗发。形容奔波辛苦。 清 冯桂芬 《公启曾协揆》：“执事自西北控东南之议不復可行，恐纚风沐雨正无已时。”

辛苦烦忙。《金瓶梅词话》第五七回：“秋月春花随处有，赏心乐事此时同。百年若不千场醉，碌碌营营总是空。”

【佛学大辞典】
（名数）八苦也。(参见：苦)
【佛学常见辞汇】
即八苦。(参见：八苦)

【佛学大辞典】
（术语）梵语豆祛Duh!kha，逼恼身心之谓也。佛地经五曰：「逼恼身心名苦。」大乘义章二曰：「逼恼名苦。」
【三藏法数】
苦即逼迫之义，谓或遇恶缘恶境，身心受其逼迫。要览云：逼恼身心曰苦。是也。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：苦)
【佛学大辞典】
（名数）前五苦中，开生老病死苦为四苦。涅槃经十二曰：「八相为苦：所谓生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五盛阴苦。」
【佛学常见辞汇】
一、生苦，即出生时的痛苦；二、老苦，即年老体弱的痛苦；三、病苦，即患病时的痛苦；四、死苦，即临死时的痛苦；五、爱别离苦，即与所爱分离的痛苦；六、怨憎会苦，即与仇人见面的痛苦；七、求不得苦，即所求不遂的痛苦；八、五阴炽盛苦，即五阴的作用炽盛，盖覆真性，故死了之后，复须再生。
【三藏法数】
（出涅槃经）
〔一、生苦〕，生苦有五种：一者，受胎。谓识托母胎之时，在母腹中，窄隘不净。二者，种子。谓识托父母遗体，其识种子，随母气息出入，不得自在。三者，增长。谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。四者，出胎。谓初生下，有冷风、热风吹身，及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。五者，种类。谓人品有贵富贫贱，相貌有残缺妍丑，是名生苦。
〔二、老苦〕，老苦有二种：一者，增长。谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。二者，灭坏。谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏，是名老苦。
〔三、病苦〕，病苦有二种：一者，身病。谓四大不调，众病交攻。若地大不调，举身沉重。水大不调，举身胖肿。火大不调，举身蒸热。风大不调，举身倔强。二者，心病。谓心怀苦恼，忧切悲哀，是名病苦。
〔四、死苦〕，死苦有二种：一者，病死。谓因疾病，寿尽而死。二者，外缘。谓或遇恶缘，或遭水火等难而死，是名死苦。
〔五、爱别离苦〕，谓常所亲爱之人，乖违离散，不得共处，是名爱别离苦。
〔六、怨憎会苦〕，谓常所怨雠憎恶之人，本求远离，而反集聚，是名怨憎会苦。
〔七、求不得苦〕，谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得，是名求不得苦。
〔八、五阴盛苦〕，五阴者，色受想行识也。阴即盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发也。盛即盛大之义，谓前生、老、病、死等众苦聚集，故名五阴盛苦。