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转轮五道经
【佛学大辞典】
（经名）罪福报应经之异名。
转轮王一字心咒
【佛学大辞典】
（真言）勃噜唵。又部林也。见一字心咒经。
转藏
【佛学大辞典】
（仪式）转读大藏经也。转藏与看藏不同，看者，每行阅过，自首彻尾。转者唯读每卷之初中后数行而已。(参见：转读)
转辘辘地
【佛学大辞典】
（杂语）碧岩五十三则评曰：「阿辘辘地。」中峰语录二十四曰：「转辘辘地。」圆转自在之貌。
转识
【佛学大辞典】
（术语）起信论所说五识之一。无明门中之转相，识体门谓之转识。业识之根本无明，一转而为能见之识者。【又】唯识论所说八识中第八阿赖耶识，谓之本识，其馀七识，谓之转识。七转识是也。以此为本识转生之末识故也。【又】转有漏之八识而得无漏之四智，谓之转识。(参见：转识得智)。
【佛学常见辞汇】
1。唯识论说八识中的第八阿赖耶识为本识，其馀七识都叫做转识，因由第八识转生。2。转有漏的八识而成为无漏的四智。(参见：转识成智)
【三藏法数】
转识者，亦名见相，谓依前业识初动之相，转成能见，即此能见初动之相，是名转识。论云：以依动故能见，不动则无见。是也。
转识得智
【佛学大辞典】
（术语）转有漏之八识，而得与无漏之八识相应之四智也。转有漏之第八识而得与无漏之第八识相应之大圆镜智，转有漏之第七识而得与无漏之第七识相应之平等性智，转有漏之第六识而得与无漏之第六识相应之妙观察智，转有漏之前五识而得与无漏之前五识相应之成所作智也。此四智虽各有二十二心心所，共相应而起，然此中智之心所，作用最为显胜。故标智之名也。唯识论十曰：「如是四智相应心品，虽各定有二十二法能变所变种现俱生，而智用增以智名显。故此四品总摄佛地一切有为功德皆尽，此转有漏八七六五识相应品如次而得。」
转变
【佛学大辞典】
（术语）因缘生之法，于相绩中前后异其相者。四相中之异相也。俱舍论四曰：「何名转变？谓相续中前后异性。」
【俗语佛源】
转是生起、产生的意思。唐·窥基《成唯识论述记》卷一说：「转是起义。」变是改变，变化的意思。转变就是产生变化，今指由一种情况变化为另一种情况。如说：他经过努力，转变为一名三好学生。转变一词源于佛教。佛教认为：一切事物都是由「因缘（各种条件）」而产生的，空无自性，变化无常。事物不断地前生后灭的「异相」，谓之转变。如《俱舍论》卷四所说：「何名转变？谓相续中前后异性。」此外，唐代说唱通俗佛经变文等的一种艺术，也称「转变」。「转」是说唱的意思，「变」是奇异的意思。转变就是说唱奇异故事的通俗艺术。（李明权）
转变秘密
【佛学大辞典】
（术语）(参见：四种秘密)
【三藏法数】
转变者，转彼不善，而变为善也。谓如来说一切隐密名言，皆为众生起散乱心者，令生寂静；起颠倒见者，令生正见；起烦恼者，令生清净；是名转变秘密。
转变无常
【佛学大辞典】
（术语）(参见：七种无常)
转读
【佛学大辞典】
（术语）读诵经典也。转者自此移彼展转之义。地藏本愿经下曰：「或转读尊经。」高僧传经师论曰：「咏经则称为转读，歌赞则为梵音。」【又】有对真读而谓为转读者，读诵经之初中后数行而转回经本也。如转大般若经。
转读般若
【佛学大辞典】
（仪式）转读大般若经六百卷也。(参见：转大般若经)
转龛
【佛学大辞典】
（仪式）禅家送亡之中路于出门首转龛向里，为奠茶汤之佛事也。见象器笺十四。
證转
【佛学大辞典】
（术语）(参见：三转法轮)
【三藏法数】
證，验也。谓引己所證，以验之也。如云此是苦，我已知，不复更知；此是集，我已断，不复更断；此是灭，我已證，不复更證；此是道，我已修，不复更修，是名證转。
劝转
【佛学大辞典】
（术语）三转法轮之一。于苦集灭道之法，如其次第，劝知断證修也。见三藏法数九。
【三藏法数】
劝，即劝勉也。如云此是苦，汝应知；此是集，汝应断；此是灭，汝应證；此是道，汝应修；是名劝转。
赞佛转法轮
【佛学大辞典】
（杂语）赞佛与转法轮也。转法轮者，谓成道而说如来之教法也。赞即转法轮之义。