旧时称驾车的人。也称为「车把势」。

1.专精一种技艺的人。如：「车把势」、「花儿把势」、「老把势」。《西游记》第三二回：「那魔是几年之魔，怪是几年之怪？还是个把势，还是个雏儿？」也作「把式」。
2.技艺、武术。如：「天桥儿的把势──光说不练。」《醒世姻缘传》第六七回：「那回子平日是晓得些把势的人。谁知触怒了凶神，甚么把势还待使得起来？」也作「把式」。
3.老练的。《西游记》第一七七回：「行者道：『不要怕，等我看他是雏的妖精，是把势妖精？』」也作「把式」。
4.虚张声势，不务正业的人。《直语补證。瞎打把势》：「俗以无所凭藉而妄自炫赫者，谓以瞎打把势。按：把势本辽以东打鹰者名目，兼衙门行杖，率以流人子弟及奴仆为之。见《林佶辽金备考》。」也作「把式」。
5.妓院。《海上花列传》第三回：「把势里名气响末好，叫仔周双玉。上海滩浪随便啥人看见牌子，就晓得是周双珠哚个妹子哉啘。」

车把式。

驾车时扣在牲口后的带子。 骆宾基 《父女俩》：“﹝ 张达 ﹞带着车绊和笼头、兜嘴，果真坐在庄头的井台上等候 香姐 了。”

车子周围的拦板。 茹志鹃 《剪辑错了的故事》：“他把鞭杆插在车帮上，任牲口自在地走着。” 李文翔 《新排长》：“他由坐着的车帮上站起来，向少尉伸过手去，把少尉的行李卷和旅行网接过来，放在车上另一个背包旁边。”

水经注庾水又西南流㶟水注之水出右北平俊靡县王莽之俊靡也世谓之车畚水又东南流与温泉水合

周礼大司马中夏教茇舍遂以苗田如蒐之法车毙献禽以享礿注车毙驱逆者之车止也 后汉书马融传虞人植旌猎者效具车毙田罢旋入禁囿怆淮南子质壮轻足者为甲卒千里之外家老羸弱悽于内厮徒马圉軵车奉饟道马辽远霜雪亟集短褐不完人羸车毙泥涂至膝相携于道奋首于路身枕格而死

车马。 宋 方夔 《立冬前后大雷电震者数》诗：“云如车駮低压城，红光闪电枉矢行。”

指火车的车厢。 瞿秋白 《饿乡纪程》十二：“寒气浸浸的车舱里，拥着厚被，躺在车椅上，闭眼静听。”

宋书百官志高祖为咨议参军无定员今诸曹则有录事记室户曹仓曹中直兵外兵骑兵长流贼曹刑狱贼曹城局贼曹法曹田曹水曹铠曹车曹士曹集右户墨曹凡十八曹参军参军不署曹者无定员

《左传·襄公二十五年》：“ 崔氏 侧 庄公 于北郭。丁亥，葬诸 士孙之里 ，四翣，不蹕，下车七乘，不以兵甲。” 杜预 注：“侧，瘞埋之，不殯於庙。下车，送葬之车。”后以“车侧郭门”谓用草率的方式埋棺郊外。 北周 庾信 《哀江南赋》：“乃有车侧郭门，筋悬庙屋，鬼同 曹 社之谋，人有 秦 庭之哭。”

(1).谓车马奔波。亦喻人世俗事。 宋 欧阳修 《相州昼锦堂记》：“奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪於车尘马足之间。” 明 唐寅 《桃花庵歌》：“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。” 清 曾国藩 《槐阴书屋图记》：“今五六年间，腐精於案牘，敝形神於车尘马足。曩之不逮，竟不克补。”
(2).指代车骑。敬称对方时亦用之。 宋 洪迈 《容斋续笔·李林甫秦桧》：“ 愿 对曰：‘ 愿 起贱微，致身此地，已不啻足，但受太师生成恩，过於父母。一旦别去，何时復望车尘马足邪？’”

形容车马奔驰迅猛。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·走马灯》：“走马灯者，剪纸为轮，以烛嘘之，则车驰马骤，团团不休，烛灭则顿止矣。”《元史通俗演义》第五七回：“敌寨不及防备，猛被 元 兵攻入，车驰马骤，扫了一个精光。”

诗传罿罬也韩诗云施罗于车上曰罿

见“ 车殆马烦 ”。

形容旅途劳累疲困。《文选。曹植。洛神赋》：「日既西倾，车殆马烦。」清。纪昀《阅微草堂笔记。卷一。滦阳消夏录一》：「至黄昏乃归，车殆马烦，不胜困惫。」

形容旅途劳累疲困。《文选。曹植。洛神赋》：「日既西倾，车殆马烦。」清。纪昀《阅微草堂笔记。卷一。滦阳消夏录一》：「至黄昏乃归，车殆马烦，不胜困惫。」