《战国策·楚策四》：“夫驥之齿至矣，服盐车而上 太行 ，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。”后以“驱盐车”喻任贱役。 清 顾炎武 《丈夫》诗：“矫首望 太行 ，努力驱盐车。” 王蘧常 注：“盐车，喻贤才之屈居贱役也。”

三国 魏 阮籍 生逢乱世，为逃避世事，以嗜酒酣饮为自全之计。晚年更率意驾车，不由径路，任其所至，车迹所穷，辄恸哭而归。见《晋书·阮籍传》。后因以“阮生车”为穷愁无出路之典。 清 顾炎武 《又酬傅处士次韵》：“清切频吹 越石 笳，穷愁犹驾 阮生 车。”

六朝 时王公大臣所乘之车，有窗可望，分四望、三望、夹望等等级。《晋书·舆服志》：“位至公，或四望、三望、夹望车。”《宋书·顺帝纪》：“甲寅，给太傅 齐王 三望车。”《南史·齐明帝纪》：“给幢络三望车，前后部羽葆、鼓吹，剑履上殿。”

指修行佛法的人。 明 徐渭 《访李岣嵝山人于灵隐寺》诗：“七年火宅三车客，十里荷花两桨人。”参见“ 三车 ”。

(1).佛教语。喻三乘。谓以羊车喻声闻乘(小乘)，以鹿车喻缘觉乘(中乘)，以牛车喻菩萨乘(大乘)。见《法华经·譬喻品》。 南朝 宋 谢灵运 《缘觉声闻合赞》：“诱以涅槃，救尔生老。肇元三车，翻乘一道。” 唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法号号 僧伽 ，有时与我论三车。” 王琦 注：“三车，谓羊车、鹿车、牛车也……当是以三兽之力有大小，三车之所载有多寡，喻三乘诸贤圣道力之深浅耳。” 明 唐顺之 《山行即事》诗：“相期 白社 里，共听演三车。” 清 钱谦益 《仙坛唱和诗》之二：“《妙华》已悟三车法，台教今为继别宗。”参见“ 三乘 ”。
(2). 唐 窥基 博通释典，尝至 太原 传法，以三车自随，前车载释典，中车自乘，后车载妓仆食馔。路遇一老父点化，顿悔前非，只身前往。后成为法相宗大师。见 宋 赞宁 《唐京兆大慈恩寺窥基传》。诗文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相赠》诗：“双树容听法，三车肯载书。” 钱谦益 笺：“此诗正用 慈恩 事也。言如容我双树听法，亦应许我如 慈恩 三车自随，但我只办用以载书耳。”

古代发石的炮车。以其发石声震烈，故名。《隋书·刑法志》：“作礔礰车，以威妇人。”参见“ 霹靂车 ”。

神话传说中雷神的车子。唐。段成式《酉阳杂俎。卷八。雷》：「夜半有人叩门云：『介休王暂借霹雳车，某日至介休收麦。』良久，有人应曰：『大王传语，霹雳车正忙，不及借。』」

(1).谓使行人避开王及诸侯之车。《周礼·秋官·条狼氏》“掌执鞭以趋辟” 汉 郑玄 注：“趋辟，趋而辟行人；若今卒辟车之为也。”
(2).指前驱。《后汉书·舆服志上》：“持节者，重导从；贼曹车、斧车、督车、功曹车皆两；大车，伍伯璅弩十二人；辟车四人；从车四乘。”
(3).离开车子，下车。《韩诗外传》卷九：“﹝ 皋鱼 ﹞被褐拥鎌，哭於道旁。 孔子 辟车与之言。”

古代有望楼的战车。《史记·淮南衡山列传》：“王乃使 孝 客 江都 人 救赫 、 陈喜 作輣车鏃矢，刻天子璽，将相军吏印。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“輣车，战车也。”

带有车篷的马车。如：「早期前往美国西部开垦的棚车队，常与印第安人发生冲突。」也作「篷车」。

宋真宗 咸平 、 景德 间，天下升平。 洛 中风气，富家每以车载酒食声乐，游于通衢，称做“棚车鼓笛”。参阅 宋 邵伯温 《闻见前录》卷三。

专载弩弓的战车。《宋史·魏胜传》：“列阵则如意车在外，以旗蔽障，弩车当阵门，其上寘床子弩，矢大如凿，一矢能射数人，发三矢可数百步。”

古时设有拍竿的战车。可以投石或抛掷火种攻击敌方。

利用轮轴原理将绞线或纲索绕在圆轮轴上，用以曳起重物的起重机械。也称为「捲扬机」。

古时轧棉器械。 元 戴良 《甲辰元日对雪联句》：“曡逕如拖练，旋空若搅车。” 明 徐光启 《农政全书》卷三五：“﹝木绵搅车﹞木绵初採，曝之，阴或焙乾。用此以治出其核，昔用辗轴，今用搅车尤便。”

马驾的大车。《史记·淮南衡山列传》：“以輂车四十乘反 谷口 。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“大车驾马曰輂。”

载运伤患的车子。车中设备可供医护人员为伤患作临时急救、医疗及护理等事宜。

古代一种能标示道路里程的车子。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“大章车，所以识道里也，起於 西京 。亦曰记里车。车上为二层，皆有木人，行一里，下层击鼓，行十里，上层击鐲。《尚方故事》有作车法。”《隋书·礼仪志五》：“记里车，驾牛。其中有木人执槌，车行一里，则打一槌。”《晋书·舆服志》：“记里鼓车，驾四，形制如司南。其中有木人执槌向鼓，行一里则打一槌。”