车帝
【佛学大辞典】
(杂名)石窟名。法显传曰:「山北阴中有一石室名车帝,佛泥洹后,五百阿罗汉结集经处。」梵Saptaparn!aguha%。
(杂名)石窟名。法显传曰:「山北阴中有一石室名车帝,佛泥洹后,五百阿罗汉结集经处。」梵Saptaparn!aguha%。
车匿
【佛学大辞典】
(人名)Chan!d!aka,新作阐铎迦。译曰乐欲。佛出城时之驭者也。后出家为比丘,六群比丘之一,恶口之性不改,谓之恶口车匿,或云恶性车匿。佛临涅槃,敕阿难以默摈之法治之,后遂證果。玄应音义二十三曰:「阐铎迦,人名也,此云乐欲。」慧琳音义六十二曰:「阐铎迦,如来仆使之名,古曰车匿也。」西域记六曰:「阐铎迦,旧言车匿,讹也。」智度论二曰:「佛涅槃后,恶口车匿,云何共住?佛告阿难,车匿比丘,我涅槃后如梵天法治。若心濡伏者,应教那陀迦旃延经,即可得道。」
(人名)Chan!d!aka,新作阐铎迦。译曰乐欲。佛出城时之驭者也。后出家为比丘,六群比丘之一,恶口之性不改,谓之恶口车匿,或云恶性车匿。佛临涅槃,敕阿难以默摈之法治之,后遂證果。玄应音义二十三曰:「阐铎迦,人名也,此云乐欲。」慧琳音义六十二曰:「阐铎迦,如来仆使之名,古曰车匿也。」西域记六曰:「阐铎迦,旧言车匿,讹也。」智度论二曰:「佛涅槃后,恶口车匿,云何共住?佛告阿难,车匿比丘,我涅槃后如梵天法治。若心濡伏者,应教那陀迦旃延经,即可得道。」
车轴
【佛学大辞典】
(譬喻)雨滴之大,譬如车轴。池阳问曰:「香如须弥,泪如车轴。」俱舍论十二曰:「起大云雨,澍风轮上,滴如车轴。」
(譬喻)雨滴之大,譬如车轴。池阳问曰:「香如须弥,泪如车轴。」俱舍论十二曰:「起大云雨,澍风轮上,滴如车轴。」
车钵罗婆
【佛学大辞典】
(天名)鬼神名,译曰忍得脱。见金光明文句七。
(天名)鬼神名,译曰忍得脱。见金光明文句七。
求车
【佛学大辞典】
(譬喻)法华经火宅喻中,宅内诸子出宅外向长者求车也。以譬厌生死而愿求佛道。
(譬喻)法华经火宅喻中,宅内诸子出宅外向长者求车也。以譬厌生死而愿求佛道。
身车
【佛学大辞典】
(譬喻)人身依因缘而轮转于六趣,故譬以车。智度论十九曰:「二世因缘以成身车,识牛所牵周旋往反。」
(譬喻)人身依因缘而轮转于六趣,故譬以车。智度论十九曰:「二世因缘以成身车,识牛所牵周旋往反。」
伽车提
【佛学大辞典】
(杂名)Gacchati,译曰去。智度论四十七曰:「若闻车字,即知一切法无所去。伽车提,秦言去。」
(杂名)Gacchati,译曰去。智度论四十七曰:「若闻车字,即知一切法无所去。伽车提,秦言去。」
妙车
【佛学大辞典】
(杂名)殊妙之宝车。法华经譬喻品曰:「以是妙车等赐诸子。」
(杂名)殊妙之宝车。法华经譬喻品曰:「以是妙车等赐诸子。」
底栗车
【佛学大辞典】
(术语)Tiryagyoni,译曰畜生见名义集二。
(术语)Tiryagyoni,译曰畜生见名义集二。
阿{央/车}荼国
【佛学大辞典】
(地名)(Avan!d!a)西印度之境。多小乘僧徒。见西域记十一。
(地名)(Avan!d!a)西印度之境。多小乘僧徒。见西域记十一。
建豆钵喇底车惮娜
【佛学大辞典】
(衣服)Kan!d!n^praticchadana,译曰遮疮疥衣。十三资具衣之一。见有部百一羯磨十。
(衣服)Kan!d!n^praticchadana,译曰遮疮疥衣。十三资具衣之一。见有部百一羯磨十。
毗啰拿羯车婆
【佛学大辞典】
(动物)Viran!akacchapa,译曰龟。见名义集二。
(动物)Viran!akacchapa,译曰龟。见名义集二。
鹿车
【佛学大辞典】
(臂喻)法华所喻三车之一。以譬三乘中之独觉乘,独觉者乐独善寂,不近人众,似鹿之处山村然也。法华经譬喻品曰:「乐独善寂深知诸法因缘,是名辟支佛乘,如彼诸子为求鹿车出于火宅。」(参见:三车)
【佛学常见辞汇】
三车之一。(参见:三车)
【三藏法数】
鹿车者,以鹿挽车,故名鹿车。喻缘觉之人,修十二因缘行,求出三界,而略有为他之心,如鹿之驰走,即能回顾后群,故以鹿车喻之。经云:如彼诸子,为求鹿车,出于火宅。是也。(十二因缘者,一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死。)
【三藏法数】
谓缘觉之人,以析空观。观十二因缘生灭,破见、思烦恼,觉了真谛之理,得离三界生死;如乘鹿车,出于火宅。故法华经云:为求鹿车,出于火宅。是也。(十二因缘者,一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。)
(臂喻)法华所喻三车之一。以譬三乘中之独觉乘,独觉者乐独善寂,不近人众,似鹿之处山村然也。法华经譬喻品曰:「乐独善寂深知诸法因缘,是名辟支佛乘,如彼诸子为求鹿车出于火宅。」(参见:三车)
【佛学常见辞汇】
三车之一。(参见:三车)
【三藏法数】
鹿车者,以鹿挽车,故名鹿车。喻缘觉之人,修十二因缘行,求出三界,而略有为他之心,如鹿之驰走,即能回顾后群,故以鹿车喻之。经云:如彼诸子,为求鹿车,出于火宅。是也。(十二因缘者,一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死。)
【三藏法数】
谓缘觉之人,以析空观。观十二因缘生灭,破见、思烦恼,觉了真谛之理,得离三界生死;如乘鹿车,出于火宅。故法华经云:为求鹿车,出于火宅。是也。(十二因缘者,一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。)
等一大车
【佛学大辞典】
(譬喻)法华经譬喻品所说,长者于门外所赐诸子之大白牛车也,等一为平等一味之义,此大车以诸法实相为体,故曰等一。经曰:「尔时长者,各赐诸子等一大车。」
(譬喻)法华经譬喻品所说,长者于门外所赐诸子之大白牛车也,等一为平等一味之义,此大车以诸法实相为体,故曰等一。经曰:「尔时长者,各赐诸子等一大车。」
众车苑
【佛学大辞典】
(杂名)又曰众车园,帝释善(参见:城四园之一。见帝释)附录。
【三藏法数】
谓帝释诸天若欲游玩,随天福德之力,种种宝车,于此苑中自然出现。
(杂名)又曰众车园,帝释善(参见:城四园之一。见帝释)附录。
【三藏法数】
谓帝释诸天若欲游玩,随天福德之力,种种宝车,于此苑中自然出现。