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上天无路,入地无门
半路出家
走东路
旷路义井
安住正路
发行人进路心
路伽耶,计色心法皆极微作
颜无繇(字 路、季路 繇 )
子路(别称 仲由 字 子路、季路 )
杞哀公( 姒阏路 )
筦路
毛莫如(字 少路 )
路中大夫( 印 )
佛类词典(续上)
路迦祇夜上天无路,入地无门
半路出家
走东路
旷路义井
安住正路
发行人进路心
路伽耶,计色心法皆极微作
其它辞典
工尹路( 路 )颜无繇(字 路、季路 繇 )
子路(别称 仲由 字 子路、季路 )
杞哀公( 姒阏路 )
筦路
毛莫如(字 少路 )
路中大夫( 印 )
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时楚国人,名路。楚灵王使荡侯等率兵围徐,以威胁吴,居乾溪,以为后援。此时工尹路以王曾欲剖圭玉以饰斧柄,因请命。王入视之。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:前545—? 【介绍】: 春秋时鲁国人,字路。一说名繇,或作由,字季路。颜回之父。尝侍孔子。颜回卒,无繇贫,请孔子售其车以葬。孔子以己为大夫,不可徒行,不许。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:前542—前480 【介绍】: 即仲由。春秋时鲁国卞人,仲氏,字子路,一字季路。孔子弟子。性直好勇。孔子任鲁司寇时,使为季孙氏家臣。后仕卫,为卫大夫孔悝邑宰,因不愿从孔悝迎立蒉聩为卫公,被杀。
人物简介
简介
杞哀公(前?年-前461年),一说杞懿公,姒姓,名阏路,是杞国的第18任君主,杞湣公之弟。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 西汉琅邪人。始从疏广学,后事颜安乐学《公羊春秋》,官至御史中丞。
人物简介
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 西汉人,失名,一说名印。齐孝王将闾之中大夫。一说路中是姓,为齐孝王大夫。吴楚乱时,胶西王、菑川王、济南王兵围齐胁孝王反。王派中大夫告于景帝。帝使告齐王坚守。三王之将劫持中大夫,至临菑城下,直言太尉周亚夫击破吴楚,遂被杀。
路迦祇夜
【佛学常见辞汇】
华译重颂,是十二分教之一。
华译重颂,是十二分教之一。
上天无路,入地无门
【俗语佛源】
语本《续灯录》卷十一:「进前即触途成滞,退后即噎气填胸,直得上天无路,入地无门。」原指参禅过程中所遇到的进退无路、左右为难的困境。后俗语用「上天无路、入地无门」形容走投无路,陷入绝境。如《警世通言·宋小官团圆破毡笠》:「(宋金)情知为丈人所弃,上天无路,入地无门,不觉痛切于心,放声大哭。」(李明权)
语本《续灯录》卷十一:「进前即触途成滞,退后即噎气填胸,直得上天无路,入地无门。」原指参禅过程中所遇到的进退无路、左右为难的困境。后俗语用「上天无路、入地无门」形容走投无路,陷入绝境。如《警世通言·宋小官团圆破毡笠》:「(宋金)情知为丈人所弃,上天无路,入地无门,不觉痛切于心,放声大哭。」(李明权)
半路出家
【俗语佛源】
指不是从小而是成年后才出家当和尚或尼姑的人为「半路出家」。出家,梵名波吠野Ayanyaka,出家在家的生活,修沙门的净行。《维摩诘经·弟子品》:「我听佛言,父母不听,不得出家。」同经《方便品》又说:「维摩诘言:『然汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心,是即出家』」。后比喻不是本行出身后来改行的称半路出家。如《京本通俗小说·错斩崔宁》说:「先前读书,后来看看不济,却去改业做生意,便是半路出家的一般。」(无名氏)
指不是从小而是成年后才出家当和尚或尼姑的人为「半路出家」。出家,梵名波吠野Ayanyaka,出家在家的生活,修沙门的净行。《维摩诘经·弟子品》:「我听佛言,父母不听,不得出家。」同经《方便品》又说:「维摩诘言:『然汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心,是即出家』」。后比喻不是本行出身后来改行的称半路出家。如《京本通俗小说·错斩崔宁》说:「先前读书,后来看看不济,却去改业做生意,便是半路出家的一般。」(无名氏)
走东路
【俗语佛源】
这句俗语本于「达摩东来」。达摩 ,即菩提达摩(bodhidharma),南天竺僧人,梁武帝时航海来华,后至嵩山少林寺「面壁九年」。达摩被尊为中国禅宗初祖。关于走东路的民间传说,见清·王有光《吴下谚联》卷一:「西天佛国清净真诚,东土众生奸狡百出。于是佛说度化众生,议何佛东行。诸佛瞑目打坐,坐前各置一铁树,以先开花者往。如来面前一株,夜半先开。达摩祖师现出三昧神光,化出空中神手,取面前未开之树,与如来交换。令揭谤神击清磬一声,佛眼齐开,见达摩前铁树花放满足,奕奕有光,天香缭绕,是该达摩启教东方。如来谓达摩曰:「可怜众生,百劫难度。速离西方,快走东路。」今不满其人而愿其速行者,多作此语。(李明权)
这句俗语本于「达摩东来」。达摩 ,即菩提达摩(bodhidharma),南天竺僧人,梁武帝时航海来华,后至嵩山少林寺「面壁九年」。达摩被尊为中国禅宗初祖。关于走东路的民间传说,见清·王有光《吴下谚联》卷一:「西天佛国清净真诚,东土众生奸狡百出。于是佛说度化众生,议何佛东行。诸佛瞑目打坐,坐前各置一铁树,以先开花者往。如来面前一株,夜半先开。达摩祖师现出三昧神光,化出空中神手,取面前未开之树,与如来交换。令揭谤神击清磬一声,佛眼齐开,见达摩前铁树花放满足,奕奕有光,天香缭绕,是该达摩启教东方。如来谓达摩曰:「可怜众生,百劫难度。速离西方,快走东路。」今不满其人而愿其速行者,多作此语。(李明权)
旷路义井
【三藏法数】
谓于旷远道路,穿凿义井,以济往来渴乏之人,是为福田。
谓于旷远道路,穿凿义井,以济往来渴乏之人,是为福田。
安住正路
【三藏法数】
谓修菩萨行者,以多闻故,则于一切邪正诸法,无不明了,故不为非道所惑;而于如来正法,常得安住而不退也。
谓修菩萨行者,以多闻故,则于一切邪正诸法,无不明了,故不为非道所惑;而于如来正法,常得安住而不退也。
发行人进路心
【三藏法数】
谓月盛满之时,一切道路邪正夷险,悉皆明白;行者之心,欢喜前进。犹如来说法开示明了,令诸众生勇猛进修,趣向大涅槃之道也。
谓月盛满之时,一切道路邪正夷险,悉皆明白;行者之心,欢喜前进。犹如来说法开示明了,令诸众生勇猛进修,趣向大涅槃之道也。
路伽耶,计色心法皆极微作
【三藏法数】
梵语路伽耶,华言顺世。谓此外道,计色心等法,皆从四大极微,能生粗色;虽是极微,其体实有。以世间粗物无常,极微之因不坏也。(四大者,地大、水大、火大、风大也。)
梵语路伽耶,华言顺世。谓此外道,计色心等法,皆从四大极微,能生粗色;虽是极微,其体实有。以世间粗物无常,极微之因不坏也。(四大者,地大、水大、火大、风大也。)