《國語辭典》：趺坐 拼音：fū zuò
两脚盘腿打坐。唐。王维〈登辨觉寺〉诗：「软草从趺坐，长松响梵声。」《醒世恒言。卷四。灌园叟晚逢仙女》：「秋公正在房中趺坐，忽然祥风微热，彩云如蒸。」
《漢語大詞典》：趺跏
双足交迭而坐。 清 和邦额 《夜谭随录·汪越》：“老人携 越 绕出屋后，入一土穴中，黝然如漆，正中设一蒲团，使 越 趺跏其上。” 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·假和尚》：“一日，晨兴，冠毘罗，服紫衣，据大殿之基，趺跏而坐。”参见“ 趺坐 ”。
分類：双足
《漢語大詞典》：趺座
亦作“ 趺坐 ”。 碑刻等的底座。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·昭仪尼寺》：“趺坐上铭云：‘ 晋 泰始 二年五月十五日侍中中书监 荀勗 造。’” 明 宋濂 《莆田林氏重建先祠记》：“於是列为神版者五，高四尺，博一尺有八寸，下设趺座，用粉涂而元书之。” 明 谢肇浙 《五杂俎·地部二》：“此石既非山中所产，又非寻常勒字之石，上有芝盖，下有趺坐，儼然成具，非未刻之石也。”
《漢語大詞典》：结加趺坐（結加趺坐）
见“ 结跏趺坐 ”。
《漢語大詞典》：结跏趺坐（結跏趺坐）
亦作“ 结加趺坐 ”。 佛教徒坐禅法，即交迭左右足背于左右股上而坐。分降魔坐与吉祥坐两种：前者先以右趾押左股，后以左趾押右股，手亦左在上，诸禅宗多传此坐；后者先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌仰放于二股之上，手亦右押左，安仰跏趺之上，相传即如来成正觉时坐法。 晋 法显 《佛国记》：“菩萨入中，西向结加趺坐，心念若我成道，当有神验。”《警世通言·陈可常端阳仙化》：“ 可常 脱了衣裳，遍身抹浄，穿了衣服，入草舍结跏趺坐圆寂了。” 清 龚自珍 《定盦观仪》：“初观 阿弥陀佛 见小身，顶有圆光，结加趺坐，住在我顶上。”亦省作“ 结跏 ”。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·景林寺》：“浄行之僧，绳坐其内，餐风服道，结跏数息。” 宋 欧阳修 《寄题沙溪宝锡院》：“野僧独得无生乐，终日焚香坐结跏。” 清 赵翼 《题吟芗镜影小照》诗：“白毫光满月，不是结跏人。”参阅 唐 慧琳 《一切经音义》卷八。
《漢語大詞典》：结跏趺坐（結跏趺坐）
亦作“ 结加趺坐 ”。 佛教徒坐禅法，即交迭左右足背于左右股上而坐。分降魔坐与吉祥坐两种：前者先以右趾押左股，后以左趾押右股，手亦左在上，诸禅宗多传此坐；后者先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌仰放于二股之上，手亦右押左，安仰跏趺之上，相传即如来成正觉时坐法。 晋 法显 《佛国记》：“菩萨入中，西向结加趺坐，心念若我成道，当有神验。”《警世通言·陈可常端阳仙化》：“ 可常 脱了衣裳，遍身抹浄，穿了衣服，入草舍结跏趺坐圆寂了。” 清 龚自珍 《定盦观仪》：“初观 阿弥陀佛 见小身，顶有圆光，结加趺坐，住在我顶上。”亦省作“ 结跏 ”。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·景林寺》：“浄行之僧，绳坐其内，餐风服道，结跏数息。” 宋 欧阳修 《寄题沙溪宝锡院》：“野僧独得无生乐，终日焚香坐结跏。” 清 赵翼 《题吟芗镜影小照》诗：“白毫光满月，不是结跏人。”参阅 唐 慧琳 《一切经音义》卷八。