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金刚顶超胜三界经说文殊师利菩萨秘密心真言
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐不空译。说五字文殊之法。
虚空无边超越
【佛学大辞典】
(菩萨)梵名Gaganananta-vikrama,又云越无量虚空。胎藏界金刚手院第二行第四位之菩萨也。密号曰广大金刚。形像为黄白色,右手屈臂开肘仰掌,指头向右,左手向内当奶,持三杵,竖左膝,交趺而坐。衣之前端,系于左肘上,下垂下。印相为禅慧檀智,反而相叉,即持地印也。
普超三昧经
【佛学大辞典】
(经名)三卷,西晋竺法护译。文殊师利普超三昧经之略名。
超八
【佛学大辞典】
(术语)天台宗之语,谓法华涅槃之教超胜于八教而为摄含八教之高教也。
超八醍醐
【佛学大辞典】
(术语)天台宗之语,谓法华涅槃之教,为超胜八教之醍醐味教也。
超入三昧
【佛学大辞典】
(术语)(参见:超越三昧)
【三藏法数】
超入三昧者,谓离欲界不善法,有觉有观,入色界初禅,从初禅起,超入无色界非有想非无想处。非有想非无想处起,入灭受想定。灭受想定起,还入初禅。从初禅起,入灭受想定。灭受想定起,入二禅。二禅起,入灭受想定。灭受想定起,入三禅。三禅起,入灭受想定。灭受想定起,入四禅。四禅起,入灭受想定。灭受想定起,入空处。空处起,入灭受想定。灭受想定起,入识处。识处起,入灭受想定。灭受想定起,入不用处。不用处起,入灭受想定。灭受想定起,入非有想非无想处。非有想非无想处起,入灭受想定,是为诸佛菩萨超入三昧之相。若声闻之人,但能超入一定,而不能超入二定,况能如上所明,自在超入也。(不用处,即无所有处也。)
超越三昧
【佛学大辞典】
(术语)凡禅定浅深次第为四禅四无色及灭尽定,出入皆以顺此次第为法。例如散心之人,不能直入四无色定,必先入初禅定,顺次而入第四禅,后入四无色之初定也。又出定不得直出,必逆次依此次第。是乃声闻人之法也。然佛及深位之菩萨不必用此次第,得由散心直入灭尽定,得由灭尽定直出散心,谓之超越三昧。智度论八十一曰:「问曰:超越三昧不得超二。又不从散心而入灭尽定。答曰:大小乘法异,不超二者。小乘法中说,菩萨无量福德,智慧深入禅定力故,能随意超越。」但依小乘有部之说,则许超前二果。
超日王
【佛学大辞典】
(人名)梵名Vikrama%ditya,亦译曰力日。为印度阿踰阇国之王。笈多Gupta王朝之始祖也。灭当时割据各地之诸王国,而统一印度,领地颇大。王保护诸有宗教奖励文学语学,贡献于印度文明不鲜。无著,世亲等与王同时代之人也。
超日明经
【佛学大辞典】
(经名)超日明三昧经之略名。
超日月光佛
【佛学大辞典】
(佛名)无量寿经所说十二光佛之一。无量寿佛之光明,超越日月,故亦名超日月光佛。
超日明三昧经
【佛学大辞典】
(经名)二卷,西晋聂承远译。佛因普明菩萨之问说超日明定,又随诸菩萨之问而说诸法,终受日天子供养。
超世愿
【佛学大辞典】
(术语)阿弥陀如来之誓愿也。世者普通之意。超者卓出之意,为卓越三世诸佛誓愿之大悲本愿,故称超世愿。指普通四十八愿而云,或特名摄身(摄法身也,第十二、十三、十七之三愿),摄土(即摄净土也,第三十一与三十二愿)之五愿。无量寿经曰:「我建超世愿,必至无上道。」同注曰:「超世流布诸佛本愿是名超世。」
超世本愿
【佛学大辞典】
(术语)与超世愿同。
超世悲愿
【佛学大辞典】
(术语)与超世愿同。
超佛越祖
【佛学大辞典】
(术语)谓作家手段超越于佛祖也。传灯录(云门章)曰:「汝等没可作了。见道著祖意,便问超佛越祖之谈。汝且唤那个为佛,那个为祖,说个超佛越祖底道理。」
超宗越格
【佛学大辞典】
(术语)宗为大法之根源,格为格式格令,宗匠之手段,不立真如佛性等之手段,是为超宗,不依旧例之格式,是为越格。碧岩普照序曰:「超宗越格正眼。」