《史记》卷六〈秦始皇本纪〉～273～
三年，章邯等将其卒围钜鹿，楚上将军项羽将楚卒往救钜鹿。冬，赵高为丞相，竟案李斯杀之。夏，章邯等战数却，二世使人让邯，邯恐，使长史欣请事。赵高弗见，又弗信。欣恐，亡去，高使人捕追不及。欣见邯曰：「赵高用事于中，将军有功亦诛，无功亦诛。」项羽急击秦军，虏王离，邯等遂以兵降诸侯。八月己亥，赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：「马也。」二世笑曰：「丞相误邪？谓鹿为马。」问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。
三年，章邯等将其卒围钜鹿，楚上将军项羽将楚卒往救钜鹿。冬，赵高为丞相，竟案李斯杀之。夏，章邯等战数却，二世使人让邯，邯恐，使长史欣请事。赵高弗见，又弗信。欣恐，亡去，高使人捕追不及。欣见邯曰：「赵高用事于中，将军有功亦诛，无功亦诛。」项羽急击秦军，虏王离，邯等遂以兵降诸侯。八月己亥，赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：「马也。」二世笑曰：「丞相误邪？谓鹿为马。」问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。
简释
指鹿：喻指诬陷或颠倒是非。唐李绅《趋翰苑遭诬构四十六韵》：“诳天犹指鹿，依社尚凭狐。”
典故
相关人物
罗赵前
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罗叔景
卫恒
《晋书》卷三十六〈卫瓘列传·（子）卫恒〉～065～
罗叔景、赵元嗣者，与伯英并时，见称于西州，而矜巧自与，众颇惑之。故英自称「上比崔杜不足，下方罗赵有馀」。
罗叔景、赵元嗣者，与伯英并时，见称于西州，而矜巧自与，众颇惑之。故英自称「上比崔杜不足，下方罗赵有馀」。
《苏轼诗集》卷九〈次韵孙莘老见赠，时莘老移庐州，因以别之〉
炉锤一手赋形殊，造化无心敢望渠。我本疏顽固当尔，子犹沦落况其馀。龚、黄侧畔难言政，罗、赵前头且眩书。惟有阳关一杯酒，殷勤重唱赠离居。
炉锤一手赋形殊，造化无心敢望渠。我本疏顽固当尔，子犹沦落况其馀。龚、黄侧畔难言政，罗、赵前头且眩书。惟有阳关一杯酒，殷勤重唱赠离居。
典故
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买丝绣平原
丝难绣
绣比平原
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赵胜（平原君）
魏无忌（信陵君）
《史记》卷七十六〈平原君虞卿列传·平原君〉～2365～
平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城。平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：「臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。」平原君笑应曰：「诺。」躄者去，平原君笑曰：「观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！」终不杀。居岁馀，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：「胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？」门下一人前对曰：「以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。」于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士。
平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城。平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：「臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。」平原君笑应曰：「诺。」躄者去，平原君笑曰：「观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！」终不杀。居岁馀，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：「胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？」门下一人前对曰：「以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。」于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士。
例句
买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土。 李贺 浩歌
《后汉书》卷六十四《赵岐传》
以廉直疾恶见惮。年三十馀，有重疾，卧蓐七年，自虑奄忽，乃为遗令敕兄子曰：「大丈夫生世，遁无箕山之操，仕无伊、吕之勋，天不我与，复何言哉！可立一员石于吾墓前，刻之曰：『汉有逸人，姓赵名嘉。有志无时，命也柰何！』」……岐遂逃难四方，江、淮、海、岱，靡所不历。自匿姓名，卖饼北海市中。时安丘孙嵩年二十馀，游市见岐，察非常人，停车呼与共载。岐惧失色，嵩乃下帷，令骑屏行人。密问岐曰：「视子非卖饼者，又相问而色动，不有重怨，即亡命乎？我北海孙宾石，阖门百口，埶能相济。」岐素闻嵩名，即以实告之，遂以俱归。
以廉直疾恶见惮。年三十馀，有重疾，卧蓐七年，自虑奄忽，乃为遗令敕兄子曰：「大丈夫生世，遁无箕山之操，仕无伊、吕之勋，天不我与，复何言哉！可立一员石于吾墓前，刻之曰：『汉有逸人，姓赵名嘉。有志无时，命也柰何！』」……岐遂逃难四方，江、淮、海、岱，靡所不历。自匿姓名，卖饼北海市中。时安丘孙嵩年二十馀，游市见岐，察非常人，停车呼与共载。岐惧失色，嵩乃下帷，令骑屏行人。密问岐曰：「视子非卖饼者，又相问而色动，不有重怨，即亡命乎？我北海孙宾石，阖门百口，埶能相济。」岐素闻嵩名，即以实告之，遂以俱归。
简释
卖饼：指因避难而隐姓埋名。清钱谦益《欲别东楼去四首》之三：“卖饼经寒食，吹萧过落花。”
旧题汉·葛洪《西京杂记》卷六
昔鲁有两曾参，赵有两毛遂。南曾参杀人见捕，人以告北曾参母。野人毛遂坠井而死，客以告平原君，平原君曰：「嗟乎天丧予矣！」既而知野人毛遂，非平原君客也。
昔鲁有两曾参，赵有两毛遂。南曾参杀人见捕，人以告北曾参母。野人毛遂坠井而死，客以告平原君，平原君曰：「嗟乎天丧予矣！」既而知野人毛遂，非平原君客也。
《史记》卷九十六〈张丞相列传〉～2678～
赵尧年少，为符玺御史。赵人方与公谓御史大夫周昌曰：「君之史赵尧，年虽少，然奇才也，君必异之，是且代君之位。」周昌笑曰；「尧年少，刀笔吏耳，何能至是乎！」居顷之，赵尧侍高祖。高祖独心不乐，悲歌，群臣不知上之所以然。赵尧进请问曰：「陛下所为不乐，非为赵王年少而戚夫人与吕后有却邪？备万岁之后而赵王不能自全乎？」高祖曰：「然。吾私忧之，不知所出。」尧曰：「陛下独宜为赵王置贵彊相，及吕后、太子、群臣素所敬惮乃可。」高祖曰：「然。吾念之欲如是，而群臣谁可者？」尧曰：「御史大夫周昌，其人坚忍质直，且自吕后、太子及大臣皆素敬惮之。独昌可。」高祖曰：「善。」于是乃召周昌，谓曰：「吾欲固烦公，公彊为我相赵王。」周昌泣曰：「臣初起从陛下，陛下独柰何中道而弃之于诸侯乎？」高祖曰：「吾极知其左迁，然吾私忧赵王，念非公无可者。公不得已彊行！」于是徙御史大夫周昌为赵相。既行久之，高祖持御史大夫印弄之，曰：「谁可以为御史大夫者？」孰视赵尧，曰：「无以易尧。」遂拜赵尧为御史大夫。尧亦前有军功食邑，及以御史大夫从击陈豨有功，封为江邑侯。
赵尧年少，为符玺御史。赵人方与公谓御史大夫周昌曰：「君之史赵尧，年虽少，然奇才也，君必异之，是且代君之位。」周昌笑曰；「尧年少，刀笔吏耳，何能至是乎！」居顷之，赵尧侍高祖。高祖独心不乐，悲歌，群臣不知上之所以然。赵尧进请问曰：「陛下所为不乐，非为赵王年少而戚夫人与吕后有却邪？备万岁之后而赵王不能自全乎？」高祖曰：「然。吾私忧之，不知所出。」尧曰：「陛下独宜为赵王置贵彊相，及吕后、太子、群臣素所敬惮乃可。」高祖曰：「然。吾念之欲如是，而群臣谁可者？」尧曰：「御史大夫周昌，其人坚忍质直，且自吕后、太子及大臣皆素敬惮之。独昌可。」高祖曰：「善。」于是乃召周昌，谓曰：「吾欲固烦公，公彊为我相赵王。」周昌泣曰：「臣初起从陛下，陛下独柰何中道而弃之于诸侯乎？」高祖曰：「吾极知其左迁，然吾私忧赵王，念非公无可者。公不得已彊行！」于是徙御史大夫周昌为赵相。既行久之，高祖持御史大夫印弄之，曰：「谁可以为御史大夫者？」孰视赵尧，曰：「无以易尧。」遂拜赵尧为御史大夫。尧亦前有军功食邑，及以御史大夫从击陈豨有功，封为江邑侯。
例句
位重登坛后，恩深弄印时。 皇甫曾 送徐大夫赴南海
赵尧推印绶，句践与封疆。 罗隐 投浙东王大夫二十韵
赵尧宁易印，邓禹即分麾。 苏颋 钱赵尚书摄御史大夫赴朔方军
隐隐摧锋势，光光弄印荣。 高适 酬河南节度使贺兰大夫见赠之作
《史记》卷七十六《平原君列传》
平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城。
平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城。
例句
对酒怜君安可论，当官爱士如平原。 刘长卿 江楼送太康郭主簿赴岭南
十年同在平原客，更遣何人哭寝门。 孟郊 哭李丹员外并寄杜中丞
叔继赵平原，偏承明主恩。 李白 送赵判官赴黔府中丞叔幕
不谒承明庐，老作平原客。 李贺 客游
买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土。 李贺 浩歌
平原孟尝骨已土，始有夫子堪知音。 卢仝 走笔追王内丘
起家得事平原侯，晚出都门辞旧游。 韩翃 送蓨县刘主簿楚
未知肝胆向谁是，令人却忆平原君。 高适 邯郸少年行
平原门下十馀人，独受恩多未杀身。 鲍防 送薛补阙入朝（一作鲍溶诗）
《史记》卷七十六《平原君列传》
平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城。平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：「臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。」平原君笑应曰：「诺。」躄者去，平原君笑曰：「观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！」终不杀。居岁馀，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：「胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？」门下一人前对曰：「以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。」于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士。
平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城。平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：「臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。」平原君笑应曰：「诺。」躄者去，平原君笑曰：「观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！」终不杀。居岁馀，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：「胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？」门下一人前对曰：「以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。」于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士。
《战国策》卷十八《赵策一》
晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：「嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之雠矣。」乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其捍，曰：「欲为知伯报雠！」左右欲杀之。赵襄子曰：「彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报雠，此天下之贤人也。」卒释之。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰：「状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。」又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰：「子之道甚难而无功，谓子有志则然矣，谓子智则否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。」豫让乃笑而应之曰：「是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。」 居顷之，襄子当出，豫让伏所当过桥下。襄子至桥而马惊。襄子曰：「此必豫让也。」使人问之，果豫让。……襄子乃喟然叹泣曰：「嗟乎，豫子！豫子之为知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自为计，寡人不舍子。」使兵环之。豫让曰：「臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。非所望也，敢布腹心。」于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃，呼天击之曰：「而可以报知伯矣。」遂伏剑而死。死之日，赵国之士闻之，皆为涕泣。
晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：「嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之雠矣。」乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其捍，曰：「欲为知伯报雠！」左右欲杀之。赵襄子曰：「彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报雠，此天下之贤人也。」卒释之。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰：「状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。」又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰：「子之道甚难而无功，谓子有志则然矣，谓子智则否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。」豫让乃笑而应之曰：「是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。」 居顷之，襄子当出，豫让伏所当过桥下。襄子至桥而马惊。襄子曰：「此必豫让也。」使人问之，果豫让。……襄子乃喟然叹泣曰：「嗟乎，豫子！豫子之为知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自为计，寡人不舍子。」使兵环之。豫让曰：「臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。非所望也，敢布腹心。」于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃，呼天击之曰：「而可以报知伯矣。」遂伏剑而死。死之日，赵国之士闻之，皆为涕泣。
典故
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千貂避路
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赵石虎
《晋书》卷一百六〈石季龙载记上〉～2769～
时豪戚侵恣，贿托公行，季龙患之，擢殿中御史李矩为御史中丞，特亲任之。自此百僚震慑，州郡肃然。季龙曰：「朕闻良臣如猛兽，高步通衢而豺狼避路，信矣哉！」
时豪戚侵恣，贿托公行，季龙患之，擢殿中御史李矩为御史中丞，特亲任之。自此百僚震慑，州郡肃然。季龙曰：「朕闻良臣如猛兽，高步通衢而豺狼避路，信矣哉！」
典故
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千钟酒
一饮千钟
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赵胜（平原君）
《孔丛子》卷下〈儒服〉～603～
平原君与子高饮，强子高酒，曰：「昔有遗谚：『尧舜千钟，孔子百觚，子路嗑嗑，尚饮十榼。』古之圣贤，无不能饮也，吾子何辞焉？」
平原君与子高饮，强子高酒，曰：「昔有遗谚：『尧舜千钟，孔子百觚，子路嗑嗑，尚饮十榼。』古之圣贤，无不能饮也，吾子何辞焉？」
典故
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穷鸟客
相关人物
赵壹
《后汉书》卷八十下《文苑传·赵壹传》
赵壹字元叔，汉阳西县人也。体貌魁梧，身长九尺，美须豪眉，望之甚伟。而恃才倨傲，为乡党所摈，乃作解摈。后屡抵罪，几至死，友人救得免。壹乃贻书谢恩曰：昔原大夫赎桑下绝气，传称其仁；秦越人还虢太子结脉，世著其神。设曩之二人不遭仁遇神，则结绝之气竭矣。然而糒脯出乎车軨，针石运乎手爪。今所赖者，非直车軨之糒脯，手爪之针石也。乃收之于斗极，还之于司命，使乾皮复含血，枯骨复被肉，允所谓遭仁遇神，真所宜传而著之。余畏禁，不敢班班显言，窃为《穷鸟赋》一篇。
赵壹字元叔，汉阳西县人也。体貌魁梧，身长九尺，美须豪眉，望之甚伟。而恃才倨傲，为乡党所摈，乃作解摈。后屡抵罪，几至死，友人救得免。壹乃贻书谢恩曰：昔原大夫赎桑下绝气，传称其仁；秦越人还虢太子结脉，世著其神。设曩之二人不遭仁遇神，则结绝之气竭矣。然而糒脯出乎车軨，针石运乎手爪。今所赖者，非直车軨之糒脯，手爪之针石也。乃收之于斗极，还之于司命，使乾皮复含血，枯骨复被肉，允所谓遭仁遇神，真所宜传而著之。余畏禁，不敢班班显言，窃为《穷鸟赋》一篇。
例句
汉阳穷鸟客，梁甫卧龙才。 骆宾王 幽絷书情通简知己
典故
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如刻画
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刘彻（汉武帝）
周泰
孙权
赵充国
《汉书》卷六十九《赵充国传》
「赵充国字翁孙，陇西上邽人也。」「武帝时，以假司马从贰师将军击匈奴，大为虏所围。汉军乏食数日，死伤者多，充国乃与壮士百馀人溃围陷陈，贰师引兵随之，遂得解。身被二十馀创，贰师奏状，诏徵充国诣行在所。武帝亲见视其创，嗟叹之，拜为中郎，迁车骑将军长史。」
「赵充国字翁孙，陇西上邽人也。」「武帝时，以假司马从贰师将军击匈奴，大为虏所围。汉军乏食数日，死伤者多，充国乃与壮士百馀人溃围陷陈，贰师引兵随之，遂得解。身被二十馀创，贰师奏状，诏徵充国诣行在所。武帝亲见视其创，嗟叹之，拜为中郎，迁车骑将军长史。」
《三国志》卷五十五《吴书·周泰传》
「权自行酒到泰前，命泰解衣，权手自指其创痕，问以所起。」南朝宋·裴松之注引《江表传》曰：「权把其臂，因流涕交连，字之曰：『幼平，卿为孤兄弟战如熊虎，不惜躯命，被创数十，肤如刻画，孤亦何心不待卿以骨肉之恩，委卿以兵马之重乎！』」
「权自行酒到泰前，命泰解衣，权手自指其创痕，问以所起。」南朝宋·裴松之注引《江表传》曰：「权把其臂，因流涕交连，字之曰：『幼平，卿为孤兄弟战如熊虎，不惜躯命，被创数十，肤如刻画，孤亦何心不待卿以骨肉之恩，委卿以兵马之重乎！』」
例句
唯有老身如刻画，犹期圣主解衣看。 李端 题故将军庄
《漢語大詞典》：指鹿
见“ 指鹿为马 ”。
《漢語大詞典》：卖饼（賣餅）
《漢語大詞典》：卖饼家（賣餅家）
(1).出售糕饼的店家。《景德传灯录·崇信禅师》：“ 澧州 龙潭 崇信禪师 ，本渚宫卖饼家子也。”
(2).比喻小家气派。与大方之家相对。《三国志·魏志·裴潜传》“ 潜 出为 沛国 相” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“司隶 钟繇 不好《公羊》而好《左氏》，谓《左氏》为太官，而谓《公羊》为卖饼家，故数与 干 共辩析长短。” 清 吴伟业 《友人斋说饼》诗：“《食经》二事皆堪注，休説《公羊》卖饼家。”亦省作“ 卖饼 ”。 唐 刘知几 《史通·鉴识》：“故知《膏肓》、《墨守》，乃腐儒之妄述；卖饼、太官，诚智士之明鉴也。”
(2).比喻小家气派。与大方之家相对。《三国志·魏志·裴潜传》“ 潜 出为 沛国 相” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“司隶 钟繇 不好《公羊》而好《左氏》，谓《左氏》为太官，而谓《公羊》为卖饼家，故数与 干 共辩析长短。” 清 吴伟业 《友人斋说饼》诗：“《食经》二事皆堪注，休説《公羊》卖饼家。”亦省作“ 卖饼 ”。 唐 刘知几 《史通·鉴识》：“故知《膏肓》、《墨守》，乃腐儒之妄述；卖饼、太官，诚智士之明鉴也。”
《國語辭典》：吞炭漆身 拼音：tūn tàn qī shēn
比喻不惜牺牲性命以报答主恩。参见「漆身吞炭」条。《三国志。卷二八。魏书。毋丘俭传》南朝宋。裴松之。注：「斯义苟立，虽焚妻子，吞炭漆身，死而不恨也。」
分類：豫让
《漢語大詞典》：漆身
(1).以漆涂身。 战国 晋 豫让 为 智伯 复仇事。《战国策·赵策一》：“ 豫让 又漆身为厉，灭鬚去眉，自刑以变其容。”《史记·范雎蔡泽列传》：“大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉披髮为狂不足以为臣耻。” 司马贞 索隐：“﹝厉﹞音赖，癩病也。言漆涂身，生疮如病癩。” 明 陆垹 《篑斋杂著》：“知同漆身，义比采薇。” 清 刘震 《易水歌》：“报仇更比漆身苦，两人后先得死所。”
(2).以漆涂尸。为保存尸体的方法之一。《太平广记》卷九六引《纪闻录》：“﹝ 僧伽大师 ﹞至 景龙 四年三月二日，於 长安 荐福寺 端坐而终。 中宗 即令於 荐福寺 起塔，漆身供养。俄而大风歘起，臭气徧满於 长安 。”
(2).以漆涂尸。为保存尸体的方法之一。《太平广记》卷九六引《纪闻录》：“﹝ 僧伽大师 ﹞至 景龙 四年三月二日，於 长安 荐福寺 端坐而终。 中宗 即令於 荐福寺 起塔，漆身供养。俄而大风歘起，臭气徧满於 长安 。”