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典故 

《太平广记》卷一百五十九〈定数十四婚姻·定婚店〉~42~
杜陵韦固,少孤,思早娶妇,多歧,求婚不成。贞观二年,将游清河,旅次宋城南店。客有以前清河司马潘昉女为议者,来旦期于店西龙兴寺门。固以求之意切,旦往焉。斜月尚明,有老人倚巾囊,坐于阶上,向月检书。觇之,不识其字。固问曰:「老父所寻者何书?固少小苦学,字书无不识者。西国梵字,亦能读之。唯此书目所未觌,如何?」老人笑曰:「此非世间书,君因得见。」固曰:「然则何书也?」曰:「幽冥之书。」固曰:「幽冥之人,何以到此?」曰:「君行自平,非某不当来也。凡幽吏皆主人生之事,主(「主」原作「生」,据明抄本改)人可不行其中乎?今道途之行,人鬼各半,自不辨耳。」固曰:「然则君何主?」曰:「天下之婚牍耳。」固喜曰:「固少孤,尝愿早娶,以广后嗣。尔来十年,多方求之,竞不遂意。今者人有期此,与议潘司马女,可以成乎?」曰:「未也,君之妇适三岁矣。年十七,当入君门。」因问囊中何物?曰:「赤绳子耳,以系夫妇之足,及其坐则潜用相系。虽仇敌之家,贵贱悬隔,天涯从宦,吴楚异乡,此绳一系,终不可逭。君之脚已系于彼矣,他求何益。」曰:「固妻安在?其家何为?」曰:「此店北卖菜家妪女耳。」固曰:「可见乎?」曰:「陈尝抱之来,卖菜于是。能随我行,当示君。」及明,所期不至,老人卷书揭囊而行。固逐之入菜(「菜」原本作「米」,据明抄本改)市。有眇妪,抱三岁女来,弊陋亦甚。老人指曰:「此君之妻也。」固怒曰:「杀之可乎?」老人曰:「此人命当食大禄,因数而食邑,庸可杀乎?」老人遂隐。「固磨一小刀,付其奴曰:「汝素事,能为我杀彼女,赐汝万钱。」奴曰:「诺。」明日,袖刀入菜肆中,于众中刺之而走。一市纷扰,奔走获免。问奴曰:「所刺中否?」曰:「初刺其心,不幸才中眉间。」尔后求婚,终不遂。又十四年,以父荫参相州军(「军」原作「君」,据明抄本改)。刺史王泰俾摄司户掾,专鞫狱,以为能,因妻以女。可年十六七,容色华丽。固称惬之极。然其眉间常贴一花钿,虽沐浴閒处,未尝暂去。岁馀,固逼问之,妻潸然曰:「妾郡守之犹子也,非其女也。畴昔父曾宰宋城,终其官。时妾在襁褓,母兄次殁。唯一庄在宋城南,与乳母陈氏居,去店近,鬻蔬以给朝夕。陈氏怜小,不忍暂弃。三岁时,抱行市中,为狂贼所刺。刀痕尚在,故以花子覆之。七八年间,叔从事卢龙,遂得在左右,以为女嫁君耳。」固曰:「陈氏眇乎?」曰:「然,何以知之?」固曰:「所刺者固也。」乃曰奇也。因尽言之,相敬逾极。后生男鲲,为雁门太守,封太原群左夫人。知阴骘之定,不可变也。宋城宰闻之,题其店曰「定婚店」。

《太平广记》卷一百五十九〈定数十四婚姻·定婚店〉~42~
杜陵韦固,少孤,思早娶妇,多歧,求婚不成。贞观二年,将游清河,旅次宋城南店。客有以前清河司马潘昉女为议者,来旦期于店西龙兴寺门。固以求之意切,旦往焉。斜月尚明,有老人倚巾囊,坐于阶上,向月检书。觇之,不识其字。固问曰:「老父所寻者何书?固少小苦学,字书无不识者。西国梵字,亦能读之。唯此书目所未觌,如何?」老人笑曰:「此非世间书,君因得见。」固曰:「然则何书也?」曰:「幽冥之书。」固曰:「幽冥之人,何以到此?」曰:「君行自平,非某不当来也。凡幽吏皆主人生之事,主(「主」原作「生」,据明抄本改)人可不行其中乎?今道途之行,人鬼各半,自不辨耳。」固曰:「然则君何主?」曰:「天下之婚牍耳。」固喜曰:「固少孤,尝愿早娶,以广后嗣。尔来十年,多方求之,竞不遂意。今者人有期此,与议潘司马女,可以成乎?」曰:「未也,君之妇适三岁矣。年十七,当入君门。」因问囊中何物?曰:「赤绳子耳,以系夫妇之足,及其坐则潜用相系。虽仇敌之家,贵贱悬隔,天涯从宦,吴楚异乡,此绳一系,终不可逭。君之脚已系于彼矣,他求何益。」曰:「固妻安在?其家何为?」曰:「此店北卖菜家妪女耳。」固曰:「可见乎?」曰:「陈尝抱之来,卖菜于是。能随我行,当示君。」及明,所期不至,老人卷书揭囊而行。固逐之入菜(「菜」原本作「米」,据明抄本改)市。有眇妪,抱三岁女来,弊陋亦甚。老人指曰:「此君之妻也。」固怒曰:「杀之可乎?」老人曰:「此人命当食大禄,因数而食邑,庸可杀乎?」老人遂隐。「固磨一小刀,付其奴曰:「汝素事,能为我杀彼女,赐汝万钱。」奴曰:「诺。」明日,袖刀入菜肆中,于众中刺之而走。一市纷扰,奔走获免。问奴曰:「所刺中否?」曰:「初刺其心,不幸才中眉间。」尔后求婚,终不遂。又十四年,以父荫参相州军(「军」原作「君」,据明抄本改)。刺史王泰俾摄司户掾,专鞫狱,以为能,因妻以女。可年十六七,容色华丽。固称惬之极。然其眉间常贴一花钿,虽沐浴閒处,未尝暂去。岁馀,固逼问之,妻潸然曰:「妾郡守之犹子也,非其女也。畴昔父曾宰宋城,终其官。时妾在襁褓,母兄次殁。唯一庄在宋城南,与乳母陈氏居,去店近,鬻蔬以给朝夕。陈氏怜小,不忍暂弃。三岁时,抱行市中,为狂贼所刺。刀痕尚在,故以花子覆之。七八年间,叔从事卢龙,遂得在左右,以为女嫁君耳。」固曰:「陈氏眇乎?」曰:「然,何以知之?」固曰:「所刺者固也。」乃曰奇也。因尽言之,相敬逾极。后生男鲲,为雁门太守,封太原群左夫人。知阴骘之定,不可变也。宋城宰闻之,题其店曰「定婚店」。
《楚辞补注》卷十六〈九叹·远游〉~309~
悲余性之不可改兮,屡惩艾而不移。服觉皓以殊俗兮,貌揭揭以巍巍。譬若王侨之乘云兮,载赤霄而淩太清。汉·王逸注:「言己志意高大,上切于天,譬若仙人王侨乘浮云载赤霄,上淩太清,游天庭也。」
《漢語大詞典》:月下老
见“ 月下老人 ”。
《國語辭典》:月下老人  拼音:yuè xià lǎo rén
唐韦固年少未娶,某日夜宿宋城,在旅店遇异人,为其缔结姻缘的故事。典出唐。李复言《续幽怪录。定婚店》。后指主管男女婚姻的神。《红楼梦》第五七回:「自古道:『千里姻缘一线牵』,管姻缘的有一位月下老人,预先注定,暗里只用一根红丝,把这两个人的脚绊住。」亦借指媒人。《儿女英雄传》第九回:「莫非他心里有这段姻缘,自己不好开口,却明修栈道,暗度陈仓,先说定了我的事,然后好借重我爹妈,给他作个月下老人。」简称为「月老」。
《漢語大詞典》:赤绳(赤繩)
赤色绳子。传说月下老人以此系男女之足,使成夫妇。事见 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》。 明张景《飞丸记·梨园鼓吹》:“寃翻恩结,姻联月下之赤绳;媒倩丸投,事类沟中之红叶。” 清 蒲松龄 聊斋志异·柳生:“我日为君物色佳偶,今始得之。适在内作小术,求月老繫赤绳耳。”参见“ 赤绳繫足 ”。
《國語辭典》:赤绳系足(赤繩繫足)  拼音:chì shéng xì zú
相传月下老人以红绳系男女之足,使成婚配。见唐。李复言《续幽怪录。卷四。定婚店》。故后世用以比喻男女间的姻缘天定。明。汪錂《春芜记》第二七出:「赤绳系足,朱楼合卺,不须白雪窥臣。」《警世通言。卷二。庄子休鼓盆成大道》:「若论到夫妇,虽说是红线缠腰,赤绳系足,到底是剜肉粘肤,可离可合。」也称为「红绳系足」、「赤绳绾足」。
《國語辭典》:赤绳系足(赤繩繫足)  拼音:chì shéng xì zú
相传月下老人以红绳系男女之足,使成婚配。见唐。李复言《续幽怪录。卷四。定婚店》。故后世用以比喻男女间的姻缘天定。明。汪錂《春芜记》第二七出:「赤绳系足,朱楼合卺,不须白雪窥臣。」《警世通言。卷二。庄子休鼓盆成大道》:「若论到夫妇,虽说是红线缠腰,赤绳系足,到底是剜肉粘肤,可离可合。」也称为「红绳系足」、「赤绳绾足」。