女贼
【佛学大辞典】
（譬喻）女人为爱著之根本，能劫法财，故譬以贼也。智度论十四曰：「执剑害人，是犹可胜。女贼害人，是不可禁。」
（譬喻）女人为爱著之根本，能劫法财，故譬以贼也。智度论十四曰：「执剑害人，是犹可胜。女贼害人，是不可禁。」
五拔刀贼
【佛学大辞典】
（譬喻）(参见：五刀)
（譬喻）(参见：五刀)
五刀
【佛学大辞典】
（譬喻）有人为王所逼走旷野，有旃陀罗五人各持刀逐其人。五刀譬人之五阴也。见涅槃经二十三，杂阿含经四十三。
（譬喻）有人为王所逼走旷野，有旃陀罗五人各持刀逐其人。五刀譬人之五阴也。见涅槃经二十三，杂阿含经四十三。
六大贼
【佛学大辞典】
（譬喻）(参见：六贼)
（譬喻）(参见：六贼)
六恶贼
【佛学大辞典】
（名数）(参见：六贼)
（名数）(参见：六贼)
六贼
【佛学大辞典】
（譬喻）色声等六尘。以眼等六根为媒，劫掠功能法财。故以六贼为譬。涅槃经二十三曰：「六大贼者，即外六尘，菩萨摩诃萨观此六尘如六大贼，何以故？能劫一切诸善法故。（中略）六大贼者，夜则欢乐。六尘恶贼，亦复如是。处无明闇，则得欢乐。」最胜王经五曰：「当知此身如空聚，六贼依止不相知，六尘诸贼则依根，各不相知亦如是。」楞严经四曰：「汝现前眼耳鼻舌及与身心六为贼媒，自劫家宝。」【又】以六贼譬六根之爱喜。杂阿含经四十三曰：「士夫，内有六贼，随逐伺汝，得便当杀。（中略）六内贼者，譬六爱喜。」
【佛学常见辞汇】
色声香味触法六尘，以眼耳鼻舌身意六根为媒，自劫家宝，故喻之为贼。有道之士，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不味味，身离细滑，意不妄念，以避六贼。
（譬喻）色声等六尘。以眼等六根为媒，劫掠功能法财。故以六贼为譬。涅槃经二十三曰：「六大贼者，即外六尘，菩萨摩诃萨观此六尘如六大贼，何以故？能劫一切诸善法故。（中略）六大贼者，夜则欢乐。六尘恶贼，亦复如是。处无明闇，则得欢乐。」最胜王经五曰：「当知此身如空聚，六贼依止不相知，六尘诸贼则依根，各不相知亦如是。」楞严经四曰：「汝现前眼耳鼻舌及与身心六为贼媒，自劫家宝。」【又】以六贼譬六根之爱喜。杂阿含经四十三曰：「士夫，内有六贼，随逐伺汝，得便当杀。（中略）六内贼者，譬六爱喜。」
【佛学常见辞汇】
色声香味触法六尘，以眼耳鼻舌身意六根为媒，自劫家宝，故喻之为贼。有道之士，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不味味，身离细滑，意不妄念，以避六贼。
心魔贼
【佛学大辞典】
（术语）心魔者，烦恼魔也。烦恼之恶魔，能贼害世出世之善法，故曰心魔贼。净心诫观上曰：「披戒定铠摧心魔贼。」
（术语）心魔者，烦恼魔也。烦恼之恶魔，能贼害世出世之善法，故曰心魔贼。净心诫观上曰：「披戒定铠摧心魔贼。」
白拈贼
【佛学大辞典】
（杂名）白者空之义，拈者，以指取物也。手不持一物，指尖盗拈人物，更不留盗之形迹，谓之白拈贼，贼手之最巧者也。如不持刃物而战曰白战，以柔道杀人曰白折。联灯九曰：「雪峰云：临济大似白拈贼。雪窦云：夫善窃者鬼神不知，既被雪峰觑破，临济不是好手。」无准录临济赞曰：「窃不见踪，败不见赃。是真白拈，其谁与当？」
（杂名）白者空之义，拈者，以指取物也。手不持一物，指尖盗拈人物，更不留盗之形迹，谓之白拈贼，贼手之最巧者也。如不持刃物而战曰白战，以柔道杀人曰白折。联灯九曰：「雪峰云：临济大似白拈贼。雪窦云：夫善窃者鬼神不知，既被雪峰觑破，临济不是好手。」无准录临济赞曰：「窃不见踪，败不见赃。是真白拈，其谁与当？」
死贼
【佛学大辞典】
（杂语）死以贼害人，故名为贼。坐禅三昧经上曰：「今日营此事，明日造彼事。乐著不观苦，不觉死贼至。」
（杂语）死以贼害人，故名为贼。坐禅三昧经上曰：「今日营此事，明日造彼事。乐著不观苦，不觉死贼至。」
阿亹贼奇
【佛学大辞典】
（人名）A^kims/uki，儿名。译曰无恼。见贤愚因缘经八。
（人名）A^kims/uki，儿名。译曰无恼。见贤愚因缘经八。
怨贼
【佛学大辞典】
（杂名）害人之命夺人之财者。维摩经方便品曰：「是身如毒蛇，如怨贼，如空聚。」遗经曰：「心之可畏，甚于毒蛇恶兽怨贼。」
（杂名）害人之命夺人之财者。维摩经方便品曰：「是身如毒蛇，如怨贼，如空聚。」遗经曰：「心之可畏，甚于毒蛇恶兽怨贼。」
息除贼难陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，宋法贤译。佛在摩伽陀国，阿难怖贼，佛为说结界咒。
（经名）一卷，宋法贤译。佛在摩伽陀国，阿难怖贼，佛为说结界咒。
无刀大贼
【佛学大辞典】
（譬喻）不持刀之劫贼也，以譬无德之比丘掠他信施者。净心诫观中曰：「凡夫狂痴，内愚外智。未有戒定，现戒定相。彰扬善名，招引利养。隐匿垢过，外显清白。常向道俗说己功德。经云：此是无刀大贼，罪于劫掠。」
（譬喻）不持刀之劫贼也，以譬无德之比丘掠他信施者。净心诫观中曰：「凡夫狂痴，内愚外智。未有戒定，现戒定相。彰扬善名，招引利养。隐匿垢过，外显清白。常向道俗说己功德。经云：此是无刀大贼，罪于劫掠。」
结贼
【佛学大辞典】
（术语）结者系缚之义，烦恼之异名。烦恼害知慧，故以贼为譬。金光明经一曰：「六入村落，结贼所止。」同文句记五曰：「能害慧命，故云结贼。」
【佛学常见辞汇】
结是烦恼的别名，因为烦恼能为害智慧，故喻之为贼。
（术语）结者系缚之义，烦恼之异名。烦恼害知慧，故以贼为譬。金光明经一曰：「六入村落，结贼所止。」同文句记五曰：「能害慧命，故云结贼。」
【佛学常见辞汇】
结是烦恼的别名，因为烦恼能为害智慧，故喻之为贼。
业贼
【佛学大辞典】
（譬喻）恶业之害身譬如贼。性灵集八曰：「业贼日集。」
（譬喻）恶业之害身譬如贼。性灵集八曰：「业贼日集。」
烦恼贼
【佛学大辞典】
（术语）烦恼能损慧命，伤法身，故名为贼。大般涅槃经下曰：「我等既去无上法王，烦恼之贼，日见侵害。」维摩经菩萨行品曰：「以智慧剑破烦恼贼。」观无量寿经曰：「未来世一切众生，为烦恼贼之所害。」同天台疏中曰：「烦恼贼者，此能损慧命伤法身，故名为贼也。」
（术语）烦恼能损慧命，伤法身，故名为贼。大般涅槃经下曰：「我等既去无上法王，烦恼之贼，日见侵害。」维摩经菩萨行品曰：「以智慧剑破烦恼贼。」观无量寿经曰：「未来世一切众生，为烦恼贼之所害。」同天台疏中曰：「烦恼贼者，此能损慧命伤法身，故名为贼也。」