本生贯
【佛学大辞典】
（经名）(参见：社得迦摩罗)
（经名）(参见：社得迦摩罗)
贯休
【佛学大辞典】
（人名）后梁成都府东禅院贯休，以书画及诗称，尝受众安桥强氏药肆之请，画罗汉像。云每画一尊，必祈梦得应真之貌，方成，与常体不同。吴越王钱氏崇重之，赐禅月大师之号。梁乾化二年寂，寿八十一。见宋僧传三十。
（人名）后梁成都府东禅院贯休，以书画及诗称，尝受众安桥强氏药肆之请，画罗汉像。云每画一尊，必祈梦得应真之貌，方成，与常体不同。吴越王钱氏崇重之，赐禅月大师之号。梁乾化二年寂，寿八十一。见宋僧传三十。
贯花
【佛学大辞典】
（譬喻）譬经之散文，谓之散花。其偈颂谓之贯花。文句一上曰：「佛赴缘作散花贯花两说。」嘉祥法华义疏三曰：「龙树十住毗婆沙云：一者随国法不同。如震旦有序铭之文，天竺有散华贯华之说也。」宋高僧传曰：「释灵幽，诵习惟勤，偶暴终，魂为冥府引之见王，问修何业？曰：素持金刚般若。王令讽诵，毕。日勘少一节文，何贯华之线断耶？师且还人间，劝人受持斯典。其真本在濠州钟离寺石碑上。已而苏，幽遂奏奉敕令写此经真本，添其句读，在无法可说，是名说法之后。」
（譬喻）譬经之散文，谓之散花。其偈颂谓之贯花。文句一上曰：「佛赴缘作散花贯花两说。」嘉祥法华义疏三曰：「龙树十住毗婆沙云：一者随国法不同。如震旦有序铭之文，天竺有散华贯华之说也。」宋高僧传曰：「释灵幽，诵习惟勤，偶暴终，魂为冥府引之见王，问修何业？曰：素持金刚般若。王令讽诵，毕。日勘少一节文，何贯华之线断耶？师且还人间，劝人受持斯典。其真本在濠州钟离寺石碑上。已而苏，幽遂奏奉敕令写此经真本，添其句读，在无法可说，是名说法之后。」
贯首
【佛学大辞典】
（职位）一贯籍之上首也。因而僧谓一山之长。山之座主，寺之长吏等作贯主者非。孔安国孝经序曰：「贯首弟子，颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓。」后汉书（边让传）曰：「若以年齿为嫌，则颜回不得贯德行之首。」
（职位）一贯籍之上首也。因而僧谓一山之长。山之座主，寺之长吏等作贯主者非。孔安国孝经序曰：「贯首弟子，颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓。」后汉书（边让传）曰：「若以年齿为嫌，则颜回不得贯德行之首。」
贯顶
【佛学大辞典】
（职位）同贯首。
（职位）同贯首。
贯华
【佛学大辞典】
（譬喻）与贯花同。
（譬喻）与贯花同。
贯鍊
【佛学大辞典】
（杂语）贯通练习也。无量寿经上曰：「博综道术，贯练辟籍。」
（杂语）贯通练习也。无量寿经上曰：「博综道术，贯练辟籍。」
贯义
【三藏法数】
谓如来所说之经，贯穿一切深妙义理故也。
谓如来所说之经，贯穿一切深妙义理故也。
贯彻心
【三藏法数】
谓此一念之心，于境既能求觅，则贯透通彻，知其善恶也。
谓此一念之心，于境既能求觅，则贯透通彻，知其善恶也。