典故
歌珠一串
歌珠贯串
歌珠累累
《礼记注疏》卷三十九〈乐记〉～70～
师乙曰：「乙贱工也，何足以问所宜？请诵其所闻，而吾子自执焉。爱者宜歌《商》。温良而能断者宜歌《齐》。夫歌者，直己而陈德也。动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝之遗声也。宽而静，柔而正者宜歌《颂》。广大而静，疏远而信者宜歌《大雅》。恭俭而好礼者，宜歌《小雅》，正直而静，廉而谦者宜歌《风》。肆直而慈爱，商之遗声也，商人识之，故谓之《商》。齐 者，三代之遗声也，齐人识之，故谓之齐，明乎商之音者，临事而屡断；明乎齐 之音者，见利而让。临事而屡断，勇也。见利而让，义也。有勇有义，非歌孰能保此？故歌者，上如抗，下如队，曲如折，止如●木，倨中矩，句中金句，累累乎端如贯珠。故歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言 之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。」子贡问乐。
师乙曰：「乙贱工也，何足以问所宜？请诵其所闻，而吾子自执焉。爱者宜歌《商》。温良而能断者宜歌《齐》。夫歌者，直己而陈德也。动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝之遗声也。宽而静，柔而正者宜歌《颂》。广大而静，疏远而信者宜歌《大雅》。恭俭而好礼者，宜歌《小雅》，正直而静，廉而谦者宜歌《风》。肆直而慈爱，商之遗声也，商人识之，故谓之《商》。齐 者，三代之遗声也，齐人识之，故谓之齐，明乎商之音者，临事而屡断；明乎齐 之音者，见利而让。临事而屡断，勇也。见利而让，义也。有勇有义，非歌孰能保此？故歌者，上如抗，下如队，曲如折，止如●木，倨中矩，句中金句，累累乎端如贯珠。故歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言 之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。」子贡问乐。
例句
何郎小妓歌喉好，严老呼为一串珠。 白居易 寄明州于驸马使君三绝句 其三
《漢語大詞典》：钩贯（鉤貫）
(1).勾连贯串。 唐 柳宗元 《覃季子墓志》：“读经传言其説数家，推 太史公 、 班固 书下到今，横竖鉤贯。” 宋 陈善 《扪虱新话·孟子文字最为巧妙》：“文章铺敍事理，要须往復上下，宛转鉤贯。” 清 毛岳 《练伯颖〈后汉书公卿表〉序》：“虽颇譌脱，而鉤贯罗络，亦率有条理。”
(2).勾结串通。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“ 崔总宪 应阶 娶孙妇，赁彩轿亲迎，其家奴鉤贯，非三百金不能得，众喙一音。”
(2).勾结串通。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“ 崔总宪 应阶 娶孙妇，赁彩轿亲迎，其家奴鉤贯，非三百金不能得，众喙一音。”