本质
【佛学大辞典】
（术语）如眼识之缘色境，眼识所现之影像（即相分）外，别有阿赖耶识种子所生之实质色法。为其影像之所托者，是曰本质。如意识浮空华兔角之相，惟有影像而无所托之本质，故谓之独影境。唯识述记六末曰：「除影外别有所托名本质。」
（术语）如眼识之缘色境，眼识所现之影像（即相分）外，别有阿赖耶识种子所生之实质色法。为其影像之所托者，是曰本质。如意识浮空华兔角之相，惟有影像而无所托之本质，故谓之独影境。唯识述记六末曰：「除影外别有所托名本质。」
吠摩质怛利
【佛学大辞典】
（杂语）(参见：毗摩质多罗)
（杂语）(参见：毗摩质多罗)
那伽质多
【佛学大辞典】
（杂语）Na%gacitta，那伽为龙，质多为心，于龙心打针而降伏止雨之法也。
（杂语）Na%gacitta，那伽为龙，质多为心，于龙心打针而降伏止雨之法也。
阿波罗质多
【佛学大辞典】
（印相）Apara%jita，印相名。译曰无能胜印。见陀罗尼集经三。
（印相）Apara%jita，印相名。译曰无能胜印。见陀罗尼集经三。
阿质达霰
【佛学大辞典】
（人名）梵Ajitasena，印度沙门名。贞元录云：阿质达霰，此云无能胜。天竺三藏名也。
（人名）梵Ajitasena，印度沙门名。贞元录云：阿质达霰，此云无能胜。天竺三藏名也。
波利质多罗
【佛学大辞典】
（植物）Paricitra，又曰波利质罗，波疑质姤。具名波利耶怛罗拘陀罗，忉利天上之树名。译言香遍树，又称曰天树王。慧苑音义下曰：「波利质多罗，具云波利耶怛罗拘陀罗，此云香遍树。谓此树根茎枝叶华实皆能遍熏忉利天宫。」又曰：「波利，此曰遍也，亦曰周匝。质多罗，云间错庄严也。言此树众杂色花周匝严饰，或云圆妙庄严也。」华严探玄记二十曰：「波利质多树，正云波哩耶怛罗拘毗陀罗，此云香遍树。谓此树枝叶实一切皆香，故立此名。」
（植物）Paricitra，又曰波利质罗，波疑质姤。具名波利耶怛罗拘陀罗，忉利天上之树名。译言香遍树，又称曰天树王。慧苑音义下曰：「波利质多罗，具云波利耶怛罗拘陀罗，此云香遍树。谓此树根茎枝叶华实皆能遍熏忉利天宫。」又曰：「波利，此曰遍也，亦曰周匝。质多罗，云间错庄严也。言此树众杂色花周匝严饰，或云圆妙庄严也。」华严探玄记二十曰：「波利质多树，正云波哩耶怛罗拘毗陀罗，此云香遍树。谓此树枝叶实一切皆香，故立此名。」
波罗质多罗
【佛学大辞典】
（植物）梵语，树名，译言圆生。法华称为天树王。翻译名义集引大经云：三十三天，有波利质多罗树，其根入地深五由旬，枝叶四布五十由旬，其华开敷，香气周遍五十由旬。
（植物）梵语，树名，译言圆生。法华称为天树王。翻译名义集引大经云：三十三天，有波利质多罗树，其根入地深五由旬，枝叶四布五十由旬，其华开敷，香气周遍五十由旬。
波罗夜质胝柯
【佛学大辞典】
（术语）(参见：波逸提)
（术语）(参见：波逸提)
波逸提
【佛学大辞典】
（术语）Pa%yattika，又作波逸底迦，波药致，波罗逸尼柯，波罗夜质胝迦，波质胝柯，波夜提。六聚罪之第四，译为堕，犯戒律之罪名，由此罪堕落于地狱，故名堕罪。此中有尼萨耆波逸提Naih!sargika-pa%yattika，与波逸提之二数。尼萨耆波逸提，译曰舍，堕波逸提译曰单提，又云单堕。舍堕有三十戒。盖应以所犯之赃物舍入于僧中，故名舍堕，单堕有九十戒，犯者无应舍入之赃物，但结堕罪，故名单堕。戒相分八段时，别此为二者，为五篇或六聚七聚时，则此二者合为一波逸提。行事钞中一曰：「波逸提，义翻为堕。十诵云：堕在烧煮覆障地狱故也。四分僧有百二十种，分取三十，因财事生犯，贪慢心强，制舍入僧，故名尼萨耆也。馀之九十单悔别人，若据罪体同一品忏。（中略）出要律仪云：尼萨耆，旧翻舍堕。声论云：尼翻为尽，萨耆为舍。波逸提，本名波药（夷割反）致也。明了论解波罗逸尼柯部有三百六十罪。正量部翻为应功用。萨婆多云波罗夜质胝柯，翻为应对治。恒须思惟，若犯即觉。上座部云波质胝柯。翻为能烧热，此罪得大叫唤地狱。因时能焦热心，因时能烧燃众生。」有部毗奈耶二十曰：「波逸底迦法。」瑜伽伦记十八曰：「波逸底迦，旧云波逸提，亦名波夜提，此云堕罪。」
【三藏法数】
梵语波逸提，华言堕。谓犯此罪者，当堕八寒八热地狱也。（八寒者，頞浮陀狱、泥赖浮陀狱、阿吒吒狱、阿波波狱、呕喉狱、郁波罗狱、波头摩狱、芬陀利狱。八热者，想狱、黑绳狱、堆压狱、叫唤狱、大叫唤狱、烧炙狱、大烧炙狱、无间狱也。）
【三藏法数】
梵语波逸提，华言堕。谓犯此罪，死堕地狱也。
（术语）Pa%yattika，又作波逸底迦，波药致，波罗逸尼柯，波罗夜质胝迦，波质胝柯，波夜提。六聚罪之第四，译为堕，犯戒律之罪名，由此罪堕落于地狱，故名堕罪。此中有尼萨耆波逸提Naih!sargika-pa%yattika，与波逸提之二数。尼萨耆波逸提，译曰舍，堕波逸提译曰单提，又云单堕。舍堕有三十戒。盖应以所犯之赃物舍入于僧中，故名舍堕，单堕有九十戒，犯者无应舍入之赃物，但结堕罪，故名单堕。戒相分八段时，别此为二者，为五篇或六聚七聚时，则此二者合为一波逸提。行事钞中一曰：「波逸提，义翻为堕。十诵云：堕在烧煮覆障地狱故也。四分僧有百二十种，分取三十，因财事生犯，贪慢心强，制舍入僧，故名尼萨耆也。馀之九十单悔别人，若据罪体同一品忏。（中略）出要律仪云：尼萨耆，旧翻舍堕。声论云：尼翻为尽，萨耆为舍。波逸提，本名波药（夷割反）致也。明了论解波罗逸尼柯部有三百六十罪。正量部翻为应功用。萨婆多云波罗夜质胝柯，翻为应对治。恒须思惟，若犯即觉。上座部云波质胝柯。翻为能烧热，此罪得大叫唤地狱。因时能焦热心，因时能烧燃众生。」有部毗奈耶二十曰：「波逸底迦法。」瑜伽伦记十八曰：「波逸底迦，旧云波逸提，亦名波夜提，此云堕罪。」
【三藏法数】
梵语波逸提，华言堕。谓犯此罪者，当堕八寒八热地狱也。（八寒者，頞浮陀狱、泥赖浮陀狱、阿吒吒狱、阿波波狱、呕喉狱、郁波罗狱、波头摩狱、芬陀利狱。八热者，想狱、黑绳狱、堆压狱、叫唤狱、大叫唤狱、烧炙狱、大烧炙狱、无间狱也。）
【三藏法数】
梵语波逸提，华言堕。谓犯此罪，死堕地狱也。
柔和质直者
【佛学大辞典】
（术语）意柔而随顺于道，心正而无伪曲者。法华经寿量品曰：「诸有修功德，柔和质直者，则见我身在此而说法。」
（术语）意柔而随顺于道，心正而无伪曲者。法华经寿量品曰：「诸有修功德，柔和质直者，则见我身在此而说法。」
冒地质多
【佛学大辞典】
（术语）Bodhicitta，译曰觉心，即菩提心也。仁王经念诵仪轨曰：「冒地质多，此云觉心。」
（术语）Bodhicitta，译曰觉心，即菩提心也。仁王经念诵仪轨曰：「冒地质多，此云觉心。」
毗摩质多
【佛学大辞典】
（异类）毗摩质多罗之略。(参见：毗摩质多罗)。
（异类）毗摩质多罗之略。(参见：毗摩质多罗)。
毗摩质多罗
【佛学大辞典】
（异类）Vimalacitra，新云吠摩质呾利。阿修罗王之名。译曰净心，绮画，宝饰等。娶乾闼婆之女，生舍脂夫人，嫁于帝释，即帝释之舅也。法华文句二曰：「毗摩质多，此云净心。亦云种种疑，波海水出声。名毗摩质多，即舍脂父也。观佛三昧云：索乾闼婆女生舍脂，帝释业力，令其父居七宝殿，纳为妻。」法华玄赞二曰：「梵云吠摩质呾利，此云绮画，明文其身。或云宝饰，用冠其服。云毗摩质多罗，讹也。此为最大，天帝释之妇公，舍支之父也。说此因缘如宗轮疏。」二十唯识述记下曰：「吠摩质呾利王者，旧云毗摩质多罗，阿修罗王者也。天帝释设支夫人之父也。此云绮饰，或云䌽画。」
（异类）Vimalacitra，新云吠摩质呾利。阿修罗王之名。译曰净心，绮画，宝饰等。娶乾闼婆之女，生舍脂夫人，嫁于帝释，即帝释之舅也。法华文句二曰：「毗摩质多，此云净心。亦云种种疑，波海水出声。名毗摩质多，即舍脂父也。观佛三昧云：索乾闼婆女生舍脂，帝释业力，令其父居七宝殿，纳为妻。」法华玄赞二曰：「梵云吠摩质呾利，此云绮画，明文其身。或云宝饰，用冠其服。云毗摩质多罗，讹也。此为最大，天帝释之妇公，舍支之父也。说此因缘如宗轮疏。」二十唯识述记下曰：「吠摩质呾利王者，旧云毗摩质多罗，阿修罗王者也。天帝释设支夫人之父也。此云绮饰，或云䌽画。」
毗质多罗
【佛学大辞典】
（杂语）Bicitra，译曰善。大日经疏一曰：「此善字，梵云毗质多罗。有端严义，种子义。譬如已得果实，复还种子也。」
（杂语）Bicitra，译曰善。大日经疏一曰：「此善字，梵云毗质多罗。有端严义，种子义。譬如已得果实，复还种子也。」
师质
【佛学大辞典】
（人名）舍卫国婆罗门名。患无子。诣佛使占相，佛言相有子，喜而供养佛。归路有一猕猴，乞阿难之钵，以蜜供养佛，猕猴死，生于婆罗门家，名摩头罗世质，后出家得道。见贤愚经十二。
（人名）舍卫国婆罗门名。患无子。诣佛使占相，佛言相有子，喜而供养佛。归路有一猕猴，乞阿难之钵，以蜜供养佛，猕猴死，生于婆罗门家，名摩头罗世质，后出家得道。见贤愚经十二。
婆利质罗
【佛学大辞典】
（植物）树名。(参见：婆利质多罗)
（植物）树名。(参见：婆利质多罗)