【佛学大辞典】
（术语）大日如来东方金刚手菩萨出生之三昧耶也。见略出经注一。

【佛学大辞典】
（杂语）佛灭后百年，在吠舍离城为第二结集之贤圣也。(参见：结集)

【佛学大辞典】
（名数）又曰七方便位。亦曰七加行位。小乘见道以前之修行位也。总称见道以前为贤位，见道以后为圣位。贤位中有七位：一、五停心观，二、别相念住，三、总相念住，谓之三贤位，四、暖法，五、顶法，六、忍法，七、世第一法，谓之四善根。此中有通别二名，通者，皆称为七贤，皆称为加行位。别者前三位为三贤。后四位为四善根，或四加行位。今则对于后之七圣位，而总称七位为七贤位。(参见：四善根)。【又】有大乘之七贤。仁王经天台疏上曰：「一初发心人，二有相行人，三无相行人，四方便行人，五习种性人，六性种性人，七道种性人，俱在地前调心顺道，名为七贤。」
【佛学大辞典】
（名数）一五停心，二别相念住，三总相念住，四煖法，五顶法，六忍法，七世第一法。即通三贤与四善根（后之四）而为七贤。见玄义四下。
【佛学常见辞汇】
1。指小乘的七贤，又名七方便位，或七加行位，都是声闻乘人在见道以前的修行位，其位是五停心观、别相念住、总相念住、软法、顶法、忍法、世第一法，前三是三贤位，后四是四善根。2。指大乘的七贤。仁王经天台疏上日：「一初发心人，二有相行人，三无相行人，四方便行人，五习种性人，六性种性人，七道种性人，俱在地前调心顺道，名为七贤。」

【佛学大辞典】
（名数）小乘俱舍成实于总相念住之后位，大乘法相宗于十回向之满位，生四种之善根。此乃小乘七方便中之后四方便，大乘法相宗五位中之第二加行位也。是正为见道之修行，故名加行。俱舍，成实，法相三宗，其行相各异。梵Kus/ala-mu%la。
【佛学大辞典】
（名数）暖，顶，忍，世第一法之四加行法也。(参见：加行位)
【佛学常见辞汇】
1。指小乘之暖、顶、忍、世第一法。声闻乘行人修五停心观及四念处观之后，接著须修四谛观。当无漏智火将生，心中光明启发之时，名为暖位；进而智慧增长，达于顶点，名为顶位；再进而明四谛之理，其心坚住，决定不移，名为忍位；更进而到达有漏智的最终点，在世间有情之中，最为殊胜，名为世第一法。3。指大乘之暖、顶、忍、世第一法。以佛觉为己心，如火欲燃，名为暖；以自心成佛，如登高山，身入虚空，下有微碍，名为顶；印持无所取之境，顺忍所无取之心识，名为忍（暖位以佛觉为己心，顶位以自心为佛境，忍位则觉于中道）；由此更进，则迷觉两忘，中边不立，虽未至初地见道之出世间，然已到世间的最后边际，纵属有漏，但在世间已是第一，名世第一。在此大乘暖、顶、忍、世第一四位之中，前二位修四寻思观，观所取空，后二位修四如实智，观能所二取皆空。

【佛学大辞典】
（名数）是小乘俱舍宗所立贤圣之数也。七贤如前，七圣者，俱舍论，四教仪之目也。华严孔目章谓之七士夫，七大夫，七圣人。圣者正也，以正智照见真理，故名。见道以上者是也。差别其圣者之位次，有八圣，四向四果是也。今由利钝之根性差别其圣者，则为七圣：一随信行，二随法行，三信解，四见至，五身證，六慧解脱，七俱解脱。俱舍论二十五曰：「学无学位有七圣者。一切圣者皆此中摄：一随信行，二随法行，三信解，四见至，五身證，六慧解脱，七俱解脱。」四教仪三曰：「七圣位者：一随信行，二随法行，三信解，四见得，五身證，六时解脱罗汉，七不时解脱罗汉。」止观三下曰：「若析法入空，有无二门所断三道，如毗昙所明七贤七圣四沙门果，成论所明二十七贤圣等，差别位次。」大乘义章十七本曰：「或分十四，如毗昙说，见谛道前说七方便（七贤），见谛道中信行法行，修道位中有信解脱及与见到，通前十一。阿那含中得灭定者名为身證，通前十二。无学位中说慧解脱及俱解脱，通前十四（七圣）。」
【佛学大辞典】
（名数）萨婆多宗所立。五停心，别相念住，总相念住，煖法，顶法，忍法，世第一法之七方便位为七贤。信行，法行（初果），信解，见得（第二果第三果），身證（第四向），慧解脱，俱解脱（第四果）之人为七圣。
【佛学常见辞汇】
小乘俱舍宗所立的贤位与圣位。七贤(参见：七贤)。七圣又名七士夫，或七大夫，或七圣人。俱舍论说：「学无学位有七圣者，一切圣者皆此中摄。一随信行，二随法行，三信解，四见至，五身證，六慧解脱，七俱解脱。」

【佛学大辞典】
（名数）十八贤圣之略称。

【佛学大辞典】
（名数）与十八贤圣项同，(参见：有学)

【佛学大辞典】
（名数）与十八有学同。(参见：有学)

【佛学大辞典】
（杂名）谓为十万之普贤菩萨。普贤者，华严经中慈悲门之菩萨也。(参见：普贤)

【佛学大辞典】
（名数）谓大乘十住十行十回向之菩萨也。仁王护国经疏曰：「十住十行十回向诸位菩萨，皆称贤者，此就别教而论，盖诸位菩萨但断见思惑尽，尚有无明惑在，未入圣位，故名贤。」
【佛学大辞典】
（名数）小乘五停心观，别相念住，总相念住之位，谓之三贤。见七十五法名目。又大乘十住十行十回向之位，谓之三贤。见大藏法数十。
【佛学常见辞汇】
1。十住十行十回向诸位菩萨，但断见思惑，尚有尘沙无明惑在，未入十地圣位，所以只称为三贤，或地前菩萨。2。合小乘之五停心观、别相念处、总相念处三者，名为三贤。
【三藏法数】
（出仁王护国经疏）
十住、十行、十回向诸位菩萨皆称贤者，此就别教而论，盖诸位菩萨，但断见、思惑尽，尚有无明惑在，未入圣位，故名贤也。
〔一、十住〕，会理之心，安住不动，名之为住。一发心住、二治地住、三修行住、四生贵住、五具足方便住、六正心住、七不退住、八童真住、九法王子住、十灌顶住。
〔二、十行〕，行即进趣之义。谓行此行，则能进向于果，名之为行。一欢喜行、二饶益行、三无违逆行、四无屈挠行、五无痴乱行、六善现行、七无著行、八难得行、九善法行、十真实行。
〔三、十回向〕，回因向果，名为回向。一救诸众生离众生相回向、二不坏回向、三等一切诸佛回向、四至一切处回向、五无尽功德藏回向、六入一切平等善根回向、七等随顺一切众生回向、八真如相回向、九无缚无著解脱回向、十入法界无量回向。

【佛学大辞典】
（名数）三贤之阶位。(参见：三贤十圣)

【佛学大辞典】
（名数）与三贤十圣同。

【佛学大辞典】
（名数）十住十行十回向为三贤，初地乃至十地为十圣。贤者发似解而伏惑之位。圣者发真智而断惑之位。于此该收菩萨乘之因位。仁王经上曰：「三贤十圣忍中行，唯佛一人能尽原。」
【佛学大辞典】
（名数）大乘所立。仁王经上曰：「三贤十圣，忍中行，唯佛一人能尽源。」又曰：「三贤十圣住果报，唯佛一人居净土。」十住，十行，十回向之三位为三贤。初地以上，乃至第十地之菩萨为十圣。至初地而初会于理，故得圣之名。俱舍论宝疏二十二曰：「依仁王经，地前为贤，地上名圣。经云三圣十圣故。」

【佛学大辞典】
（经名）四十卷，华严经之具名。但常为四十卷中最末一卷之别称。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐实叉难陀译。普贤菩萨说见佛之法。

【佛学大辞典】
（经名）大方等大集经贤护分之异名。