【佛学大辞典】
（杂名）圣者与贤者也。

【佛学大辞典】
（术语）證真谓之圣，邻于圣谓之贤。玄义四下曰：「邻圣曰贤。」
【佛学常见辞汇】
證悟真理的人叫做圣，比圣略逊一筹的人就叫做贤。

【佛学大辞典】
（术语）三贤十圣，七贤七圣等。总称声闻乘预流果以前，菩萨乘初地以前之观行者为贤人。成宗论二十七贤圣中，前二者为贤人，后二十五者为圣者。玄义八曰：「贤名贤能，亦名贤善。善故有德，能故有智。智德具足，故称贤人。」(参见：贤圣)
【佛学常见辞汇】
指證得各种果位，但还没有證得法身的人，如声闻乘预流果以前及菩萨乘初地以前的修行人，都叫做贤人。

【佛学大辞典】
（术语）称在家之菩萨。思益经一曰：「跋陀婆罗等十六贤士。」

【佛学大辞典】
（地名）(参见：印度)

【佛学大辞典】
（地名）梵Sindhu＝波斯Hindhu＝希腊India（国名），Indus（河名），旧称身笃，身毒，贤豆，天竺等。新称印度，印特伽，译曰月。西域记二曰：「天竺之称，异议纠纷。旧云身毒，或云贤豆。今从正音，宜云印度。印度者，唐云月，月有多名，斯其一称。（中略）良以其土圣贤继轨，导凡御物，如月照临，由是义故，谓之印度。」慈恩传二曰：「印特伽国，谓印度也。」是月之名与Indu混也。

【佛学大辞典】
（术语）过去之住劫，名为庄严劫，未来之住劫，名为星宿劫，现在之住劫，名为贤劫，现在之住劫二十增减中，有千佛出世，故称赞之为贤劫。亦名善劫。大悲经三曰：「阿难！何故名为贤劫？阿难！此三千大千世界，劫欲成时，尽为一水。时净居天，以天眼观见此世界唯一大水，见有千枝诸妙莲华，一一莲华各有千叶，金色金光大明普照，香气芬熏，甚可爱乐。彼净居天因见此已，心生欢喜，踊跃无量，而赞叹言：奇哉奇哉！希有希有！如此劫中当有千佛出兴于世，以是因缘，遂名此劫号之为贤。」悲华经五曰：「此佛世界当名娑婆，（中略）时有大劫名曰善贤，何因缘故劫名善贤？是大劫中有千世尊，成就大悲出现于世。」行宗记四下曰：「慈恩劫章云：即此住劫称贤劫，此界成后有千佛出世，既多贤圣，故名贤劫。」梵Bhadrakalpa。
【佛学常见辞汇】
过去的大劫叫庄严劫，未来的大劫叫星宿劫，贤劫即现在的大劫，因在此贤劫中，有一千尊佛出世，故称为贤劫，又名善劫。
【佛学次第统编】
现在之世，时当贤劫。谓此劫大千世界初欲成时，大水㳽满，有千枝莲华出现，金光普照。净居天见，乃曰：「希有此瑞！当有千佛出兴于世。」以是因缘，遂以此劫，号为贤劫。释迦牟尼佛，乃贤劫第四佛也。

【佛学大辞典】
（术语）过现未三住劫，各有一千佛出世。贤劫千佛者，佛祖统纪三十勘考诸经论，依其所记，则住劫有二十增减，其前八增减中，为佛之出世。于第九减劫，始有佛，名拘留孙佛。是为千佛之第一。次为拘那含牟尼佛，次为迦叶佛，次即今之释迦牟尼佛。自此至第十增减之减劫，有弥勒出世，次于第十增减之减劫中，有师子佛等九百九十四佛。次于第二增减之增劫，有楼至佛出世。合计一千佛。
【佛学常见辞汇】
现在的住中劫，名叫贤劫，在此中劫的二十小劫中，有一千佛出世，始自拘留孙佛，终至楼至佛，是名贤劫千佛，本师释迦牟尼佛，为其中之第四尊佛。

【佛学大辞典】
（经名）又名颰陀劫三昧经。译曰贤劫定意经。八卷或十卷，西晋竺法护译。初说诸三昧，诸度无极，佛之神通功德事。末说贤劫千佛事。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译人名。说贤劫千佛中上首十六尊之秘印密咒。

【佛学大辞典】
（名数）贤劫十六尊也。(参见：贤劫)

【佛学大辞典】
（经名）现在贤劫千佛名经之略称。

【佛学大辞典】
（杂语）四坐法之一。密教行者，修敬爱法，或降伏法时所结之坐法也。略出念诵经一曰：「若欲降伏，应面向西，结贤坐而坐。」注云：「并脚蹲坐，臀不著地，是也。」又准提陀罗尼经曰：「竖二膝，并脚，名为贤坐。」

【佛学大辞典】
（术语）贤圣，明哲。无量寿经下曰：「贤明长者，尊贵豪富。」

【佛学大辞典】
（术语）比丘之尊称。犹言贤者，尊者。义净译新律中多用此称。【又】（菩萨）华严经贤首品有贤首菩萨。【又】（人名）佛说贤首经有并沙国王妃贤首夫人。又华严宗第三祖，唐法藏，字贤首。其祖康居国人，来居长安。藏年十六，诣四明山阿育王塔鍊一指，誓学华严。尝预玄奘三藏之译场，然以所见不同而出。至则天武后朝，为译场之首。与实叉难陀，义净，复礼等，共出新华严经等，为则天武后讲新华严经。圣历二年，奉诏讲大经于佛授记寺，感天瑞。先天元年，终于大荐福寺。赠鸿胪卿。见宋高僧传五，佛祖统纪二十九。(参见：法藏)
【佛学常见辞汇】
1。比丘的尊称，与贤者尊者同义。2。人名，为华严宗之第三祖。

【佛学大辞典】
（术语）又曰佛法藏，一名如来藏。法性之理也。法性含藏无量之性德，故曰法藏。无量寿经上曰：「行权方便入佛法藏究竟彼岸。」又曰：「受持如来甚深法藏，护佛种性。」又曰：「为众开法藏，广施功德宝。」同嘉祥疏曰：「名理为藏，解契宗源，故云入佛法藏。」同慧远疏曰：「如来藏性，是如来甚深法藏，闇障既除，明现己心，故曰受持。」【又】（术语）佛所说之教法也，教法含藏多义，故名法藏。多法集积，故又曰法蕴，其数有八万四千，释之者有多义，法华经序品曰：「此妙光法师奉持佛法藏。」同宝塔品曰：「持八万四千法藏，为人演说。」贤劫经曰：「佛初发至分舍利凡有三百五十度门，一一皆有六度，合二千一百，又对四分，合八千四百，一变十合八万四千。」俱舍论一曰：「有师言如来说八万部法蕴经，一一法蕴有六千颂，如法蕴足论有六千颂。又有师说就所诠法义，五蕴十二处十八界等其数八万四千因之显一法门之教门为一法蕴，其数八万。然如实说，所化有情，有贪瞋等八万烦恼，为对治之，世尊说八万法蕴。」多论一曰：「八万法藏者，树之根须枝叶多，名为一树，佛为一众生始终说法名一藏，如是有八万。有曰佛名一座说法为藏，如是有八万。有云十六字为半偈，三十二字为一偈，如是有八万。有云每半月说戒，为一藏，如是有八万。有云佛自说六万大千偈为一藏，如是有八万，有云佛说尘劳有八万，法药亦有八万，名八万法藏。【又】（杂名）纳经之库藏曰法藏，亦云宝藏。【又】（菩萨）无量寿佛在因位时之名也。(参见：法藏比丘)。【又】（人名）华严之祖贤首法藏法师讳法藏。康居国人。姓康氏。来居长安。往侍智俨。尽得其教。以巾帻说法。武后度之为僧。乙未，诏师开示华严宗旨。方序经题，口出白光，须臾成盖。后大悦，赐号贤首。诏佐实叉难陀译华严经。既毕，诏讲新经。大地震动。即日指殿隅金狮子为晓譬之因。其说著金师子章。睿宗受内禅，请师授菩萨大戒。师讲华严三十馀遍。楞伽密严梵网起信心经皆有义疏。先天元年，终于大荐福寺。赠鸿胪卿。是为华严三祖。」
【佛学常见辞汇】
1。又名佛法藏，或如来藏，即法性的道理，因法性含藏无量的性德，故名。2。人名，本康居国人，武后赐号贤首，是华严宗的第三祖。

【佛学大辞典】
（流派）华严宗也。至贤首而此宗大成，故名。
【佛学常见辞汇】
华严宗，因此宗为贤首国师所发扬，故别名为贤首宗。