【佛学大辞典】
（术语）讲赞普贤菩萨功德之法会也。常于法华三昧堂行之。以法华三昧道场，普贤菩萨示现为法华经普贤劝发品所说故也。

【佛学大辞典】
（术语）普贤菩萨之修法也，有显密二法，显教即普贤观经所说，以普贤菩萨为本尊，观诸法实相之理，忏悔六根之罪障也，又云法华三昧。成此三昧，则普贤菩萨乘六牙白象，示现于道场。密教即普贤金刚萨埵念诵仪轨所说，身口意之三密相应，则现成普贤之身。名曰普贤三昧。【又】普贤文殊二大士为一双之法门，普贤主一切三昧，文殊主一切般若，助佛之教化，故对于文殊般若而云普贤三昧。探玄记十八曰：「普贤三昧自在，文殊般若自在。」

【佛学大辞典】
（菩萨）普贤菩萨也。(参见：普贤)

【佛学大辞典】
（杂名）修普贤三昧之人也。

【佛学大辞典】
（佛名）在金刚界或以名果上之大日如来，或以名因位之普贤菩萨。名大日者，依于大日普贤證成善愿行之义。名为普贤如来又名普贤法身。若依主伴互具之义，则三十七尊总称为普贤如来也。日本安然之瑜祇经疏，依于此义而总称三十七尊为普贤如来。瑜祇经曰：「金刚界普贤如来。」同疏曰：「三十七尊，皆名普贤。」略出经四曰：「普贤法身。遍一切无始无终无生灭。」菩提心论曰：「其圆明则普贤身也，亦是普贤心也，与十方诸佛同之。亦乃三世修行，證有前后，及达悟已，无去来今。」同初心钞下曰：「普贤身心者，约之可指大日身心，大日名大普贤故。」又名普贤者，为示大日如来久已成道，为诸众生今始成道，又因中有果，故因中说果，称普贤之身为如来。金刚顶经疏一曰：「婆伽梵大菩提心，普贤大菩萨。」同疏三曰：「婆伽梵者果号也。大菩提心大菩萨者是即因号，今以果号号因种者，为显毗卢遮那虽久成道为诸众生示适今證，故号因位，又云因必有果故以为名。」

【佛学大辞典】
（菩萨）普贤菩萨有延命之德，向普贤菩萨祈祷延命之法，谓之普贤延命。凡延名之修法有二种：一普贤延命，二延命菩萨，延命菩萨即金刚萨埵也。

【佛学大辞典】
（菩萨）又曰普贤萨埵，普贤大士。同一体也，(参见：普贤)
【三藏法数】
普贤者，谓其居伏道之顶，体性周遍曰普；断道之后，邻于极圣，曰贤。菩萨者，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情，谓觉悟一切有情众生也。（伏道者，伏即潜伏之义。谓普贤能伏初起微细无明，居等觉位，在众菩萨之首，故云伏道之顶。断道者，谓断初起微细无明惑也。邻者，近也。极圣者，佛也。）

【佛学大辞典】
（术语）密教之普贤三昧也。

【佛学大辞典】
（经名）大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品之略名。即四十华严经之第四十卷也。

【佛学大辞典】
（经名）大方广普贤所说经之略名。

【佛学大辞典】
（菩萨）普贤菩萨即金刚手，约智而云普贤，约理而云金刚手。(参见：金刚萨埵)

【佛学大辞典】
（印相）是普贤如来（即大日如来）之三昧耶印也。瑜祇经曰：「普贤三昧耶，屈进力（左右头指）如钩，檀慧（左右小指）禅智（左右大指）合，是名彼大印。」是外五股印也。

【佛学大辞典】
（传说）宋范成大吴船录曰：「泊嘉州单骑入峨眉，小峨中峨。昔传有游者，今不复有路，惟大峨一山，为佛书所记普贤大士示现之所，至三千铁佛殿云，普贤居此山，有三千徒众共住，故作此佛，冶铸甚朴拙。」

【佛学大辞典】
（菩萨）显教之普贤菩萨，密教谓之普贤金刚萨埵，持三股之金刚杵，密号曰真如金刚，称曰示现金刚。(参见：普贤)

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋施护译。佛在鹫峰说金刚萨埵之秘密相应法，有种种之观想。