【生卒】：1080—1159 【介绍】： 宋徽宗妃，开封人。高宗母。初入宫为侍御。钦宗靖康元年封贤妃。次年从徽宗北迁。建炎改元，遥尊为宣和皇后。绍兴七年，遥尊为皇太后。十二年，归至临安，居慈宁宫。聪明有智虑，性节俭。卒谥显仁。

韦皇后（一○八○——一一五九），韦安礼之女，高宗母，开封（今河南开封）人。徽宗时由郡君、才人、婕妤、脩容累至婉容、龙德宫贤妃。靖康二年从徽宗北迁。建炎元年遥尊为宣和皇后，绍兴七年遥尊皇太后。十二年回宋，居慈宁宫。二十九年卒，年八十，谥显仁。见《宋会要辑稿》后妃一之五，《宋史》卷二四三《后妃传》下。

马贤良，名不详。贤良为读书人的敬称，辽国人。徽宗宣和四年（一一二二），宋郭药师、杨可世等率兵袭破辽燕京，曾在军前献诗。

【介绍】： 辽金间奉圣州永兴人，字贤佐。辽末以荫入仕，为本州酒监。金兵至，出降，诏领节度。累迁武平军节度使，徙陕西东路转运使，卒年八十五。

师讳正贤。潼川郪县陈氏子。本朝三陈之后。依三圣院海澄。得度具戒。游成都大慈寺。从重透法师。听经论般若。夙悟凡典籍。无巨细过目成诵。义亦顿晓。每有诘难。宿师高坐皆莫能答。谒正觉显禅师。一见知为众称经藏子者。大喜之。嘱令负荷正法眼。会圜悟禅师出世昭觉。造其室。闻举洞山麻三斤话。言下有省。圜悟勉之南询。即出关氐黄龙。参死心。时灵源居昭默堂。往来咨扣。久之趋宝峰。见湛堂。深蒙肯可。而疑未决。遂造龙门。佛眼一日室中举殷勤抱得旃檀树。师豁然大悟。佛眼可之曰。经藏子漏逗了也。自是间与师商略法藏渊奥。至会心要处。亹亹无尽。佛眼必称善。手书真牧。授以为号。其后再见圜悟。嘉其大成。或曰。拖犁拽把去。师内负多闻。外峻戒节。洎发明大事。愈益韬晦。绍兴初。妙喜以所居云门庵委师。继踵云门。迥绝人境之外。衲子裹粮从之。师每说法之暇。躬自荷锄播殖。清规凛然。紫微韩公驹钦重风道。赠以诗。略曰。上人一口吞诸佛。肯顾世上群儿愚。又曰。不须领众强自苦。一庵高卧真良图。圭竹庵每称。必曰。龙门一麟耳。十九年。南康归宗虚席。太守以礼致请。师坚卧不应。宝文李公公懋。尝问道于师。因就见同邑官协诚敦勉。不得已赴之。嗣法佛眼。僧问。选佛场开。愿闻法要。师云。三通鼓罢。一炷沉烟。与么□则皇恩佛恩一时普报。师云。脚跟下事作么生。云学人礼谢。师云。十万八千未是远。问。久默斯要。已泄真机。学人上来请师开示。师云。耳朵在什么处。曰。一句分明该万像。师云。分明底事作么生。曰。台星临照枯林。曰春。师云。换却你眼睛了也。曰。法灯和尚道本欲深。藏岩穴隐遁过时。盖为清凉有未了公案。出来为他了却。此意如何。师云。铁额铜头未透关。曰。果然作家师云。放你三十棒。曰。当时。有僧出云。如何是清凉未了底公案。法灯云。祖祢不了殃。及儿孙誵讹。在什么处。师云。一言截断千差路。曰。佛眼和尚道本欲抛掷。岩阿混同沙砾。苦为诸人敦逼。不免细说来由。且道与法灯是同是别。师云。你向什么处见佛眼。曰千圣同归一路行。师云。退步翻身子细看。曰。既到遮里。如何是佛眼未了底公案。师云。脑后看取。僧礼拜。师乃云。若向这里承当得彻。有什么事看他。玄沙不出岭。宝寿不渡河。得个什么。便千休万□歇。去云岩在百丈二十年。长庆在雪峰二十年。失个什么。便尔千辛万苦难会去。须知得无所得。失无所失。释迦老子也只道。我于然灯佛所。实无一法可得。然灯佛即与我授记。遂举拂子云。无量诸佛尽在拂子头上。为大众證明成佛了也。若唤作拂子。即被拂子碍。若不唤作拂子。亦被拂子碍。还透得么。如今有异方便。令大众普皆成佛去。乃云。若唤作拂子于法得自在。若不唤作拂子亦于法得自在。还承当得么。良久云。弹指圆成八万门。一超直入如来地。又曰。第一句如何道。汝等诸人。若向世界未成时。父母未生时。佛未出世。祖师未来时道得。已是第二句。第一句如何道。直饶你十成。道得未免。左之右之。所以万法本闲。而人自闹。文殊堂里万菩萨。即不问你。且道东海波斯鼻孔长多少。上堂横柱杖云。拄杖子横也。横亘十虚。包裹六趣。复竖云。拄杖子坚也。上穷碧落。下透风轮。良久云。不如休去。便休去。欲觅了时无了时。掷拄杖下座。 上堂良久云。大众作么生。若也拟议。贤上座瞒诸人去也。打地和尚瞋他秘魔。岩主擎个叉儿。胡说乱说遂将一掴成齑粉散。在十方世界。还知么。举拂子云。而今却在拂子头上。说一切智智清净无二无二分无别无断。故还闻么。阎老子知得。遂云。贤上座你若相当去。不妨奇特。或不相当。总在我手里。只向他道。阎老子你也退步。摸索鼻孔看。以拂子击禅床下座。 下堂。嘘两𡄔却大笑。又嘘一𡄔乃云。笑复嘘复。复笑清谈。哑子高𡄔。叫嘘复笑。笑复虚蟭。螟眼里马拖车。拈拄杖云。只遮从来无影杖。不相于处。也相于大众如何。良久云。直须师子吼。莫作野干鸣。阅五年。迁云居。法席之盛。卓冠诸方。衲子争为宣力。作新栋宇。一时贤士夫质疑问道。而参政张公寿法偈。往还倡和。相得尤深。二十九年七月五日。升座辞众。明日唱衣置供。又明日就浴更衣。遍访诸徒。勉以道。九日斋毕。集主事垂诫。末后跏趺而寂。寿七十六。﨟五十七。阇维舍利五色。合灵骨藏云居之东塔云门之汤源。师皃古而气刚。志大而心慈。平居若不能言者。至排邪破妄。决择宗乘。得乐说无碍辩才。浩然不见其涯涘。初居云门。峰顶高寒。草庐穿穴。雪霜满床。处之垂二。十年。𥙿如也。晚移云居。法席日盛。遮务繁剧。师提纲振领。应机酬酢。迎刃而解。至于常住之物豪发不□用。虽自所得衬利。犹以三分之一。归之常住。以补陪涉之费。出则芒鞋竹杖。居则弊衣粝食。其孤节苦行。以身律众。大抵与高庵相埒。而精严奉法。卑躬下人。毕世不易其度。著华严指南宝藏论发隐补僧史八书笔论一编。语录偈颂一卷。行于世。 赞曰。愚初著佛运通鉴二书成。即以呈师。答曰。比览佛运甚详。通鉴亦有史体。承谕有劝。吾兄将为三教统纪。鄙意辄究之。虽及年代治乱迁革。以至儒宗道教贤哲出没之迹。然非纪二教。但约其时。以明佛运耳。拙意欲吾兄去却图字。标为佛运统纪。以对释氏通鉴。不亦宜乎。又曰。深喜吾兄此段有补于宗教。至矣。大率佛祖闲邪禦侮。不必与之竟。但伸自理。彼自破矣。昔雁门法师超悟高忘如此。及正续传。复以寄答曰。辱寄僧宝正续。即勉病披味。足见吾兄。孜孜于此道。前传所遗。而能拾以补之。亦法门之大者。更俟参味其间妙处。当以为师也。呜呼师之言论。风旨笔墨。具在其宏范真风。昭融法通。虽片言只字之间。而体致如此。辄击之于篇。遮几具眼者。知所为书。无欺于神明焉。噫师之亡也。正法眼藏不在兹矣夫。

字子贤，号墨庄，高邮（今属江苏）人。少时居湖南，南宋建炎年间迁居扬州，好著作，喜藏书。著有《墨庄漫录》十卷，书中「多记杂事， 亦颇及考證」，该书有记王安石偏头痛的医案。

张邦基，字子贤，高邮（今江苏高邮）人。著有《墨庄漫录》十卷（存）。按《建炎以来系年要录》卷三，张邦基通判庐州，兄邦昌家眷寄寓其处。又张邦昌字子能，而《墨庄漫录》作者字子贤。疑著《墨庄漫录》之邦基，即邦昌之弟。邦昌为东光（今河北东光）人，盖邦基南渡后寓居高邮，遂自称淮海人。

【生卒】：?—1149 【介绍】： 金宗室，本名赛里。初为护卫，熙宗时，授左副点检，封豳国公。累官太师兼都元帅。以不附海陵王，与熙宗同被杀。

【介绍】： 宋人。徽宗宣和间为画院待诏。高宗绍兴间复旧职。工画山水人物，师郭熙，多作小景，山水林木，劲挺可取。

绍兴四年（1134）任汀州知州。

【生卒】：1096—1139 【介绍】： 宋延安人，字希贤。以父荫补官。积官至泾原副将、权殿前司统辖。张俊选为统领，从平秀州徐明叛军，以功迁御前中军统制。后守明州，破金前军。高宗绍兴元年，讨叛将李成，迁环庆路马步军副总管、神武右军统制。六年，伪齐犯淮，合杨沂中兵于藕塘，大败之，擢龙神卫四厢都指挥使。八年，知庐州，以百余骑击退敌数百骑。卒谥壮敏。

绍兴十一年（1141）任德庆府知府。

何汝贤，高宗时阆中（今四川阆中）人。

绍兴十四年（1144）任司农卿。

郑友贤，生平不详。自题荥阳（今河南荥阳）人，当为其郡望。著有《十家注孙子遗说》，郑樵《通志·艺文略》已著录。按「十家」中最晚为张预，北宋后期在世；郑樵为南宋初人，其《通志》成于绍兴中；则郑友贤应为北宋末人。

【介绍】： 宋兴化军莆田人，字贤御。陈吉老子。以荫补官。年十六，被系至北庭，令牧马。一日择所调最良马乘以归，吉老奇之。高宗绍兴初吉老倅汀州，希造以扬州录参往侍。值胡保等寇武平，吉老捕之，遇于叉竿口，希造先登深入，矢尽路穷，援兵不至，死之。

【介绍】： 宋吉州安福人，字与贤，号似剡老人。高宗绍兴中，与杨万里同学于刘安世。晚当特奏名，不就。所居似剡溪，因以自号。有《似郯正论》。