《韵府拾遗 养韵》：财赏（财赏）
后汉书度尚传荆州兵朱盖等征戍役久财赏不赡复作乱尚讨击大破之
《韵府拾遗 灰韵》：助财（助财）
梁书何敬容传何氏自晋司空充宋司空尚之世奉佛法并建立塔寺至敬容又舍宅东为伽蓝趋势者因助财造搆敬容并不拒故此寺堂宇校饰颇为宏丽时轻薄者因呼为众造寺焉
《漢語大詞典》：达财（達財）
见“ 达才 ”。
《漢語大詞典》：达才（達才）
亦作“ 达材 ”。亦作“ 达财 ”。
(1).使之通达、成才。《孟子·尽心上》：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。” 焦循 正义：“财即才也，才恐其滞而不通，故达之。” 元 姚燧 《襄阳庙学碑》：“ 世祖 詔即 闕里 ，聚 孔 、 颜 、 孟 三族，置官而教之，以俟其成德达才者。” 明 宋濂 《故熊府君墓志铭》：“自 吴公 纘承 伊 洛 之绪於将坠之餘，完经翼传，扶秘阐幽，所以化导其徒者，多成德达财，出而用世。”
(2).通达事理的人。《史记·田敬仲完世家论》：“《易》之为术，幽明远矣，非通人达才孰能注意焉！” 唐 贾公彦 《序〈周礼〉废兴》：“至 孝成皇帝 ，达材通人 刘向 子 歆 校理秘书，始得列序，著于《録》《略》。”
(1).使之通达、成才。《孟子·尽心上》：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。” 焦循 正义：“财即才也，才恐其滞而不通，故达之。” 元 姚燧 《襄阳庙学碑》：“ 世祖 詔即 闕里 ，聚 孔 、 颜 、 孟 三族，置官而教之，以俟其成德达才者。” 明 宋濂 《故熊府君墓志铭》：“自 吴公 纘承 伊 洛 之绪於将坠之餘，完经翼传，扶秘阐幽，所以化导其徒者，多成德达财，出而用世。”
(2).通达事理的人。《史记·田敬仲完世家论》：“《易》之为术，幽明远矣，非通人达才孰能注意焉！” 唐 贾公彦 《序〈周礼〉废兴》：“至 孝成皇帝 ，达材通人 刘向 子 歆 校理秘书，始得列序，著于《録》《略》。”