齐杞梁殖之妻也。庄公袭莒，殖战而死。庄公归，遇其妻，使使者吊之于路。杞梁妻曰：「今殖有罪，君何辱命焉。若令殖免于罪，则贱妾有先人之弊庐在下，妾不得与郊吊。」于是庄公乃还车诣其室，成礼然后去。杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲。既无所归，乃就其夫之尸于城下而哭之，内諴动人，道路过者莫不为之挥涕，十日，而城为之崩。既葬，曰：「吾何归矣？夫妇人必有所倚者也。父在则倚父，夫在则倚夫，子在则倚子。今吾上则无父，中则无夫，下则无子。内无所依，以见吾诚。外无所倚，以立吾节。吾岂能更二哉！亦死而已。」遂赴淄水而死。君子谓杞梁之妻贞而知礼。诗云：「我心伤悲，聊与子同归。」此之谓也。
「杞妻哭死夫，梁山为之倾。」
城崩：喻痛哭感天动地。唐李白《白头吟》之二：“城崩杞梁妻，谁道土无心。”
杞梁妻：喻对亡夫情深意切。汉《古诗十九首·西北有高楼》：“谁能为此曲，无乃杞梁妻。”
《金楼子》：「楚国龚舍初随楚王朝，宿未央宫，见蜘蛛焉。有赤蜘蛛大如栗，四面萦罗网，有虫触之而死者，退而不能得出焉。舍乃叹曰：『吾生亦如是耳，仕宦者人之网罗也，岂可淹岁。』于是挂冠而退。时人笑之，谓舍为蜘蛛之隐。」
胡广字伯始，南郡华容人也。六世祖刚，清高有志节。平帝时，大司徒马宫辟之。值王莽居摄，刚解其衣冠，县府门而去，遂亡命交阯，隐于屠肆之閒。后莽败，乃归乡里。父贡，交阯都尉。
逢萌字子康，北海都昌人也。家贫，给事县为亭长。时尉行过亭，萌候迎拜谒，既而掷楯叹曰：「大丈夫安能为人役哉！」遂去之长安学，通春秋经。时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：「三纲绝矣！不去，祸将及人。」即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。
挂冠：咏辞官归隐，唐杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》：“客则挂冠至，交非倾盖新。”
设醴降华幡，挂冠守空谷。 丘丹 经湛长史草堂
圣朝思直谏，不是挂冠时。 储嗣宗 送顾陶校书归钱塘
挂却衣冠披薜荔，世人应是笑狂愚。 刘商 寄李辅
名在仪曹籍，何人肯挂冠。 厉玄 送顾非熊及第归仍山
迟尔同携手，何时方挂冠。 孟浩然 题云门山寄越府包户曹徐起居
即事遂幽赏，何心挂儒冠。 孟云卿 新安江上寄处士
君子满清朝，小人思挂冠。 岑参 太一石鳖崖口潭旧庐招王学士
誓将挂冠去，觉道资无穷。 岑参 与高适薜据登恩寺浮图
挂冠东都门，采蕨南山岑。 张九龄 在郡秋怀二首
挂冠谢朝侣，星驾别君门。 张说 杂诗四首
客来不用呼清风，此处挂冠凉自足。 施肩吾 玩友人庭竹
自于南国同埋剑，谁向东门便挂冠。 李咸用 依韵修睦上人山居十首
昔人怀井邑，为有挂冠期。 李德裕 秋日登郡楼望赞皇山感而成咏
挂冠知止足，岂独汉疏贤。 李林甫 送贺监归四明应制
博平真人王志安，沉吟至此愿挂冠。 李白 观博平王志安少府山水粉图
常称挂冠吏，昨日归沧洲。 李颀 题綦毋校书别业
有计冠终挂，无才笔谩提。 杜牧 朱坡
故国何年到，尘冠挂一枝。 杜牧 裁竹
看著挂冠迷处所，北山萝月在移文。 杜牧 送故人归山
客则挂冠至，交非倾盖新。 杜甫 赠王二十四侍御契四十韵
惆怅都南挂冠吏，无人解向此山居。 杨鸿 晴望九华山
即事遂幽赏，何心挂儒冠。 权德舆 新安江路
借问檐前树，何枝曾挂冠。 泰系 题石室山王宁所居
南北东西无所羁，挂冠目在胜分司。 白居易 初致仕后戏酬留守牛相公并呈分司诸寮友
挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。 白居易 秦中吟十首不致仕
七旬才满冠已挂，半禄未及车先悬。 白居易 达哉乐天行
卧忆郊扉月，恩深未挂冠。 许浑 病中二首
每挹挂冠侣，思从初服旋。 韦嗣立 偶游龙门北溪忽怀骊山别业因以言志示弟淑奉呈诸大僚
行当挂其冠，生死君一访。 韩愈 岳阳楼别窦司直
子张见鲁哀公，七日而哀公不礼，托仆夫而去曰：「臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重趼，不敢休息以见君，七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也，叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙，于是夫龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂，叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主，是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，不远千里之外以见君，七日不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：『中心藏之，何日忘之。』敢托而去。」
叶公：喻徒有所好之人。唐齐己《谢惠卜人见惠二龙障子以短歌酬之》：“恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。”
叶公好尚：喻只是表面上爱好某事物。唐郑谷《兵部卢郎中光济借示诗集以四韵谢之》：“叶公好尚浑疏阔，忽见真龙几丧明。”
叶龙：比喻名义上爱好某事物，实际上并不真爱好。唐温庭筠《开成五年秋……兼呈袁郊苗绅李逸三友人一百韵》：“叶龙图天矫，燕鼠笑胡卢。”
多愧书传鹤，深惭纸画龙。 徐灵府 言志献浙东廉访辞召
因君访遗迹，此日见真龙。 戴叔伦 同赋龙沙墅
仙禁何人蹑近踪，孔门先选得真龙。 李频 贺同年翰林从叔舍人知制诰
斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。 杜甫 丹青引赠曹将军霸
真龙竟寂莫，土梗空俯偻。 杜甫 雷
叶龙图夭矫，燕鼠笑胡卢。 温庭筠 病中书怀呈友人（并序）
叶公好尚浑疏阔，忽见真龙几丧明。 郑谷 兵部卢郎中光济借示诗集以四韵谢之（一本题中无光济二字）
画龙俱在叶，宠鹤先居卫。 高适 赠别王十七管记
惠我双龙不言价，等闲不敢将悬挂。恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。 齐己 谢徽上人见惠二龙障子以短歌酬之
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贞姜者，齐侯之女，楚昭王之夫人也。王出游，留夫人渐台之上而去。王闻江水大至，使使者迎夫人，忘持符，使者至，请夫人出，夫人曰：「王与宫人约令，召宫人必以符。今使者不持符，妾不敢从使者行。」使者曰：「今水方大至，还而取符，则恐后矣。」夫人曰：「妾闻之：贞女之义不犯约，勇者不畏死，守一节而已。妾知从使者必生，留必死。然弃约越义而求生，不若留而死耳。」于是使者反取符，还则水大至，台崩，夫人流而死。王曰：「嗟夫！守义死节，不为苟生，处约持信，以成其贞。」乃号之曰贞姜。君子谓贞姜有妇节。诗云：「淑人君子，其仪不忒。」此之谓也。
著录有纪君祥所作杂剧《松荫梦》，题目正名为《李元贞正果碧云庵，陈文图误道松荫梦》曹楝亭本《录鬼簿》作《李元贞松荫记》
金谷宾游盛，青门冠盖多。隔林望行幰，下阪听鸣珂。于时春未歇，麦气始清和。还入平原径，穷巷可张罗。
嘉祐，嘉贞弟，有干略。方嘉贞为相时，任右金吾卫卫将军，昆弟每上朝，轩盖驺导盈闾巷，时号所居坊曰「鸣珂里」。
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参考典故
「大同二年卒，时年八十一。颜色不变，屈申如常，香气累日，氛氲满山。……弟子遵而行之。诏赠太中大夫，谥曰贞白先生。」
(2).龙的图像。 唐 李贺 《平城下》：“青帐吹短笛，烟雾湿画龙。” 王琦 汇解：“画龙，即旗帜上所画者也。”《宋史·礼志五》：“﹝《画龙祈雨法》﹞坛上植竹枝，张画龙……俟雨足三日，祭以一豭，取画龙投水中。”
(3).比喻徒有其表而无其实的事物。 明 李贽 《史纲评要·后秦纪·二世》：“ 沛公 乃真好儒，后世好儒，好画龙耳。”《梅村诗话》十二引 清 苍雪师 《赠方密之》诗：“山中久不见神骏，世上人多好画龙。”参见“ 叶公好龙 ”。
(2).称骏马。 唐 杜甫 《丹青引赠曹将军霸》：“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。” 明 陈子龙 《献马行》：“世上纷纷尽凡马，一入天廐成真龙。”
(3).比喻皇帝。 明 高启 《穆陵行》：“幸逢中国真龙飞，一函雨露 江 南归。”《二十年目睹之怪现状》第八十回：“大凡真龙降生，没有一定之地，不信，你但看 朱洪武皇帝 。”