辅良。字用贞。介庵其号。苏州吴县范氏子。文正公之十叶孙也。年十五。依迎福院薙染圆具。时笑隐。住集庆之龙翔。法道宣振。师往见之。问答之际。棒喝兼施。凡情顿丧。他日笑隐拈语诘之。师发言愈厉。笑隐哂曰。得则得矣。奈第二义何。师弗懈益虔。久之。乃契入。云空川流。了无留碍。笑隐曰。乃知吾不尔欺。出世秀之资圣。越之天章。移杭之中天竺。时海内大乱。兵燹相仍。南北两山诸刹。皆化为烈焰。灵隐古称绝胜觉场。凉烟白草。凄迷于夕照之间。过者为之兴叹。康里公。为浙行省丞相。妙拣名僧能任起废者。莫师为宜。恳命居之。师既至。剪剔荆丛。葺茅为庐。以栖四方学者。虽当凋零之秋。开示徒众。语尤激切。其言有曰。达磨一宗。陵夷殆尽。汝等用力。如救头然可也。然百千法门。无量妙义。于一毫端。可以周知。如知之变。大地为黄金。受之当无所让。否则遗素餐之愧矣。岁月流电。向上之事。汝等急自进修。参学之士。多有因其语而入者。化缘既周。手疏衣赀。入公帑散交游。顾谓左右曰。翌日巳时吾逝矣。及期澡浴。坐而寂。师性简直。虽面折人过。而胸中无留物。与人交。无少长。一以诚相遇。所造偈词。初不经意。而语出浑成。有若宿搆。举扬大法。不务缘饰。而西来之旨自明。复以净土观门。若海舟航时。兼修之未尝少怠。其所见。盖卓然云。

释辅良，字用贞，号介庵。姓范氏，吴人也。为文正十世孙，父伯和，母郑氏。秉性慈祥，素怀善愿。及诞良，聪悟夙发，妙意天成。见浮图书，跃然朗诵，若所故习。有相者见之，谓其父母曰：“是子骨格清耸，非世间法可缚，若使之学佛，必能弘大宗乘。”父母方钟爱，未之信也。里故多兰若，良稍长，日与群童遨游其间，徘徊爱慕，终日不忍去。父察其志，与相者言合，乃许之，从同里迎福院僧寿弥薙落。及受戒具，慨然曰：“学佛将以明心，心非师无以示肯綮，终日面墙可乎。”去从北禅泽法师，习天台教观，所谓三乘十二分，研其精华，摄其密微，充然若有所契。时士瞻杓主天平山白云寺。寺盖范氏所建，以奉先者。良数至其间，士瞻谓之曰：“教乘固当学，若沈溺不返，如入海算沙，徒自困耳。何不更衣，以事禅习乎？”良曰：“吾将焉适？”曰：“笑隐䜣主龙翔集庆，其道大被东南，缁白信从，如子归母。朝廷嘉之，赐以‘广智全悟’之号。汝何不往依之？”良于是往见，䜣即以全器法宝期之，问答之间，棒喝兼施，弦发箭驰，霆迅电扫，刹那顷，凡情顿丧，虽未至清净觉地，而所入正途，超然出于物表。他日再有所问，良应声若响。䜣曰：“得则得矣，终居第二义也。”良益弗懈，久之，遂契其心法，云空川流，了无留碍。寻掌藏钥于四明阿育王山，与石室瑛纵横叩击，石室极推誉之。元至正壬午，行宣政院檄良出主嘉兴资圣寺，年才二十有六。众颇易之，良杀衣黜食，为修建计，崇基广构，文甓雕甍，金碧烨然，前后相照，往来观者，始皆信服。居十三年，迁越之天章，阅四寒暑，移杭之中天竺，倾向者益多，教且远敷。会海寇兴乱，兵燹相仍，南北两山，名蓝梵宇，皆化于烈焰。灵隐古称绝胜，乃寒烟白草，凄凉夕照之中，过者为之慨然。康里公为江浙行省丞相，妙柬名僧，能任起废者莫良为宜，命使居之。既至，剪剔荆丛，葺茅为庐，以栖学侣。虽凋零之秋，开示徒众，语尤激切。尝谓“达摩一宗，陵夷殆尽，汝等用力，如救头然可也。然百千法门，无量妙义，于一毫端，可以周知。如知之，变大地为黄金，受之当无所让，否则贻素餐之愧。岁月流电，汝等急自进修。”参学之士，多有因其语而入者。化缘既周，手疏衣赀入公帑，散交游，及治丧敛之事，顾谓左右曰：“明日巳时，吾将逝矣。”及期，澡身端坐，书偈而灭。明洪武四年六月十六日也，报年五十又五，僧夏四十。龛留五日，顶有暖气。阇维，设利罗珠圆玉皦，捧将盈升，弟子等以馀骨入归云塔中，于寺东偏瘗焉。同门天界善世宗泐辑其行事，乞金华宋濂为之铭，云：“良性简直，虽面折人过，而胸中无留物。与人交，无少长，一以诚相遇。所造偈辞，初不经意，而语出浑成，有若宿构。举扬大法，不务缘饰，而西来之旨自明。复以净土观门，苦海航舟，时兼修之，未尝少怠。四坐道场，解结发覆，如利刃之破罥索，甘露之洒稠林。盖道行无迹，妙极无象，求而即之，吻契本真。未定之先，则万缘鼎沸。发慧之后，则一性洞虚。所谓不用其力，而无所不力。则神器化于玄冥，而忠信发乎天光，而良和粹外形，渊懿内朗。造请之间，因言悬解，證不染不迁之域，泯差别次弟之门。非上智宿植，恶至此乎。”

【介绍】： 元扬州路江都人，字履道。顺帝至正十五年避乱吴下。张士诚据吴，辟为德清学谕，不受。

【介绍】： 元明间南昌丰城人，字致贞。顺帝至正间为福州儒学提举。明初辞官，赐归。年九十卒。

允端，字正淑，姓郑氏，吴中平江（今江苏省苏州市）人，宋丞相清之五世孙女也。其大父通判吴郡，徙居焉。饶于赀，有半州之目，世称花桥郑家。允端姿禀秀慧，尤善诗歌。归于同郡施伯仁，儒雅士也，相敬待如宾客。至正丙申，张士诚入平江，家为兵所破，郁郁致病而卒，年仅三十，窆于城东之南冈。宗族之士相谓曰：郑氏有容、有言、有学、有识，行孚中闺，可象可则。贞以厉己，懿以成德。有合谥典，宜谥曰贞懿。所著有《肃雍集》，其自题曰：尝怪近世妇人女子作诗，无感发惩创之义，率皆嘲咏风月，纤艳委靡，流连光景而已。余故刬除旧习，脱弃凡近。作为歌诗，缄诸箧笥，以俟宗工斤正。今抱病弥年，垂亡有日，惧湮没而无闻，用写别楮，藏于家塾，以示子孙。伯仁哀之，为诠次成帙，一时名辈如钱塘钱惟善、青城杜寅为之前后序云。

【生卒】：1322—1383 【介绍】： 元明间浙江仙居人，字德茂。少勤学，不仕于元，隐居教授为业。洪武三年被荐，出知饶阳县。邑大治。后坐事免。逻者途中遇之，搜箧中，惟所著文稿数十卷。既归，贫甚。卒，门人私谥贞成先生。

【介绍】： 元明间浙江新昌人，字叔亨。元末曾任太平路儒学教授。为人深沉有见识。朱元璋克太平府，贞率诸儒拜迎，请约束军士以安民人。后从元璋于帷幄，参密议。洪武元年立太子，拜贞为太子宾客以辅佐，兼国子祭酒。乞归卒。

【介绍】： 明常州府无锡人。工诗。有《绿苔轩诗》。

无锡人。原名蒙，一名师贞，字子正，以字行。号绿苔，一号公叔。生于元末，明洪武三年(1370)举人，曾任韩城知县，与弟钱子义、族子钱仲益并有诗名，称为“三钱”。傅增湘《藏园群书题记》评其诗“随意抒写，既无深意，又无隽才”，“惟古体差为清健耳”。著有《绿苔轩集》。

贞，字贞德，嘉兴人。洪武三年庚戌开科贞中浙江行省乡试授合水知县调茌平治有成绩左迁广州司狱召拜监察御史

【介绍】： 明江西宁都人，字源清。洪武四年进士。授山东阳谷县丞，为寇所杀。

管贞，字源清，江西宁都人。进士。洪武四年（1371年），管贞中辛亥科三甲第四十七名进士。后授阳谷县丞，后遇贼寇叛乱而被害。

谏字元贞，黄岩人。洪武辛亥进士，授户部主事，终太平知府。

王谏，字惟允，浙江台州府黄岩县人，进士出身。乡试三十九名。洪武四年，会试第四名，登进士二甲，授工部主事。

【生卒】：1331—1401 【介绍】： 元末明初苏州府吴县人，初名桢，后改贞木，字有立。元季不仕，洪武初以荐为乐昌知县，历都昌，请归。后以讼事牵连，被召入京究问。事白，将归，病卒。有《立庵集》。

初名桢，以字行，更字有立，吴县人。洪武初，以荐知乐昌县，改都昌。

贞木初名桢，以字行，更字有立，吴人。洪武初以荐知乐昌县，改都昌。有《立斋集》。 （《姑苏志》：贞木为人清苦，敦行古道，作官务崇礼化，有古循吏风。晚岁益励清节，或炊爨不继，未尝有所干请，人尤难之。郡守姚善延以训子。为乡人所诬，逮诣京师，卒。 田按：贞木有集，朱竹尝见之于王山人翃书斋，后访之藏书家，不复得。余从度玕《湖山灵秀集》录诗六首，风骨高秀，超然埃壒之表，正与雅道清标，互相映发。）

郑贞仲，字子正，福建闽县（今属福州市）人。明初官员。洪武四年（1371年）辛亥，明朝首开会试，郑贞仲考中吴伯宗榜三甲进士。官河南浚县县丞。

【生卒】：1333—1390 【介绍】： 元明间江西安福人，字伯贞。少时从父刘闬读书。洪武十五年应贤良举，对策称旨，授广东按察司佥事，分司琼州。以轻徭理枉，大得民和。后朝议省佥事官，例降东莞河泊使，渡河遇风溺死。

【介绍】： 明应天府江宁人，字文典。吴元年为大理寺卿，与李善长、刘基等定律令。上疏建议立法当简易明确，使人易晓而官吏不能夤缘为奸。帝嘉纳之。洪武初，官至刑部尚书。

华宗韡，（1341—1397），字公恺，号贞固。明无锡荡口人，幼武次子。华贞固幼年好学，熟读诸子百家，精通五经。明洪武三年，遵照父亲意愿，从堠阳徙居荡口，以耕读起家，经过数十年苦心经营，渐成规模，使之成为江南的富庶之地，荡口之名始显。他的子孙尊其为鹅湖始迁祖，荡口镇东的旺儿桥边建有鹅湖华氏始迁祖祠，以示缅怀。著有《虑得集》。