贝
【佛学大辞典】
（物名）即法螺也，吹之以报法事之时期招集大众者。法华经曰：「击鼓吹角贝。」
【佛学常见辞汇】
螺贝，在招集大众时吹之。
（物名）即法螺也，吹之以报法事之时期招集大众者。法华经曰：「击鼓吹角贝。」
【佛学常见辞汇】
螺贝，在招集大众时吹之。
贝文
【佛学大辞典】
（杂语）记于贝多罗叶之经文也。大唐三藏圣教记曰：「恩加朽骨，石室归贝叶之文。」性灵集八曰：「贝文连珠，龙章金响。」
（杂语）记于贝多罗叶之经文也。大唐三藏圣教记曰：「恩加朽骨，石室归贝叶之文。」性灵集八曰：「贝文连珠，龙章金响。」
贝支迦
【佛学大辞典】
（杂语）辟支迦之变音。
（杂语）辟支迦之变音。
贝母
【佛学大辞典】
（譬喻）诸惑随逐一邪见，譬如众鱼众贝随从鱼王贝母也。止观五曰：「一切凡夫未阶圣道，介尔起计，悉皆是见。以有见故，三假苦集烦恼随从，鱼王具母，众使具足。」
（譬喻）诸惑随逐一邪见，譬如众鱼众贝随从鱼王贝母也。止观五曰：「一切凡夫未阶圣道，介尔起计，悉皆是见。以有见故，三假苦集烦恼随从，鱼王具母，众使具足。」
贝多
【佛学大辞典】
（杂语）贝多罗之略。
（杂语）贝多罗之略。
贝多罗
【佛学大辞典】
（物名）Pattra叶。但传说贝者叶之义，多罗（Ta%la）树之叶，谓之贝多罗，三藏之经典皆记之。多罗树之形如棕榈，叶亦相似，或翻岸者，直然脱出之义欤。古师以之为菩提树者讹也。翻梵语曰：「贝多罗，译曰脱也。」名义集三曰：「多罗，旧云贝多，此翻岸，如此方棕榈。」法显传曰：「菩萨前到贝多罗树下，敷吉祥草东向而坐。」天台戒经义疏上曰：「坐菩提树下得道，因名道树，亦曰思惟，梵音贝多也。」（误也）(参见：多罗)
（物名）Pattra叶。但传说贝者叶之义，多罗（Ta%la）树之叶，谓之贝多罗，三藏之经典皆记之。多罗树之形如棕榈，叶亦相似，或翻岸者，直然脱出之义欤。古师以之为菩提树者讹也。翻梵语曰：「贝多罗，译曰脱也。」名义集三曰：「多罗，旧云贝多，此翻岸，如此方棕榈。」法显传曰：「菩萨前到贝多罗树下，敷吉祥草东向而坐。」天台戒经义疏上曰：「坐菩提树下得道，因名道树，亦曰思惟，梵音贝多也。」（误也）(参见：多罗)
贝叶
【佛学大辞典】
（物名）贝多罗叶也。印度之人以写经文。慈恩寺传三曰：「经三月安居中集三藏讫，书之贝叶，方遍流通。」唯识枢要上本曰：「虽文具传于贝叶，而义不备于一本。」(参见：贝多罗)
【佛学常见辞汇】
贝多罗叶的简称，此叶经冬不凋，印度人多拿来书写经文，叫做贝叶经，或贝文。
（物名）贝多罗叶也。印度之人以写经文。慈恩寺传三曰：「经三月安居中集三藏讫，书之贝叶，方遍流通。」唯识枢要上本曰：「虽文具传于贝叶，而义不备于一本。」(参见：贝多罗)
【佛学常见辞汇】
贝多罗叶的简称，此叶经冬不凋，印度人多拿来书写经文，叫做贝叶经，或贝文。
贝叶经
【佛学大辞典】
（杂语）以贝多树叶书经文，故云贝叶经。酉阳杂俎曰：「贝多出摩伽陀国，长六七丈，经冬不凋。此树有三种：一者多罗婆力叉贝多，二者多梨婆力叉贝多，三者部婆力叉多罗多梨。并书其叶部，阇一色，取其皮书之。贝多是梵语，汉翻为叶。贝多婆力叉者，汉言树叶也。西域经书用此三种皮叶，若能保护，亦得五六百年。」
（杂语）以贝多树叶书经文，故云贝叶经。酉阳杂俎曰：「贝多出摩伽陀国，长六七丈，经冬不凋。此树有三种：一者多罗婆力叉贝多，二者多梨婆力叉贝多，三者部婆力叉多罗多梨。并书其叶部，阇一色，取其皮书之。贝多是梵语，汉翻为叶。贝多婆力叉者，汉言树叶也。西域经书用此三种皮叶，若能保护，亦得五六百年。」
贝牒
【佛学大辞典】
（物名）贝多罗之牒册，言经典也。大周三藏圣教序曰：「穷贝牒之遗文。」
（物名）贝多罗之牒册，言经典也。大周三藏圣教序曰：「穷贝牒之遗文。」
贝钟
【佛学大辞典】
（物名）法螺之贝与钓钟。皆寺中之道具。不空罥索经十八曰：「若加持螺，诣高望处，大声吹者，四生众生，闻螺声者，灭诸重罪。」名义集七曰：「增一云：若打钟时，一切恶道诸苦，并得停止。」
（物名）法螺之贝与钓钟。皆寺中之道具。不空罥索经十八曰：「若加持螺，诣高望处，大声吹者，四生众生，闻螺声者，灭诸重罪。」名义集七曰：「增一云：若打钟时，一切恶道诸苦，并得停止。」
劫贝
【佛学大辞典】
（植物）又作劫波育，劫波罗，劫婆罗，劫波娑，劫波萨，劫贝娑。树名（译曰时分树）。又，白
名。即以劫贝树之絮织之者。玄应音义一曰：「劫波育，或言劫贝，讹也。正言迦波罗，南昌名可以为布。罽宾以南，大者成树。以北，形小，状如土葵，有壳，剖以出华，如柳絮，可糸以为布也。」同十四曰：「劫贝或言劫波育，或言劫波罗，正言迦波罗。此译云树华名也，可以为布。」慧琳音义二十六曰：「劫贝娑花，花同柳絮，可以为绵。询问梵僧，白是也。」梵Karpasa。
（植物）又作劫波育，劫波罗，劫婆罗，劫波娑，劫波萨，劫贝娑。树名（译曰时分树）。又，白
名。即以劫贝树之絮织之者。玄应音义一曰：「劫波育，或言劫贝，讹也。正言迦波罗，南昌名可以为布。罽宾以南，大者成树。以北，形小，状如土葵，有壳，剖以出华，如柳絮，可糸以为布也。」同十四曰：「劫贝或言劫波育，或言劫波罗，正言迦波罗。此译云树华名也，可以为布。」慧琳音义二十六曰：「劫贝娑花，花同柳絮，可以为绵。询问梵僧，白是也。」梵Karpasa。珂贝
【佛学大辞典】
（物名）珂者美石，贝者贝壳之美者。古以为货币之用。慧琳音义二十五曰：「珂，广雅美石，次玉也，埤苍玛瑙也。贝，玉篇螺属也。出海中，色白如雪。龟传曰：古者无钱，唯传贝齿。且如资财货贿之字，皆从于贝。中天五印度，见今行用。」
（物名）珂者美石，贝者贝壳之美者。古以为货币之用。慧琳音义二十五曰：「珂，广雅美石，次玉也，埤苍玛瑙也。贝，玉篇螺属也。出海中，色白如雪。龟传曰：古者无钱，唯传贝齿。且如资财货贿之字，皆从于贝。中天五印度，见今行用。」