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山谷量牛马
上谷兵
陶学士
陶学士醉写风光好
旸谷
筼筜谷喷饭
臧谷亡羊（又作：谷亦亡羊）
山谷
金谷
谷口
幽谷
陵谷
百谷
典故（续上）
全家骆谷山谷量牛马
上谷兵
陶学士
陶学士醉写风光好
旸谷
筼筜谷喷饭
臧谷亡羊（又作：谷亦亡羊）
词典
空谷山谷
金谷
谷口
幽谷
陵谷
百谷
典故
全家骆谷
《全唐诗》卷二百二十九〈三绝句三首〉
〈三绝句三首〉其二：「二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。自说二女齧臂时，回头却向秦云哭。」
〈三绝句三首〉其二：「二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。自说二女齧臂时，回头却向秦云哭。」
典故
山谷量牛马
《史记》卷一百二十九〈货殖列传〉～3260～
乌氏裸畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，閒献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量马牛。秦始皇帝令裸比封君，以时与列臣朝请。而巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。夫裸鄙人牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？南朝宋·裴骃《史记集解》引韦昭曰：「满谷则具不复数。」
乌氏裸畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，閒献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量马牛。秦始皇帝令裸比封君，以时与列臣朝请。而巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。夫裸鄙人牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？南朝宋·裴骃《史记集解》引韦昭曰：「满谷则具不复数。」
典故
上谷兵
《汉书》卷五十〈卫青列传〉～2472～
元光六年，拜为车骑将军，击匈奴，出上谷；公孙贺为轻车将军，出云中；太中大夫公孙敖为骑将军，出代郡；卫尉李广为骁骑将军，出雁门：军各万骑。青至笼城，[一]斩首虏数百。骑将军敖亡七千骑，卫尉广为虏所得，得脱归，皆当斩，赎为庶人。贺亦无功。唯青赐爵关内侯。是后匈奴仍侵犯边。[二]语在匈奴传。
元光六年，拜为车骑将军，击匈奴，出上谷；公孙贺为轻车将军，出云中；太中大夫公孙敖为骑将军，出代郡；卫尉李广为骁骑将军，出雁门：军各万骑。青至笼城，[一]斩首虏数百。骑将军敖亡七千骑，卫尉广为虏所得，得脱归，皆当斩，赎为庶人。贺亦无功。唯青赐爵关内侯。是后匈奴仍侵犯边。[二]语在匈奴传。
例句
冀马楼兰将，燕犀上谷兵。 虞世南 从军行二首
《玉壶清话》卷四～4～
先是，朝廷遣陶谷使江南，以假书为名，实使觇之。李相密遗熙载书曰：「吾之名从五柳公，骄而喜奉，宜善待之。」至，果尔容色凛然，崖岸高峻，燕席谈笑，未尝启齿。熙载谓所亲曰：「吾辈绵历久矣，岂烦至是耶？观秀实公，非端介正人，其守可隳，诸君请观。」因令留宿，俟写六朝书毕，馆泊半年。熙载遣歌人秦弱兰者，诈为驿卒之女以中之。弊衣竹钗，旦暮拥帚洒扫驿庭，兰之容止，宫掖殆无。五柳乘隙因询其迹，兰曰：「妾不幸夫亡无归，托身父母，即守驿翁妪是也。」情既渎，失「慎独」之戒，将行翌日，又以一阕赠之。后数日，宴于澄心堂，李中主命玻璃巨钟满酌之，谷毅然不顾，威不少霁。出兰于席，歌前阙以侑之，谷惭笑捧腹，簪珥几委，不敢不釂，釂罢复灌，几类漏卮，倒载吐茵，尚未许罢。后大为主礼所薄，还朝日，止遣数小吏携壶浆薄饯于郊。迨归京，鸾胶之曲已喧，陶因是竟不大用。其词春光好云：「好因缘，恶因缘，奈何天，只得邮亭一夜眠？别神仙，瑟琶拨尽相思调，知音少，待得鸾胶续断弦，是何年？」
先是，朝廷遣陶谷使江南，以假书为名，实使觇之。李相密遗熙载书曰：「吾之名从五柳公，骄而喜奉，宜善待之。」至，果尔容色凛然，崖岸高峻，燕席谈笑，未尝启齿。熙载谓所亲曰：「吾辈绵历久矣，岂烦至是耶？观秀实公，非端介正人，其守可隳，诸君请观。」因令留宿，俟写六朝书毕，馆泊半年。熙载遣歌人秦弱兰者，诈为驿卒之女以中之。弊衣竹钗，旦暮拥帚洒扫驿庭，兰之容止，宫掖殆无。五柳乘隙因询其迹，兰曰：「妾不幸夫亡无归，托身父母，即守驿翁妪是也。」情既渎，失「慎独」之戒，将行翌日，又以一阕赠之。后数日，宴于澄心堂，李中主命玻璃巨钟满酌之，谷毅然不顾，威不少霁。出兰于席，歌前阙以侑之，谷惭笑捧腹，簪珥几委，不敢不釂，釂罢复灌，几类漏卮，倒载吐茵，尚未许罢。后大为主礼所薄，还朝日，止遣数小吏携壶浆薄饯于郊。迨归京，鸾胶之曲已喧，陶因是竟不大用。其词春光好云：「好因缘，恶因缘，奈何天，只得邮亭一夜眠？别神仙，瑟琶拨尽相思调，知音少，待得鸾胶续断弦，是何年？」
典故
相关人物
陶学士醉写风光好
相关人物
陶谷
《玉壶清话》卷四～4～
李丞相谷与韩熙载少同砚席，分携结约于河梁曰：「各以才命选其主。」广顺中，谷仕周为中书侍郎、平章事；熙载事江南李先主为光政殿学士承旨。二公书问不绝，熙载戏贻谷书曰：「江南果相我，长驱以定中原。」谷答熙载云：「中原苟相我，下江南如探囊中物尔。」后果作相，亲征江南，赖熙载卒已数岁。先是，朝廷遣陶谷使江南，以假书为名，实使觇之。李相密遗熙载书曰：「吾之名从五柳公，骄而喜奉，宜善待之。」至，果尔容色凛然，崖岸高峻，燕席谈笑，未尝启齿。熙载谓所亲曰：「吾辈历久矣，岂烦至是耶？观秀实公，非端介正人，其守可隳，诸君请观。」因令留宿，俟写六朝书毕，馆泊半年。熙载遣歌人秦弱兰者，诈为驿卒之女以中之。弊衣竹钗，旦暮拥帚洒扫驿庭，兰之容止，宫掖殆无。五柳乘隙因询其迹，兰曰：「妾不幸夫亡无归，托身父母，即守驿翁妪是也。」情既，失「慎独」之戒，将行翌日，又以一阕赠之。后数日，宴于澄心堂，李中主命玻璃巨钟满酌之，谷毅然不顾，威不少霁。出兰于席，歌前阙以侑之，谷惭笑捧腹，簪珥几委，不敢不釂，釂罢复灌，几类漏卮，倒载吐茵，尚未许罢。后大为主礼所薄，还朝日，止遣数小吏携壶浆薄饯于郊。迨归京，鸾胶之曲已喧，陶因是竟不大用。其词春光好云：「好因缘，恶因缘，奈何天，只得邮亭一夜眠？别神仙，瑟琶拨尽相思调，知音少，待得鸾胶续断弦，是何年？」
李丞相谷与韩熙载少同砚席，分携结约于河梁曰：「各以才命选其主。」广顺中，谷仕周为中书侍郎、平章事；熙载事江南李先主为光政殿学士承旨。二公书问不绝，熙载戏贻谷书曰：「江南果相我，长驱以定中原。」谷答熙载云：「中原苟相我，下江南如探囊中物尔。」后果作相，亲征江南，赖熙载卒已数岁。先是，朝廷遣陶谷使江南，以假书为名，实使觇之。李相密遗熙载书曰：「吾之名从五柳公，骄而喜奉，宜善待之。」至，果尔容色凛然，崖岸高峻，燕席谈笑，未尝启齿。熙载谓所亲曰：「吾辈历久矣，岂烦至是耶？观秀实公，非端介正人，其守可隳，诸君请观。」因令留宿，俟写六朝书毕，馆泊半年。熙载遣歌人秦弱兰者，诈为驿卒之女以中之。弊衣竹钗，旦暮拥帚洒扫驿庭，兰之容止，宫掖殆无。五柳乘隙因询其迹，兰曰：「妾不幸夫亡无归，托身父母，即守驿翁妪是也。」情既，失「慎独」之戒，将行翌日，又以一阕赠之。后数日，宴于澄心堂，李中主命玻璃巨钟满酌之，谷毅然不顾，威不少霁。出兰于席，歌前阙以侑之，谷惭笑捧腹，簪珥几委，不敢不釂，釂罢复灌，几类漏卮，倒载吐茵，尚未许罢。后大为主礼所薄，还朝日，止遣数小吏携壶浆薄饯于郊。迨归京，鸾胶之曲已喧，陶因是竟不大用。其词春光好云：「好因缘，恶因缘，奈何天，只得邮亭一夜眠？别神仙，瑟琶拨尽相思调，知音少，待得鸾胶续断弦，是何年？」
《尚书·虞书·尧典》
「分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。」旧题汉·孔安国传：「东表之地称嵎夷。旸，明也。日出于谷而天下明故称旸谷。」
「分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。」旧题汉·孔安国传：「东表之地称嵎夷。旸，明也。日出于谷而天下明故称旸谷。」
《苏轼文集》卷十一〈文与可画筼筜谷偃竹记〉
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！子由为《墨竹赋》以遗与可曰：「庖丁，解牛者也，而养生者取之。轮扁，斲轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？」子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：「吾将以为袜材。」士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：「近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。」书尾复写一诗，其略曰：「拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。」予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：「吾言妄矣，世岂有万尺竹也哉。」余因而实之，答其诗曰：世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。与可笑曰：「苏子辩则辩矣。然二百五十匹，吾将买田而归老焉。」因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：「此竹数尺耳，而有万尺之势。」筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，筼筜谷其一也。予诗云：「汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。」与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有「车过」、「腹痛」之语，而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！子由为《墨竹赋》以遗与可曰：「庖丁，解牛者也，而养生者取之。轮扁，斲轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？」子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：「吾将以为袜材。」士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：「近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。」书尾复写一诗，其略曰：「拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。」予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：「吾言妄矣，世岂有万尺竹也哉。」余因而实之，答其诗曰：世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。与可笑曰：「苏子辩则辩矣。然二百五十匹，吾将买田而归老焉。」因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：「此竹数尺耳，而有万尺之势。」筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，筼筜谷其一也。予诗云：「汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。」与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有「车过」、「腹痛」之语，而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
《庄子·骄拇》
臧与毂二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事，则挟箧读书；问毂奚事，则博塞（一种赌博方法）以游。二人者事业不同，其于亡羊均也。注：塞，也作簺。
臧与毂二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事，则挟箧读书；问毂奚事，则博塞（一种赌博方法）以游。二人者事业不同，其于亡羊均也。注：塞，也作簺。
简释
博塞：喻指不务本业。唐温庭筠《开成五年秋书怀一百韵》：“亡羊犹博簺，牧马倦呼卢。”
例句
亡羊犹博簺，牧马倦呼卢。 温庭筠 开成五年秋书怀一百韵
《國語辭典》：山谷 拼音：shān gǔ
两山之间低下的地方，或山中的溪谷。北魏。陈琳〈游览〉诗二首之一：「萧萧山谷风，黯黯天路阴。」《喻世明言。卷二一。临安里钱婆留发迹》：「馀兵散布山谷，扬旗呐喊，以助兵势。」
《漢語大詞典》：山谷道人
宋 黄庭坚 的别号。《宋史·文苑传六·黄庭坚》：“初，游 灊 皖 山谷寺 、 石牛洞 ，乐其林泉之胜，因自号 山谷道人 云。”亦省称“ 山谷 ”。 宋 周紫芝 《竹坡诗话》：“ 绍兴 兵至， 姑谿 诗帖两牛腰，併与 山谷 墨妙为之一空。”
《漢語大詞典》：博簺
见“ 博塞 ”。