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裴頠谈薮
手谈
留滞周南
谈何容易
谈马
谈天口（又作：谈天衍 ...）
谈笑解围
谈笑静胡沙
谈笑觅封侯
谈笑行杀戮
一咏一谈
元规清谈
周南托成书
典故（续上）
枚皋谈笑裴頠谈薮
手谈
留滞周南
谈何容易
谈马
谈天口（又作：谈天衍 ...）
谈笑解围
谈笑静胡沙
谈笑觅封侯
谈笑行杀戮
一咏一谈
元规清谈
周南托成书
词典
谈笑
典故
相关人物
枚皋谈笑
相关人物
枚皋
《汉书》卷五十一〈贾邹枚路传·枚乘·（子）枚皋～〉2367～
从行至甘泉、雍、河东，东巡狩，封泰山，塞决河宣房，游观三辅离宫馆，临山泽，弋猎射驭狗马蹴鞠刻镂，上有所感，辄使赋之。为文疾，受诏辄成，故所赋者多。司马相如善为文而迟，故所作少而善于皋。皋赋辞中自言为赋不如相如，又言为赋乃非。见视如倡，自悔类倡也。故其赋有诋娸东方朔，又自诋娸。其文骫骳，曲随其事，皆得其意，颇诙笑，不甚閒靡。凡可读者百二十篇，其尤嫚戏不可读者尚数十篇。
从行至甘泉、雍、河东，东巡狩，封泰山，塞决河宣房，游观三辅离宫馆，临山泽，弋猎射驭狗马蹴鞠刻镂，上有所感，辄使赋之。为文疾，受诏辄成，故所赋者多。司马相如善为文而迟，故所作少而善于皋。皋赋辞中自言为赋不如相如，又言为赋乃非。见视如倡，自悔类倡也。故其赋有诋娸东方朔，又自诋娸。其文骫骳，曲随其事，皆得其意，颇诙笑，不甚閒靡。凡可读者百二十篇，其尤嫚戏不可读者尚数十篇。
典故
相关人物
裴頠谈薮
相关人物
裴頠
《世说新语》中卷下《赏誉》
裴仆射时人谓为言谈之林薮。
裴仆射时人谓为言谈之林薮。
《晋书》卷三十五《裴秀传》附《裴頠传》
頠字逸民。弘雅有远识，博学稽古，自少知名。御史中丞周弼见而叹曰：「頠若武库，五兵纵横，一时之杰也。」贾充即頠从母夫也，表「秀有佐命之勋，不幸嫡长丧亡，遗孤稚弱。頠才德英茂，足以兴隆国嗣」。诏頠袭爵，頠固让，不许。太康二年，徵为太子中庶子，迁散骑常侍。惠帝即位，转国子祭酒，兼右军将军。初，頠兄子憬为白衣，頠论述世勋，赐爵高阳亭侯。杨骏将诛也，骏党左军将军刘豫陈兵在门，遇頠，问太傅所在。頠绐之曰：「向于西掖门遇公乘素车，从二人西出矣。」豫曰：「吾何之？」頠曰：「宜至廷尉。」豫从頠言，遂委而去。寻而诏頠代豫领左军将军，屯万春门。及骏诛，以功当封武昌侯，頠请以封憬，帝竟封頠次子该。頠苦陈憬本承嫡，宜袭钜鹿，先帝恩旨，辞不获命。武昌之封，己之所蒙，特请以封憬。该时尚主，故帝不听。累迁侍中。时天下暂宁，頠奏修国学，刻石写经。皇太子既讲，释奠祀孔子，饮飨射侯，甚有仪序。又令荀藩终父勖之志。铸钟凿磬，以备郊庙朝享礼乐。頠通博多闻，兼明医术。荀勖之修律度也，检得古尺，短世所用四分有馀。頠上言：「宜改诸度量。若未能悉革，可先改太医权衡。此若差违，遂失神农、岐伯之正。药物轻重，分两乖互，所可伤夭，为害尤深。古寿考而今短折者，未必不由此也。」卒不能用。乐广尝与頠清言，欲以理服之，而頠辞论丰博，广笑而不言。时人谓頠为言谈之林薮。
頠字逸民。弘雅有远识，博学稽古，自少知名。御史中丞周弼见而叹曰：「頠若武库，五兵纵横，一时之杰也。」贾充即頠从母夫也，表「秀有佐命之勋，不幸嫡长丧亡，遗孤稚弱。頠才德英茂，足以兴隆国嗣」。诏頠袭爵，頠固让，不许。太康二年，徵为太子中庶子，迁散骑常侍。惠帝即位，转国子祭酒，兼右军将军。初，頠兄子憬为白衣，頠论述世勋，赐爵高阳亭侯。杨骏将诛也，骏党左军将军刘豫陈兵在门，遇頠，问太傅所在。頠绐之曰：「向于西掖门遇公乘素车，从二人西出矣。」豫曰：「吾何之？」頠曰：「宜至廷尉。」豫从頠言，遂委而去。寻而诏頠代豫领左军将军，屯万春门。及骏诛，以功当封武昌侯，頠请以封憬，帝竟封頠次子该。頠苦陈憬本承嫡，宜袭钜鹿，先帝恩旨，辞不获命。武昌之封，己之所蒙，特请以封憬。该时尚主，故帝不听。累迁侍中。时天下暂宁，頠奏修国学，刻石写经。皇太子既讲，释奠祀孔子，饮飨射侯，甚有仪序。又令荀藩终父勖之志。铸钟凿磬，以备郊庙朝享礼乐。頠通博多闻，兼明医术。荀勖之修律度也，检得古尺，短世所用四分有馀。頠上言：「宜改诸度量。若未能悉革，可先改太医权衡。此若差违，遂失神农、岐伯之正。药物轻重，分两乖互，所可伤夭，为害尤深。古寿考而今短折者，未必不由此也。」卒不能用。乐广尝与頠清言，欲以理服之，而頠辞论丰博，广笑而不言。时人谓頠为言谈之林薮。
例句
张凭理窟，裴頠谈薮。 李瀚 蒙求
典故
相关人物
留滞周南
周南滞
周南太史公
周南客
太史南留
相关人物
司马谈
司马迁
《史记》卷一三○《太史公自序》
「是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。」唐·司马贞《史记索隐》：「张晏注：「自陕已东，皆周南之地也。」
「是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。」唐·司马贞《史记索隐》：「张晏注：「自陕已东，皆周南之地也。」
《汉书》卷六十五〈东方朔列传〉～2868～
又设非有先生之论，其辞曰：非有先生仕于吴，进不称往古以厉主意，退不能扬君美以显其功，默然无言者三年矣。吴王怪而问之，曰：「寡人获先人之功，寄于众贤之上，夙兴夜寐，未尝敢怠也。今先生率然高举，远集吴地，将以辅治寡人，诚窃嘉之，体不安席，食不甘味，目不视靡曼之色，耳不听钟鼓之音，虚心定志欲闻流议者三年于兹矣。今先生进无以辅治，退不扬主誉，窃不为先生取之也。盖怀能而不见，是不忠也；见而不行，主不明也。意者寡人殆不明乎？」非有先生伏而唯唯。吴王曰：「可以谈矣，寡人将竦意而览焉。」先生曰：「于戏！可乎哉？可乎哉？谈何容易！夫谈有悖于目拂于耳谬于心而便于身者，或有说于目顺于耳快于心而毁于行者，非有明王圣主，孰能听之？」吴王曰：「何为其然也？『中人已上可以语上也。』先生试言，寡人将听焉。」先生对曰：「昔者关龙逢深谏于桀，而王子比干直言于纣，此二臣者，皆极虑尽忠，闵王泽不下流，而万民骚动，故直言其失，切谏其邪者，将以为君之荣，除主之祸也。今则不然，反以为诽谤君之行，无人臣之礼，果纷然伤于身，蒙不辜之名，戮及先人，为天下笑，故曰谈何容易！是以辅弼之臣瓦解，而邪谄之人并进，遂及蜚廉、恶来革等。二人皆诈伪，巧言利口以进其身，阴奉雕瑑刻镂之好以纳其心。务快耳目之欲，以苟容为度。遂往不戒，身没被戮，宗庙崩陀，国家为虚，放戮圣贤，亲近谗夫。诗不云乎？『谗人罔极，交乱四国』，此之谓也。故卑身贱体，说色微辞，[八]愉愉咰咰，终无益于主上之治，则志士仁人不忍为也。将俨然作矜严之色，深言直谏，上以拂主之邪，下以损百姓之害，则忤于邪主之心，历于衰世之法。故养寿命之士莫肯进也，遂居深山之间，积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以先王之风，亦可以乐而忘死矣。是以伯夷叔齐避周，饿于首阳之下，后世称其仁。如是，邪主之行固足畏也，故曰谈何容易！」
又设非有先生之论，其辞曰：非有先生仕于吴，进不称往古以厉主意，退不能扬君美以显其功，默然无言者三年矣。吴王怪而问之，曰：「寡人获先人之功，寄于众贤之上，夙兴夜寐，未尝敢怠也。今先生率然高举，远集吴地，将以辅治寡人，诚窃嘉之，体不安席，食不甘味，目不视靡曼之色，耳不听钟鼓之音，虚心定志欲闻流议者三年于兹矣。今先生进无以辅治，退不扬主誉，窃不为先生取之也。盖怀能而不见，是不忠也；见而不行，主不明也。意者寡人殆不明乎？」非有先生伏而唯唯。吴王曰：「可以谈矣，寡人将竦意而览焉。」先生曰：「于戏！可乎哉？可乎哉？谈何容易！夫谈有悖于目拂于耳谬于心而便于身者，或有说于目顺于耳快于心而毁于行者，非有明王圣主，孰能听之？」吴王曰：「何为其然也？『中人已上可以语上也。』先生试言，寡人将听焉。」先生对曰：「昔者关龙逢深谏于桀，而王子比干直言于纣，此二臣者，皆极虑尽忠，闵王泽不下流，而万民骚动，故直言其失，切谏其邪者，将以为君之荣，除主之祸也。今则不然，反以为诽谤君之行，无人臣之礼，果纷然伤于身，蒙不辜之名，戮及先人，为天下笑，故曰谈何容易！是以辅弼之臣瓦解，而邪谄之人并进，遂及蜚廉、恶来革等。二人皆诈伪，巧言利口以进其身，阴奉雕瑑刻镂之好以纳其心。务快耳目之欲，以苟容为度。遂往不戒，身没被戮，宗庙崩陀，国家为虚，放戮圣贤，亲近谗夫。诗不云乎？『谗人罔极，交乱四国』，此之谓也。故卑身贱体，说色微辞，[八]愉愉咰咰，终无益于主上之治，则志士仁人不忍为也。将俨然作矜严之色，深言直谏，上以拂主之邪，下以损百姓之害，则忤于邪主之心，历于衰世之法。故养寿命之士莫肯进也，遂居深山之间，积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以先王之风，亦可以乐而忘死矣。是以伯夷叔齐避周，饿于首阳之下，后世称其仁。如是，邪主之行固足畏也，故曰谈何容易！」
典故
谈马
《青箱杂记》卷七～72～
徐铉父延休博物多学，尝事徐温为义兴县令，县有后汉太尉许馘庙，庙碑即许劭记，岁久字多磨灭，至开元中，许氏诸孙重刻之，碑阴有八字云：「谈马砺毕王田数七。」时人不能晓，延休一见，为解之曰：「谈马即言午，言午许字。砺毕必石卑，石卑碑字。王田乃千里，千里重字。数七是六一，六一立字。」此亦杨修辨齑臼之比也。
徐铉父延休博物多学，尝事徐温为义兴县令，县有后汉太尉许馘庙，庙碑即许劭记，岁久字多磨灭，至开元中，许氏诸孙重刻之，碑阴有八字云：「谈马砺毕王田数七。」时人不能晓，延休一见，为解之曰：「谈马即言午，言午许字。砺毕必石卑，石卑碑字。王田乃千里，千里重字。数七是六一，六一立字。」此亦杨修辨齑臼之比也。
《史记》卷七十四〈孟子荀卿列传〉～2344～
其次驺衍，后孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之于身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。……荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：「谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。」南朝宋·裴骃《史记集解》引刘向《别录》曰：「驺衍之所言五德终始，天地广大，尽言天事，故曰『谈天』。驺奭脩衍之文，饰若雕镂龙文，故曰『雕龙』。」
其次驺衍，后孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之于身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。……荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：「谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。」南朝宋·裴骃《史记集解》引刘向《别录》曰：「驺衍之所言五德终始，天地广大，尽言天事，故曰『谈天』。驺奭脩衍之文，饰若雕镂龙文，故曰『雕龙』。」
例句
枚藻清词律，邹谈耀辩锋。 李峤 夏晚九成宫呈同僚
谈天信浩荡，说剑纷纵横。 李白 赠韦秘书子春二首之一
阚名徒上月，邹辩讵谈天。 杜正伦 玄武门侍宴
长绳系日虽难绊，辨口谈天不易穷。 罗隐 酬黄从事怀旧见寄
典故
相关人物
谈笑解围
相关人物
鲁仲连
《战国策》卷二十〈赵策·秦围赵之邯郸〉～703～
此时鲁仲连适游赵，会秦围赵。闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：「事将奈何矣？」平原君曰：「……梁客辛垣衍安在？吾请为君责而归之。」平原君曰：「胜请召而见之于先生。」平原君遂见辛垣衍曰：「东国有鲁连先生，其人在此，胜请为绍介而见之于将军。」辛垣衍曰：「吾闻鲁连先生，齐国之高士也。衍，人臣也，使事有职。吾不愿见鲁连先生也。」平原君曰：「胜已泄之矣。」辛垣衍许诺。……辛垣衍起，再拜谢曰：「始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下之士也。吾请去，不敢复言帝秦。」秦将闻之，为郤军五十里。适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦，秦军引而去。
此时鲁仲连适游赵，会秦围赵。闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：「事将奈何矣？」平原君曰：「……梁客辛垣衍安在？吾请为君责而归之。」平原君曰：「胜请召而见之于先生。」平原君遂见辛垣衍曰：「东国有鲁连先生，其人在此，胜请为绍介而见之于将军。」辛垣衍曰：「吾闻鲁连先生，齐国之高士也。衍，人臣也，使事有职。吾不愿见鲁连先生也。」平原君曰：「胜已泄之矣。」辛垣衍许诺。……辛垣衍起，再拜谢曰：「始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下之士也。吾请去，不敢复言帝秦。」秦将闻之，为郤军五十里。适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦，秦军引而去。
《昭明文选》卷二十一〈诗乙·咏史·咏史八首〉～988～
〈咏史八首〉其三：「吾希段干木，偃息藩魏君。吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。当世贵不羁，遭难能解纷。功成不受赏，高节卓不群。临组不肯●，对圭不肯分。连玺耀前庭，比之犹浮云。」
〈咏史八首〉其三：「吾希段干木，偃息藩魏君。吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。当世贵不羁，遭难能解纷。功成不受赏，高节卓不群。临组不肯●，对圭不肯分。连玺耀前庭，比之犹浮云。」
例句
闻道王师犹转战，谁能谈笑解重围。 皇甫冉 同温丹徒登万岁楼
典故
谈笑静胡沙
《全唐诗》卷一百六十七〈永王东巡歌十一首〉
〈永王东巡歌十一首〉其二：「三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。」
〈永王东巡歌十一首〉其二：「三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。」
典故
谈笑觅封侯
《全唐诗》卷二百三十〈复愁十二首〉
〈复愁十二首〉其六：「胡虏何曾盛，干戈不肯休。闾阎听小子，谈话觅封侯【谈笑觅封侯】。」
〈复愁十二首〉其六：「胡虏何曾盛，干戈不肯休。闾阎听小子，谈话觅封侯【谈笑觅封侯】。」
典故
相关人物
谈笑行杀戮
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杨素
《北史》卷四十一〈杨敷列传·（子）杨素〉～53～
素多权略，乘机赴敌，应变无方，然大抵驭戎严整，有犯令者，立斩无所宽贷。每将临寇，辄求人过失而斩之，多者百馀人，少不下数十，流血盈前，言笑自若。及对阵，先令一二百人赴敌，陷阵则已，如不能陷而还，无问多少，悉斩之；又令二百人复进，还如向法。
素多权略，乘机赴敌，应变无方，然大抵驭戎严整，有犯令者，立斩无所宽贷。每将临寇，辄求人过失而斩之，多者百馀人，少不下数十，流血盈前，言笑自若。及对阵，先令一二百人赴敌，陷阵则已，如不能陷而还，无问多少，悉斩之；又令二百人复进，还如向法。
例句
谈笑行杀戮，溅血满长衢。 杜甫 草堂
典故
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一咏一谈
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胡藩
《南史》卷十七〈胡藩列传〉～487～
寻除鄱阳太守，从伐刘毅。初，毅当之荆州，表求东道还建邺辞墓。去都数十里，不过拜阙。帝出倪塘会毅，藩请杀之，乃谓帝曰：「公谓刘卫军为公下乎？」帝曰：「卿谓何如？」对曰：「夫豁达大度，功高天下，连百万之众，允天人之望，毅固以此服公。至于涉猎记传，一咏一谈，自许以雄豪，加以誇伐，搢绅白面之士，辐凑而归，此毅不肯为公下也。」帝曰：「吾与毅俱有剋复功，其过未彰，不可自相图。」至是谓藩曰：「昔从卿倪塘之谋，无今举也。」
寻除鄱阳太守，从伐刘毅。初，毅当之荆州，表求东道还建邺辞墓。去都数十里，不过拜阙。帝出倪塘会毅，藩请杀之，乃谓帝曰：「公谓刘卫军为公下乎？」帝曰：「卿谓何如？」对曰：「夫豁达大度，功高天下，连百万之众，允天人之望，毅固以此服公。至于涉猎记传，一咏一谈，自许以雄豪，加以誇伐，搢绅白面之士，辐凑而归，此毅不肯为公下也。」帝曰：「吾与毅俱有剋复功，其过未彰，不可自相图。」至是谓藩曰：「昔从卿倪塘之谋，无今举也。」
典故
相关人物
元规清谈
相关人物
庾亮
《晋书》卷七十三〈庾亮列传〉～98～
亮携其三弟怿、条、翼南奔温峤，峤素钦重亮，虽在奔败，犹欲推为都统。亮固辞，乃与峤推陶侃为盟主。侃至寻阳，既有憾于亮，议者咸谓侃欲诛执政以谢天下。亮甚惧，及见侃，引咎自责，风止可观。侃不觉释然，乃谓亮曰：「君侯修石头以拟老子，今曰反见求耶！」便谈宴终日。亮啖薤，因留白。侃问曰：「安用此为？」亮云：「故可以种。」侃于是尤相称叹云：「非惟风流，兼有为政之实。」
亮携其三弟怿、条、翼南奔温峤，峤素钦重亮，虽在奔败，犹欲推为都统。亮固辞，乃与峤推陶侃为盟主。侃至寻阳，既有憾于亮，议者咸谓侃欲诛执政以谢天下。亮甚惧，及见侃，引咎自责，风止可观。侃不觉释然，乃谓亮曰：「君侯修石头以拟老子，今曰反见求耶！」便谈宴终日。亮啖薤，因留白。侃问曰：「安用此为？」亮云：「故可以种。」侃于是尤相称叹云：「非惟风流，兼有为政之实。」
典故
相关人物
周南托成书
相关人物
司马谈
《史记》卷一三○《太史公自序》
是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河洛之閒。太史公执迁手而泣曰：「余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。」
是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河洛之閒。太史公执迁手而泣曰：「余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。」
例句
宣室无由问厘事，周南何处托成书。 柳宗元 闻籍田有感
《國語辭典》：手谈（手談） 拼音：shǒu tán
下围棋、斗牌。南朝宋。刘义庆《世说新语。巧艺》：「王中郎以围棋是坐隐，支公以围棋为手谈。」《二刻拍案惊奇》卷二：「我辈酒酣，正思手谈几局，特来奉请。」
分類：围棋