【佛学大辞典】
（名数）(参见：念诵)
【佛学大辞典】
（名数）一莲华念诵，诵声自闻于耳也，即音声，谓之莲华者，因阿弥陀为莲华部之主，司音声说法之德，故谓之音声。二金刚念诵，三三摩地念诵，此二者同上。四声生念诵，于心莲华上，观想白贝念想由此出妙音声而持诵也。五光明念诵，念想口出光明而持诵也。见秘藏记末。【又】一声念诵，二金刚念诵，三三摩地念诵，四真实念诵，又云实相念诵。此四者与最初之四种同，五忿怒念诵，以猛音诵之，是与上之降魔念诵同。见安然金刚界对受记六。已上诸种中三摩地念诵与真实念诵，是念非诵，其他皆念诵也。今总名之曰念诵。
【佛学常见辞汇】
1。一、莲华念诵，即诵声自闻于耳；二、金刚念诵，即声在唇齿之间；三、三摩地念诵，即定心一境而观真言之文字；四、声生念诵，即发声念诵；五、光明念诵。2。一、声念诵，即出声念诵；二、金刚念诵，即声在唇齿之间；三、三摩地念诵，即定心一境而观真言之文字；四、真实念诵，又叫实相念诵，即定心一境而观文字的实相；五、忿怒念诵，即内住慈悲，外现忿怒的一种高声念诵。

【佛学大辞典】
（经名）仁王般若念诵法之略称。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，不空译。与仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨详略不同。

【佛学大辞典】
（经名）二卷，不空译。略名仁王仪轨，仁王般若仪轨等。说念诵仁王经之秘密作法。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：念诵)
【佛学大辞典】
（名数）一音声念诵，发声念诵也。二金刚念诵，合口动舌默诵也。三三摩地念诵，住于定心而观真言之文字也。四真实念诵，是亦住于定心而观文字之实相也。见略出经四。【又】一音声念诵，二三摩地念诵，三金刚念诵，此三者与上述相同。四降魔念诵，内住悲心，外现威猛，颦眉顾视，瞋怒厉声也。见瑜伽供养次第法。
【佛学常见辞汇】
1。一、音声念诵，即发声念诵；二、金刚念诵，即声在唇齿之间；三、三摩地念诵，即定心一境而观真言之文字；四、真实念诵，也是定心一境而观文字的实相。2。一、音声念诵；二、三摩地念诵；三、金刚念诵；四、降魔念诵。以上三者与上述相同，而降魔念诵是内住悲心，外现瞋怒的一种高声念诵。

【佛学大辞典】
（术语）五种念诵中之三摩地念诵也。言行者住于定心，观念真言之字相也。

【佛学大辞典】
（经名）一卷。唐不空译。说军荼利之印咒观门者。

【佛学大辞典】
（杂语）真言行者修一尊法时，以语密念诵也。盖行者已于本尊加持之位，自證圆极，成就本尊之身故，即出化他大悲门，说法利生也，此之为正念诵。

【佛学大辞典】
（经名）一卷。唐金刚智译。

【佛学大辞典】
（术语）五种念诵之一。行者念想口出光明，而唱佛名或真言也。秘藏记末曰：「光明念诵者，念想口出光明，持诵而已，其出声不出，常作是念耳。」

【佛学大辞典】
（书名）摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法之略名。

【佛学大辞典】
（仪式）行道而诵经，天台之常行三昧是也。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。说如意轮观音之念诵法。

【佛学大辞典】
（修法）为罪障消灭，以如意轮观音为本尊而行之修法也。真言行者最初所修之行法。

【佛学大辞典】
（经名）二卷，唐善无畏译。说尊胜陀罗尼之曼荼罗及念诵之规则。