《漢語大詞典》：饰说（飾説）
(1).虚饰之辞。《战国策·赵策四》：“ 虞卿 闻之，入见王，王以 楼缓 言告之。 虞卿 曰：‘此饰説也。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·谐讔》：“及 优旃 之讽漆城， 优孟 之諫葬马，并譎辞饰説，抑止昏暴。” 清 俞樾 《茶香室三钞·佛肉眼见四十里》：“俗僧饰説，大非经旨。余故録其説而辨之。”
(2).虚饰其辞，托辞掩饰。《汉书·夏侯胜传》：“ 胜 从父子 建 字 长卿 ，自师事 胜 及 欧阳高 ，左右采获，又从《五经》诸儒问与《尚书》相出入者，牵引以次章句，具文饰説。”《旧唐书·郭子仪传》：“岂唯天道助顺，抑亦地形使然，此陛下所知，非臣饰説。” 宋 苏舜钦 《答马永书》：“巧辨饰説，言悲貌蹙，或舍其所脩，而小人是从。”
(2).虚饰其辞，托辞掩饰。《汉书·夏侯胜传》：“ 胜 从父子 建 字 长卿 ，自师事 胜 及 欧阳高 ，左右采获，又从《五经》诸儒问与《尚书》相出入者，牵引以次章句，具文饰説。”《旧唐书·郭子仪传》：“岂唯天道助顺，抑亦地形使然，此陛下所知，非臣饰説。” 宋 苏舜钦 《答马永书》：“巧辨饰説，言悲貌蹙，或舍其所脩，而小人是从。”
《漢語大詞典》：喜说（喜説）
见“ 喜悦 ”。
《漢語大詞典》：相说（相説）
亦作“相悦”。 彼此和睦、亲爱。《穀梁传·僖公元年》：“吾二人不相説，士卒何罪？”《汉书·贾谊传》：“妇姑不相説，则反唇而相稽。” 颜师古 注：“説音悦。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“ 周公 上圣， 召公 大贤，犹不相悦。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“二妇云：‘少年初不相识，亦未相悦。’” 鲁迅 《二心集·上海文艺之一瞥》：“这时新的才子＋佳人小说便又流行起来，但佳人已是良家女子了，和才子相悦相恋，分拆不开。”
亦作“相悦”。 佛教语。谓脱离自性、本体而说法。《坛经·顿渐品》：“吾所説法，不离自性。离体説法，名为相説，自性常迷。”
亦作“相悦”。 佛教语。谓脱离自性、本体而说法。《坛经·顿渐品》：“吾所説法，不离自性。离体説法，名为相説，自性常迷。”
《漢語大詞典》：说知（説知）
(1).亦作“ 说智 ”。古代墨家的认识论术语。指由逻辑推理得来的知识。语出《墨子·经说上》：“知，传受之，闻也。方不障，説也。身观焉，亲也。”《墨子·经说下》：“夫名以所明正所不智，不以所不智疑所明。若以尺度所不智长。外，亲智也；室中，説智也。” 秦牧 《艺海拾贝·鲜荔枝和干荔枝》：“而古代的墨家把知识来源分为三类，这就是‘亲知’、‘闻知’和‘说知’……‘说知’是由前两者推理而获得的知识。”
(2).谓说给人听，使其知道。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“ 张老 只得忍气吞声回来，与女儿説知。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第一折：“今日早朝下来，已与 曹子建 学士説知向上之事。”《二十年目睹之怪现状》第九回：“我得了此信，也甚欢喜，就带了这封信，去到关上，给 继之 説知。”
(2).谓说给人听，使其知道。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“ 张老 只得忍气吞声回来，与女儿説知。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第一折：“今日早朝下来，已与 曹子建 学士説知向上之事。”《二十年目睹之怪现状》第九回：“我得了此信，也甚欢喜，就带了这封信，去到关上，给 继之 説知。”
《韵府拾遗 屑韵》：略说（略说）
汉书艺文志五鹿充宗略说三篇
《韵府拾遗 屑韵》：具说（具说）
周书姚僧垣传武陵王所生葛修华宿患积时方术莫效梁武帝令僧垣视之还具说其状