《漢語大詞典》：饰说（飾説）
(1).虚饰之辞。《战国策·赵策四》：“ 虞卿 闻之，入见王，王以 楼缓 言告之。 虞卿 曰：‘此饰説也。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·谐讔》：“及 优旃 之讽漆城， 优孟 之諫葬马，并譎辞饰説，抑止昏暴。” 清 俞樾 《茶香室三钞·佛肉眼见四十里》：“俗僧饰説，大非经旨。余故録其説而辨之。”
(2).虚饰其辞，托辞掩饰。《汉书·夏侯胜传》：“ 胜 从父子 建 字 长卿 ，自师事 胜 及 欧阳高 ，左右采获，又从《五经》诸儒问与《尚书》相出入者，牵引以次章句，具文饰説。”《旧唐书·郭子仪传》：“岂唯天道助顺，抑亦地形使然，此陛下所知，非臣饰説。” 宋 苏舜钦 《答马永书》：“巧辨饰説，言悲貌蹙，或舍其所脩，而小人是从。”
(2).虚饰其辞，托辞掩饰。《汉书·夏侯胜传》：“ 胜 从父子 建 字 长卿 ，自师事 胜 及 欧阳高 ，左右采获，又从《五经》诸儒问与《尚书》相出入者，牵引以次章句，具文饰説。”《旧唐书·郭子仪传》：“岂唯天道助顺，抑亦地形使然，此陛下所知，非臣饰説。” 宋 苏舜钦 《答马永书》：“巧辨饰説，言悲貌蹙，或舍其所脩，而小人是从。”
《漢語大詞典》：喜说（喜説）
见“ 喜悦 ”。
《漢語大詞典》：相说（相説）
亦作“相悦”。 彼此和睦、亲爱。《穀梁传·僖公元年》：“吾二人不相説，士卒何罪？”《汉书·贾谊传》：“妇姑不相説，则反唇而相稽。” 颜师古 注：“説音悦。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“ 周公 上圣， 召公 大贤，犹不相悦。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“二妇云：‘少年初不相识，亦未相悦。’” 鲁迅 《二心集·上海文艺之一瞥》：“这时新的才子＋佳人小说便又流行起来，但佳人已是良家女子了，和才子相悦相恋，分拆不开。”
亦作“相悦”。 佛教语。谓脱离自性、本体而说法。《坛经·顿渐品》：“吾所説法，不离自性。离体説法，名为相説，自性常迷。”
亦作“相悦”。 佛教语。谓脱离自性、本体而说法。《坛经·顿渐品》：“吾所説法，不离自性。离体説法，名为相説，自性常迷。”
《漢語大詞典》：说知（説知）
(1).亦作“ 说智 ”。古代墨家的认识论术语。指由逻辑推理得来的知识。语出《墨子·经说上》：“知，传受之，闻也。方不障，説也。身观焉，亲也。”《墨子·经说下》：“夫名以所明正所不智，不以所不智疑所明。若以尺度所不智长。外，亲智也；室中，説智也。” 秦牧 《艺海拾贝·鲜荔枝和干荔枝》：“而古代的墨家把知识来源分为三类，这就是‘亲知’、‘闻知’和‘说知’……‘说知’是由前两者推理而获得的知识。”
(2).谓说给人听，使其知道。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“ 张老 只得忍气吞声回来，与女儿説知。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第一折：“今日早朝下来，已与 曹子建 学士説知向上之事。”《二十年目睹之怪现状》第九回：“我得了此信，也甚欢喜，就带了这封信，去到关上，给 继之 説知。”
(2).谓说给人听，使其知道。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“ 张老 只得忍气吞声回来，与女儿説知。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第一折：“今日早朝下来，已与 曹子建 学士説知向上之事。”《二十年目睹之怪现状》第九回：“我得了此信，也甚欢喜，就带了这封信，去到关上，给 继之 説知。”