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增上慧殊胜殊胜语
机语
随他意语
随自意语
隐元禅师语录
翻梵语
离间语
护不妄语五神
粗恶语
大妄语
转语
人平不语，水平不流
前言不对后语
一语
佛类词典（续上）
增上戒殊胜殊胜语增上慧殊胜殊胜语
机语
随他意语
随自意语
隐元禅师语录
翻梵语
离间语
护不妄语五神
粗恶语
大妄语
转语
人平不语，水平不流
前言不对后语
一语
增上戒殊胜殊胜语
【佛学大辞典】
（术语）(参见：十殊胜语)
（术语）(参见：十殊胜语)
增上慧殊胜殊胜语
【佛学大辞典】
（术语）(参见：十殊胜语)
（术语）(参见：十殊胜语)
机语
【佛学大辞典】
（术语）神机之语句。大明录曰：「文义俱明者，谓之理。忘言独契者，谓之机。」山庵杂录曰：「机语相投容入室。」
（术语）神机之语句。大明录曰：「文义俱明者，谓之理。忘言独契者，谓之机。」山庵杂录曰：「机语相投容入室。」
随他意语
【佛学大辞典】
（术语）随他之机情而说方便之教也。
【佛学常见辞汇】
随著他人的机缘而说的方便教法。
【三藏法数】
谓佛一向随顺他机之意，说于方便之法，导引众生，故名随他意语。
（术语）随他之机情而说方便之教也。
【佛学常见辞汇】
随著他人的机缘而说的方便教法。
【三藏法数】
谓佛一向随顺他机之意，说于方便之法，导引众生，故名随他意语。
随自意语
【佛学大辞典】
（术语）如来三语之一。佛随顺自意自说所證之一实等法者。涅槃经三十五曰：「如我所说十二部经，或随自意说，或随他意说，或随自他意说。」
【佛学常见辞汇】
佛随著自己之意而说自己亲證的真理，是如来三语之一。
【三藏法数】
谓佛随顺自意，说自所證一实等法，故名随自意语。
（术语）如来三语之一。佛随顺自意自说所證之一实等法者。涅槃经三十五曰：「如我所说十二部经，或随自意说，或随他意说，或随自他意说。」
【佛学常见辞汇】
佛随著自己之意而说自己亲證的真理，是如来三语之一。
【三藏法数】
谓佛随顺自意，说自所證一实等法，故名随自意语。
隐元禅师语录
【佛学大辞典】
（书名）明海宁编，十六卷。
（书名）明海宁编，十六卷。
翻梵语
【佛学大辞典】
（书名）梁宝唱撰。其书逸而不传。才见残编。又义净三藏有翻梵语一卷。
（书名）梁宝唱撰。其书逸而不传。才见残编。又义净三藏有翻梵语一卷。
离间语
【佛学大辞典】
（术语）十恶业之一。离甲乙二人亲和之言语也。俱舍论十六曰：「若染污心，发坏他语，若他坏不坏，俱成离间语。」
【佛学常见辞汇】
离间人家和好的言语，是十恶业之一。
（术语）十恶业之一。离甲乙二人亲和之言语也。俱舍论十六曰：「若染污心，发坏他语，若他坏不坏，俱成离间语。」
【佛学常见辞汇】
离间人家和好的言语，是十恶业之一。
护不妄语五神
【佛学大辞典】
（名数）(参见：二十五神)
（名数）(参见：二十五神)
二十五神
【佛学大辞典】
（名数）持五戒，则常有二十五之善神拥护其身。见灌顶经一，法苑珠林八十八。
【佛学常见辞汇】
受持五戒的人，时常都有二十五位善神护卫其身。
（名数）持五戒，则常有二十五之善神拥护其身。见灌顶经一，法苑珠林八十八。
【佛学常见辞汇】
受持五戒的人，时常都有二十五位善神护卫其身。
粗恶语
【佛学大辞典】
（术语）十恶业之一。旧译曰恶口，以恶诽谤他之言语也。俱舍论十六曰：「若以染心，发非爱语，毁誉于他，名粗恶语。」
【佛学常见辞汇】
十恶业之一，即恶口，亦即粗话骂人。
（术语）十恶业之一。旧译曰恶口，以恶诽谤他之言语也。俱舍论十六曰：「若以染心，发非爱语，毁誉于他，名粗恶语。」
【佛学常见辞汇】
十恶业之一，即恶口，亦即粗话骂人。
大妄语
【佛学常见辞汇】
言语不诚实，欺骗他人，叫做妄语。于圣道中，未得言得，未證言證，或说我受天龙鬼神的供养等语，以诳愚人，以取利养，皆名大妄语，其罪很重，死后当入大地狱。
言语不诚实，欺骗他人，叫做妄语。于圣道中，未得言得，未證言證，或说我受天龙鬼神的供养等语，以诳愚人，以取利养，皆名大妄语，其罪很重，死后当入大地狱。
转语
【佛学常见辞汇】
参禅参到进退维谷处，请人代下一语，以为拨转，而得转身自在，乃至于转迷开悟。
参禅参到进退维谷处，请人代下一语，以为拨转，而得转身自在，乃至于转迷开悟。
人平不语，水平不流
【俗语佛源】
原为禅语，出于《五灯会元》卷十八：「问：佛未出世时如何？师曰：绝毫绝厘。曰：出世后如何？师曰：填沟填壑。曰：出与未出，相去几何？师曰：人平不语，水平不流。」谓人心平气和就不必诉说，犹如水平了就不流动。如元·柯丹丘《荆钗记》第二六出：「江风紧，海潮回，侧听邻岸鸡啼。人平不语，水平不流。」或作「水平不流，人平不语」。如《醒世恒言》卷十七：「过善愈加气恼，写一纸忤逆状子，告在县里……常言道：水平不流，人平不语。」 (李明权)
原为禅语，出于《五灯会元》卷十八：「问：佛未出世时如何？师曰：绝毫绝厘。曰：出世后如何？师曰：填沟填壑。曰：出与未出，相去几何？师曰：人平不语，水平不流。」谓人心平气和就不必诉说，犹如水平了就不流动。如元·柯丹丘《荆钗记》第二六出：「江风紧，海潮回，侧听邻岸鸡啼。人平不语，水平不流。」或作「水平不流，人平不语」。如《醒世恒言》卷十七：「过善愈加气恼，写一纸忤逆状子，告在县里……常言道：水平不流，人平不语。」 (李明权)
前言不对后语
【俗语佛源】
指说话前后不照应，漏洞百出。原为禅语。《续灯录》卷十一：「曰：『向上宗乘又且如何举唱？』师曰：『前言不及后语。』」「向上宗乘」又称「向上一路」，即禅宗直指人心的特别法门。「前言不及后语」就是说语言是无法充分表达「向上宗乘」的，只能靠内心的證悟。后俗语中也有用前言不搭后语。如《官场现形记》第六回：「这位王协台一脸烟气，问他营里的事情，多是前言不对后语。」又如袁静等《新儿女英雄传》第二回：「大水下决心发言，憋出一身汗，前言不搭后语，结结巴巴的说了一泼滩。」（李明权）
指说话前后不照应，漏洞百出。原为禅语。《续灯录》卷十一：「曰：『向上宗乘又且如何举唱？』师曰：『前言不及后语。』」「向上宗乘」又称「向上一路」，即禅宗直指人心的特别法门。「前言不及后语」就是说语言是无法充分表达「向上宗乘」的，只能靠内心的證悟。后俗语中也有用前言不搭后语。如《官场现形记》第六回：「这位王协台一脸烟气，问他营里的事情，多是前言不对后语。」又如袁静等《新儿女英雄传》第二回：「大水下决心发言，憋出一身汗，前言不搭后语，结结巴巴的说了一泼滩。」（李明权）
一语
【三藏法数】
（出华严经疏）
一语者，如来之语也。经云：如来于一语言中，演说无边契经海。盖言于一语中，演说妙法无量无边。譬如泉之初发，细若一线，流之不已，为江为海，无有穷尽也。
（出华严经疏）
一语者，如来之语也。经云：如来于一语言中，演说无边契经海。盖言于一语中，演说妙法无量无边。譬如泉之初发，细若一线，流之不已，为江为海，无有穷尽也。