【佛学大辞典】
（术语）禅林住持上堂，于学者垂示难问题，谓之索语索话，又曰钓语钓话，钓出学者之疑之义也。禅林宝训三曰：「万庵曰：古人上堂，先提大法纲要审问大众，学者出来请益，遂形问答。今人杜撰四句落韵诗呼作钓语：一人突出众前，高吟古诗一联，呼作骂阵，俗恶俗恶，可悲可痛。」

【佛学大辞典】
（杂语）温言适人情之语也。涅槃经二十曰：「诸佛常软语，为众故说粗。粗语及软语，皆归第一义。是故我今者，归依于世尊。」
【三藏法数】
谓修菩萨行，当清净口业，发言诚谛，调柔和美，离诸谄诳。如经所说，实语妙语，先意问讯，时语真语等，是名软语。

【佛学大辞典】
（书名）十卷，门人等编。编录临济宗扬岐派虚堂智愚之法语偈颂诗文者。前七卷，虚堂在世已被刊行，续集三卷，系妙源所辑集刊行者。

【佛学大辞典】
（术语）十恶业之一。以恶心故欺他人之言语也。俱舍论十六曰：「于所说义异想发言，及所诳者解所说义染心不误成虚诳语。若所诳者未解言义此言是何？是杂秽语。」

【佛学大辞典】
（术语）恶之言语。行事钞中曰：「凡有所说，当说善语，不应恶语。」
【佛学次第统编】
恶语者，谓恶之言语。修行之人，凡有所说，当说善语，不应恶语。

【佛学大辞典】
（书名）三卷。

【佛学大辞典】
（书名）云门禅师语录之具名。

【佛学大辞典】
（术语）义者义利也，无益之语谓之无义语。晋华严经二十四曰：「无义语罪，亦令众生堕三恶道。若生人中得二种果报：一者所说言语人不信受，二者所有言说不能明了。」
【佛学常见辞汇】
没有意义的言语。

【佛学大辞典】
（术语）简择评论古则公案之言语也。五位显诀中所谓「逐位拣曰」、「别时拣曰」、「别拣曰」、「拣曰」等是也。

【佛学大辞典】
（术语）A^ryabha%s!a，又曰圣言。即梵语所谓三尸克利德婆罗门之经语，为中天竺之正音。俱舍论十一曰：「一切天众皆作圣语，谓彼言词同中印度。」毗婆沙论七十九曰：「世尊有时为四天王，先以圣语说四圣谛。四天王中二能领解，二不领解。世尊怜悯饶益彼故，以南印度边国俗语（旧婆沙作毗陀罗语）说四圣谛。谓瑿泥、迷泥、蹋部达、喋部，二天王中一能领解，一不领解。世尊怜悯饶益彼故，复以一种篾戾车语（旧婆沙作弥离车语）说四圣谛。谓摩奢、睹奢、僧摄、摩萨缚怛毗剌迟，时四天王皆以领解。」然以圣语说四谛，为对于四天王之一时随说，非为佛之常语。佛以当时摩竭陀国之俗语为佛语，此语之经文，今不可得。南方阿利耶语之方言经文，传于锡兰岛，是即今之巴利语也。因而暹罗国之佛徒，指巴利之佛语，称为摩呼。而佛于诸律中呵责用圣语者。四分律五十二曰：「时有比丘，字勇猛，婆罗门出家。往世尊所，白世尊言：大德！此诸比丘，众姓出家，名字亦异。破佛经义，愿世尊，听我等以世间好言论修理佛经。佛言：汝等痴人，此乃是毁损，以外道言论而欲杂糅佛经。佛言：听随国俗言音所解，诵习佛经。」五分律二十六曰：「有婆罗门兄弟二人，诵阐陀Chandas鞞陀书。后于正法出家，闻诸比丘诵经不正，讥呵言：诸大德久出家而不知男女语一语多语，现在过去未来语，长短音轻重音，乃作如此诵读佛经。比丘闻羞耻。二比丘往至佛所，具以白佛。佛言：听随国音读诵，但不得违失佛意。不听以佛语作外书语，犯者偷兰遮。」十诵律三十八曰：「佛在舍卫国，有二婆罗门：一名瞿婆，二名夜婆，于佛法中得信出家。本诵外道四围陀书。出家己，以是音声诵佛经。时一人死，一人独在。所诵佛经忘不通利，更求伴不得，心愁不乐。是事白佛，佛言：从今以外书音声诵佛经者突吉罗。」

【佛学大辞典】
（术语）著于古则公案句下之短评也。

【佛学大辞典】
（术语）四摄法之一。(参见：四摄法)。无量寿经上曰：「和颜爱语。」
【佛学常见辞汇】
四摄法之一。(参见：四摄法)

【佛学大辞典】
（术语）法华经妙音品所说十六三昧之一。嘉祥法华义疏十二曰：「解一切语言三昧者，得此三昧解众生语而为说法。」

【佛学大辞典】
（术语）法华经妙音品曰：「解一切众生语言三昧。」同药王品曰：「解一切众生语言陀罗尼。」陀罗尼者，总持不失之力用也。就体言则为三昧。就用言则为陀罗尼。

【佛学大辞典】
（术语）一切含淫意不正之言词也。旧译绮语。新译杂秽语。十恶之一。后世骚人积习，多喜以美人香草寓言，凡涉于闺阁者，皆谓之绮语。云笈七签曰：「三者无色界天，其中人寿命亿劫岁，若人一生之中，不恶口两舌妄言绮语，当来过往得居此天。」大乘义章七曰：「邪言不正，其犹绮色，从喻立称，故名绮语。」俱舍论十六曰：「一切染心所发诸语，名杂秽语。」成实论曰：「语虽实语，以非时故，即名绮语。」
【佛学常见辞汇】
说无礼义不正经的话，是十恶之一。
【俗语佛源】
佛家所说「十恶」中，属于「口业」的有四种，「绮语」即其中之一。「绮」字的本义是平纹起花的丝织品，引申为华美、艳丽。凡一切邪僻不正或涉及男女私情的话，都称为绮语。如梁武帝《答菩提树颂手敕》：「但所言国美，皆非事实，不无绮语过也。」关于「绮语」的定义，各家所说各有侧重。或谓「染心所发诸语」（《俱舍论》），或谓「以非时（不合时宜）故」（《成实论》），或谓「邪言不正」（《大乘义章》卷七）等。主要是涉及艳情的花言巧语，如后世文人所做的艳词淫曲之类。例如：清·陈廷焯《白雨斋词话》卷五：「近人为词，习绮语者，托言温、韦。」唐末五代的温庭筠和韦庄，是「词为艳科」的鼻祖。又如清·李渔《怜香伴·香咏》：「贫尼少时也学拈毫，摩顶以来，十年不作绮语了。」意思是说，出家人严守口戒，不再去作那些艳词淫曲了。（李明权）
【三藏法数】
绮即文饰也。谓绮饰言语，取悦于人，故名绮语。
【三藏法数】
绮语者，谓乖背真实，巧饰言辞，令人好乐也。