【佛学大辞典】
（名数）碧严九十六则曰：「赵州示众三转语。」会元四赵州章曰：「师上堂曰：金佛不渡炉，木佛不渡火，泥佛不渡水。」碧严评唱曰：「泥佛若渡水则烂却了也；金佛若渡炉中则镕却了也；木佛若渡火，便烧却了也。」
【佛学大辞典】
（公案）(参见：三转语)附录。

【佛学大辞典】
（故事）婆沙论九十九曰：「大天虽犯三逆罪，然善根未断，深生忧悔。闻沙门释氏有灭罪法，遂诣鸡园寺，于其门外闻一苾刍诵伽陀曰：若人造重罪，修善以灭除，彼能照世间，如月出云翳。彼闻已欢喜，往一苾刍所请出家。大天聪明，出家未久，便能诵持三藏说法，自称阿罗汉，上下归仰。后一夜起染心，梦失不净污衣，使弟子洗之。弟子曰：阿罗汉尽一切烦恼，何犹有斯事？大天曰：天魔所绕，阿罗汉亦不能免不净漏失。是第一恶见也。又彼欲使弟子欢喜，矫记别某为预流果，乃至某为阿罗汉果。弟子曰：我闻阿罗汉等有證智，如何我等都无知？大天曰：阿罗汉虽无染污无知，犹有不染污无知，故汝等不能自知。是第二恶见也。时弟子曰：曾闻圣者已离疑惑，如何我等于四谛实理犹怀疑惑？大天曰：阿罗汉烦恼障疑惑虽已断，犹有世间的疑惑。是第三恶见也。弟子曰：阿罗汉有圣慧眼，自知解脱，如何我等不自證知，而由师令知？大天曰：如舍利弗目连犹佛若末记，彼不自知，汝钝根何能自知？是第四恶见也。然彼大天虽造众恶，而未断尽善根，故后于中夜自悔责重罪，忧惶所迫，数数呼苦哉。弟子闻之怪而问师。大天曰：称苦者呼圣道也。是为第五恶见。大天遂造偈曰：「馀所诱无知，犹豫他令入，道因声故起，是名真佛教。」（然此五事必非恶见，分别之各有一理，如真谛三藏部执疏所解，三论玄义幽捡钞五卷五十八纸所引。巴利书Katha%vatthu%出于五事之原语可案考之）。

【佛学大辞典】
（书名）具名大慧普觉禅师语录。三十卷，宋蕴闻集。

【佛学大辞典】
（术语）师家下教训学人之语也。又谓呈露自己之见解，著于公案本则或颂下之语也。

【佛学大辞典】
（术语）妄语有小大之别。(参见：妄语)

【佛学大辞典】
（术语）妄语戒有二，大妄语戒是四波罗夷罪之第四，小妄语戒是九十堕罪之第一。(参见：妄语戒)

【佛学大辞典】
（术语）婆罗门自以梵语称为天语，谓梵天之语也。释迦方志上曰：「五天竺诸婆罗门，书为天书，语为天语。」戒本疏一上曰：「天地初辟，未有人物。色有梵王，降生此土。仍传本习书语于人，是则天语天书。」

【佛学大辞典】
（杂语）(参见：大天)

【佛学大辞典】
（人名）摩诃提婆Maha%deva，译曰大天，比丘名。出于佛灭后百年，于大众部中出家，小乘部中初创异见，更称为大众部。先是虽有上座大众二部之名，但结集之场处不同，其宗义实为一昧，至此而上座大众初生宗义上之区别也。时国王阿输迦党于大天，欲悉杀上座部之圣僧，故彼等去而往迦湿弥罗国云。西域记三曰：「摩竭陀国无忧王，以如来涅槃之后，第一百年命世君临，威被殊俗，深信三宝，爱育四生。时有五百罗汉僧，五百凡夫僧，王所敬仰供养无差。有凡夫僧摩诃提婆，唐言大天，阔达多智，幽求名实。潭思作论，理违圣教。凡有闻知，群从异议。无忧王不识凡圣，同情所好，党授所亲。召集僧德赴殑伽河欲沈深流，总从诛戮。时诸罗汉既逼命难，咸运神通，凌虚履空。来至此国，山栖谷隐。」宗轮论述记曰：「昔末土罗国，有一商主，少聘妻室，生一男子，颜容端正，字曰大天。」

【佛学大辞典】
（名数）对于正教不得正解，则生五过：一不正信，二退勇猛，三诳人，四谤法，五轻圣法。见成实论，归敬仪通真记中。

【佛学大辞典】
（术语）在家出家小乘大乘一切戒中皆制之。禁止一切虚妄不实之言也。
【三藏法数】
谓人若妄造虚言，隐覆实事，诳惑众听，死堕恶道；或生人中，亦口气臭恶，为人所憎。若不作是事，名不妄语戒。
【三藏法数】
不妄语戒者，谓言当诚实，不应虚妄诳他也。经云：应生正语、正见，亦生一切众生正语、正见；而反更起一切众生邪语、邪见、邪业，是波罗夷罪。
【三藏法数】
谓言说诚实，不以虚言诳他，是名不妄语戒。

【佛学大辞典】
（术语）十善之一。不作污杂之语，巧佞之辩也。
【三藏法数】
不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，即是止绮语之善。既不绮语，当行质直正言之善也。

【佛学大辞典】
（术语）Pa%li^，南方佛教之圣典语，为古南天竺之一地方语。与北方佛教圣典语之梵语相比较，音调变化少，文法亦简易。不如彼之繁杂，极富通俗之语。后入锡崙而行，现今存在之小乘经原本，大抵以此语记之。南方佛教徒，以巴利语为古摩迦陀语。

【佛学大辞典】
（杂语）又曰言语道断心行处灭。(参见：言语道断)

【佛学大辞典】
（杂语）贤慧经十二曰：「豆祛，三牟提耶，尼楼陀，末迦（晋言苦习灭道）。」（宋元明三本俱习字作集梵音出本项）。毗沙论出毗陀语Veda及弥离车语Mleccha之四谛。(参见：圣语)

【佛学大辞典】
（术语）八正道之一。远离一切虚妄不实之语也。
【佛学常见辞汇】
正确的言语，亦即对人常说真诚和善的话，是八正道之一。
【三藏法数】
谓人以无漏智慧，常摄口业，远离一切虚妄不实之语，是为正语。