1.吴语方言。指我、我们。《负曝闲谈》第一九回：「马车钱准其明天到华安里去拖，阿拉格酒钱，是勿能欠格哙。」
2.回教徒所信仰、崇拜的至上神。

佛教六道之一，也是八部众之一。原为古印度神话中的恶神，常与忉利天交战。梵语asura的音译，意为非天。在佛教中认为虽属天界，但无天人的德行，性情谄诈，所以称非天，有的佛教部派将之从天道分出，独立为一类。《杂阿毗昙心论》卷八：「有欲令阿修罗与天同趣，是故说言：『汝先是天。』」也称为「不洒」、「非天」、「修罗」、「阿须罗」、「阿须伦」、「阿苏罗」、「阿素罗」、「阿素洛」。

蒙古游牧民族以石头、泥土、草等所作成的堆子，用以当做路标或地界。也作「敖包」。

弃尸的地方。尸陀为梵语śīｔａ的音译。宋。苏轼〈赠章默〉诗：「弃身尸陀林，乌鸢任狼藉。」也译作「尸多婆那」、「尸陀林」、「寒林」。

乐器名，吹管乐器。古觱篥之属，本回族乐器，原名「苏尔奈」。以木管为身，由细渐粗，上开八孔。木管上端为一细铜管，细铜管前端可套以芦苇制哨子。木管下端承接一个铜质的喇叭口。音色高亢宏亮。今常见于北管、客家八音。现代国乐合奏与独奏，常分为高音、中音、次中音、低音等不同调性唢呐。

1.电动机的别称，英文Motor的另外一种音译。参见「电动机」条。
2.摩托车的简称。参见「摩托车」条。

亦作“ 纳宝 ”。 契丹语译音。相当于汉语的“行在”。 辽 、 金 、 元 时国君的行营。 元 周伯琦 《〈扈从诗〉前序》：“啟行至 大口 ，留信宿，歷 皇后店 皁角 ，至 龙虎臺 ，皆纳鉢。犹 汉 言顿宿所也。” 元 杨允孚 《滦京杂咏》之一：“纳宝盘营象輦来，画帘毡暖九重开。”

亦作“ 唃廝罗 ”。 藏语译音，意为“佛子”。原名 斯南陵温 。 北宋 青海 东部藏族首领。 宋 天禧 四年(公元1020年)后，据有 湟水 流域及今 甘肃 、 青海 接邻地区，属民数十万。 宝元 元年(公元1038年)加封保顺军节度使。 宋 沈括 《梦溪笔谈·杂志二》：“ 青堂羌 本 吐蕃 别族……国初，有胡僧 立遵 者，乘乱挟其主 籛逋 之子 唃廝囉 东据 宗哥邈川城 。 唃廝囉 ，人号 瑕萨籛逋 者，胡言赞普也。”《宋史·吐蕃传》作“唃廝罗”。

英语jeep的译音。一种轻便而坚固的中、小型汽车， 美国 于第二次世界大战时首先制造。性能机动灵活，能适应高低不平的道路，多作军用。 卞之琳 《曲老五想通了》诗：“他们要再来，开吉普乱撞人，我小心翼翼，不随便出门。”

亦作“ 僧迦梨 ”。亦作“ 僧伽棃 ”。 梵语的译音。僧佛大衣名。为比丘所服“三衣”之一种。《长阿含经·游行经中》：“尔时世尊自四牒僧伽梨偃右脇，如 师子王 累足而卧。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·宋云惠生使西域》：“初， 如来 在 乌塲国 行化，龙王瞋怒，兴大风雨，佛僧迦梨表里通湿。” 周祖谟 校释：“僧迦梨者，沙门之法服，即复衣也。由肩至膝束於腰间。《西域记》、《南海寄归内法传》作‘僧迦胝’，同。”《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“復告 迦叶 ，吾将金缕僧迦棃衣，传付於汝。”

美丽的少女。赛，蒙语的译音，谓好；娘，少女。 元 曲中常用以给少女取名。 元 杨显之《酷寒亭》第四折：“俺两个 僧住 、 赛娘 便是，俺父亲迭配 沙门岛 。” 元 关汉卿 《鲁斋郎》第三折：“这 郑孔目 拿定了 萧娥 胡做，知他那里去了赛娘、僧住。” 元 李致远 《还牢末》第二折：“我如今知他是死也活也， 僧住 、 赛娘 儿呵，知他是有也没也？”

植物名。龙脑香科柳安属，约近二百种，包括红柳桉、白柳桉、黄柳桉等之通称，常绿大乔木。高可达四十至六十公尺。叶有柄，侧脉羽状，细脉近平行，背苍白色。花形小，萼基部合生，裂片五枚，花瓣乳白色。果实卵形，果翅五枚，略等长或三枚较长。产于印度、缅甸、印尼、菲律宾等热带地区。可供制造合板、建筑、家具等。

一种有靠背、扶手，装有弹簧或厚泡沫塑料的椅子。为英语sofa的音译。如：「他整个人斜躺在沙发上，显得疲惫不堪。」

1.法语salon的音译。原为客厅之意，因法国十八世纪时，文人常在贵族客厅中谈论文艺时事，故渐成文艺集会的专称。
2.昔时巴黎每年所举行的图画、雕刻等美术品展览会。
3.设计雅致，供人饮酒谈天的场所。

马来语saron的译音。 东南亚 一带人围的一种裙子。 光未然 《绿色的伊拉瓦底》诗三：“把长袍换成沙笼，把他乡当作故乡。”

1.梵语Gandharva的译音，亦译作“健闥缚”、“犍闥婆”。佛经中经常提到的“天龙八部”中的一类乐神。《维摩诘经·佛国品》：“并餘大力诸天、龙神、夜叉、乾闥婆、阿修罗……悉来会坐。”《法苑珠林》卷四：“ 黑山 北有 香山 ，其山常有歌舞唱妓音乐之声。山有二崛，一名 为尽 ，一名 善尽 ，七宝所成，柔輭香洁，犹如天衣妙音，乾闥婆王从五百乾闥婆在其中止。” 宋 王安石 《朱朝议移法云兰》诗：“幽兰有佳气，千载閟山河。不出阿兰若，岂遭乾闥婆？”按，《翻译名义集·八部》“乾闥婆”注引 鸠摩罗什 曰：“天乐神也。”
2.古代 西域 对乐人的美称。《法华经·玄赞》：“有四乾闥婆王。” 唐 窥基 注：“梵云健闥缚，此云寻香行，即作乐神，乾闥婆讹也。 西域 由此呼散乐为健闥缚，专寻香气作乐乞求故。”
3.指海市蜃楼。《大智度论》卷六：“ 犍闥婆 者，日初出时，见城门楼櫓宫殿行人出入，日转高转灭，此城但可眼见而无有实，是名 犍闥婆 城。”