【佛学大辞典】
（譬喻）心体之真如，譬如海，诸识之缘动，譬如波浪。楞伽经一曰：「水流处，藏识转识浪生。」

【佛学大辞典】
（譬喻）藏识之海也，称真如为如来藏识，真如随缘而起诸法，如海之波涛，故曰识海。楞伽经一曰：「譬如巨海浪，斯由猛风起。洪波鼓冥壑，无有断绝时。藏识海常住，境界风所动。种种诸识浪，腾跃而转生。」
【佛学常见辞汇】
真如是如来藏识，真如因随缘而起诸法，好像大海掀起波涛一样，所以叫做识海。

【佛学大辞典】
（界名）无色界之第二色无边处天也。

【佛学大辞典】
（术语）四空处定之一，无色界第二识无边之禅定也。(参见：四空处)
【佛学次第统编】
行人得空定已，诃责空处多诸过失，便舍空处，一切系缘现在心识，念念不离，未来过去，亦复如是。常念于识，欲得与识相应，加功专注，不计旬月。一心缘识，而无异念，空念即谢，识定未生，名中间定。即便泯然任运，自住识缘，名未到地。此后豁然，与识相应，心定不动。而于定中，不见馀事，唯见心识，念念不住，定心分明，识虑广阔，无量无边，识法持心，无分散意。此定安隐，清净寂静。證此不失，命后必生识无边处，亦有四阴也。
【三藏法数】
谓行者复厌虚空无边，缘多则散，能破于定，即舍虚空，转心缘识，心与识法相应，是名识处定。

【佛学大辞典】
（术语）十乘观法之一。识别观智之通塞，使去塞而就通也。(参见：十乘观)
【三藏法数】
通即通达，谓菩提、涅槃、六度等法，其性虚通，而能显发实相之理，皆名为通。塞即蔽塞，谓生死、烦恼、六蔽等法，其性昏暗，以能蔽塞实相之理，不能显发，皆名为塞。若一槩言之，如前破法遍中所破诸惑为塞，能破之法为通。若别途言之，于能破观法复起爱著，亦名为塞。所谓于通起塞。此塞须破，于塞得通，此通须护，但破塞存通。如除膜养珠，破贼护将。由上破法遍中，修之未悟，复恐于通起塞，于塞无通，所以立此通塞一门，捡彼破法遍，令于塞得通，于通无塞，故名识通塞也。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。烦恼者，谓昏烦之法恼乱心神也。六蔽者，一悭贪、二破戒、三瞋恚、四懈怠、五散乱、六愚痴也。除膜养珠者，膜谓眼中所翳之膜，珠即眼中之睛也。）

【佛学大辞典】
（术语）五通之一。知宿世生死之通力也。

【佛学大辞典】
（界名）四空处之一。无色界之第二天也。(参见：四空处)
【佛学常见辞汇】
无色界之第二天名，为四空处之一。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：四空定)
【佛学常见辞汇】
(参见：四空定)

【佛学大辞典】
（名数）又云四无色定（梵名四空处之各名加Dhya%na），十二门禅中之四禅也。一空无边处定，行人厌患色笼如牢如狱，心欲出离之，舍色想而缘无边之虚空心，与空无边相应，故名空无边定。二识无边处定，行人更厌前外之空，舍其虚空缘内识为心识无边之解，心与识无边相应，故名识无边处定。三无所有处定，行人更厌其识，而观心识无所有，心与无所有相应，故名无所有处定。四非想非非想处定，前之识处是有想，无所有处是无想，至此舍前之有想故名非想，舍前之无想，故名非非想。又无粗想，故曰非想，非无细想，故曰非非想。行者于此如痴如醉如眠如暗，无所爱乐，泯然寂绝，清净无为，谓之非想非非想定。见法界次第上，俱舍颂疏世品一。是乃内法之修法也。若于外道则以六行观而修得之。于此四定复加四定为八定，于此加中间定与未至定（有部义），或加欲界定（成实义）为十定。凡禅定有味定净定无漏定三种（(参见：禅)），此十种禅定中为非想非非想定之心想微细，故无无漏定，有味定净定也。未至中间之二定及四禅之六定，有见道之无漏定（有部），欲界中间之二定及四禅之六定与前相同，有见道之无漏（成实），下三无色有修道无学道之无漏定，味净之二定，通于十定，二宗相同。见俱舍论十八，辅行九之一。
【佛学常见辞汇】
又名四无色定，即空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。空无边处定是修行人心想出离患难重重的色（色蕴物质）的牢笼，于是舍色想而缘无边的虚空，做到心与空无边相应；识无边处定是行人又厌弃外在的虚空，于是舍虚空而缘内在的识，做到心与识无边相应；无所有处定是行人又厌弃其识，而观心识无所有，做到心与无所有相应；非想非非想处定是无粗想（非想）又非无细想（非非想），做到无所爱乐与清净无为的境界。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：十乘观)

【佛学大辞典】
（术语）众生之真心，识知精明，谓为识精。圆觉经曰：「汝今者识精元明能生诸缘。」

【佛学大辞典】
（术语）就法相宗以心心所等五法观为唯识言之，观第五之无为法，即圆成实性，此谓识为实性之唯识也。唯识论七曰：「识自相故，（中略）四实性故。」

【佛学大辞典】
（术语）如来藏与无明和合而为阿梨耶识，生一切万法，故指如来藏为识藏。楞伽经四曰：「如来之藏，是善不善之因，（中略）为无始虚伪恶习所薰故，为名识藏。」
【佛学常见辞汇】
如来藏与无明和合而成阿赖耶识，生出一切万法，故指如来藏为识藏。

【佛学大辞典】
（术语）五蕴之一。俱舍成实以为眼等之六识心王，唯识以为八识心王。此等心王有种种差别，集于一所，而为识蕴。
【佛学常见辞汇】
五蕴之一。(参见：五蕴)
【三藏法数】
识即了别之义。谓以眼、耳、鼻、舌、身、意六种之识，于诸尘境上，照了分别，和合积聚，故名识蕴。

【佛学大辞典】
（术语）谓一切万法，唯为识之所变，法相独特之法门也。
【佛学常见辞汇】
一切万法唯识所变。

【佛学大辞典】
（术语）由于识变而于心内现似六无为之相分也。(参见：识变)与