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词典（续上）
八识
识李
识渠
识大体
夜识
识羞
气识
志识
识赏
识俊
伟识
体识
特识
保识
拜识
《國語辭典》：八识（八識）　　拼音：bā shì
佛教用语。瑜伽行派主张能认识外境或心境的八种功能。分别为：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。其中意识和眼、耳、鼻、舌、身五识并起外，并能对心境起认识作用。末那识是构成执著的心理源头。阿赖耶识主要功能是贮存过去所造的业力。八识一方面是生起认识的心理功能，另一方面也是变现一切现象的主体。《成唯识论》卷二：「等流习气为因缘故，八识体相差别而生。」
分類：八识佛教教法法相宗
《韵府拾遗 纸韵》：识李（识李）
陈孚诗长庚欣识李太乙愿依刘
《韵府拾遗 鱼韵》：识渠（识渠）
陆游诗毁誉徒劳岂识渠
《國語辭典》：识大体（識大體）　　拼音：shì dà tǐ
明白事理，能顾全大局。如：「他年纪虽轻，却能识大体，不恣意妄为。」
分類：识大体懂得得事要领或有大局道理
《骈字类编》：夜识（夜识）
唐 杜甫 题张氏隐居二首 其一 不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。
《漢語大詞典》：识羞（識羞）
知道羞耻。多用于否定式。《三国演义》第七十回：“ 张郃 出马，见了 黄忠 ，笑曰：‘你许大年纪，犹不识羞，尚欲出战耶？’” 清 李渔 《奈何天·伙醋》：“俗语説得好，一日不识羞，三日喫饱饭。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“哈哈，骗子……你不识羞。”
分類：知道羞耻否定定式
《漢語大詞典》：气识（氣識）
气量和见识。《资治通鉴·周世宗显德二年》：“惟 朴 神峻气劲，有谋能断，凡所规画，皆称上意，上由是重其气识。”
分類：气量和见见识
《漢語大詞典》：志识（志識）
思想意识；见解。《北齐书·王晞传》：“我弟并向成长，志识未定，近善狎恶，不能不移。” 明 谢肇浙 《五杂俎·事部三》：“夫士贵自立，即今生之富贵贫贱，不必论也，而况又追求之前生，又希望来生之富贵，其志识卑陋，亦可哀矣。” 清 方宗诚 《〈桐城文录〉序》：“有 朱鲁岑 先生，志识高迈，学行文章，独往独来。”
分類：思想思想意识意识见解
《漢語大詞典》：识赏（識賞）
赏识。 宋 赵与时 《宾退录》卷二：“ 后山 如九皋独唳，深林孤芳，冲寂自妍，不求识赏。”
分類：赏识
《漢語大詞典》：识俊（識俊）
知趣，识相。《西游记》第四九回：“大王啊！亏了你识俊，逃了性命！若再三合，决然不得全生！”
分類：知趣识相
《漢語大詞典》：伟识（偉識）
卓特的见识。亦指有卓见的人。 明 胡应麟 《诗薮·唐下》：“ 廷礼 去取精覈，特愜人心，真艺苑功人，词坛伟识也。” 清 龚自珍 《同年生胡户部集同人祀汉郑司农于寓斋……为韵语以谐之》：“同时有四君，伟识引余共。”
分類：卓特见识
《漢語大詞典》：体识（體識）
禀性和器识。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 会稽 贺生 ，体识清远，言行以礼。” 唐 元稹 《赠工部尚书李公墓志铭》：“长於议论，用体识为文章，於朋友间好尽言。”
分類：禀性器识
《漢語大詞典》：特识（特識）
独立的见解。 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨第三书》：“总是读书要有特识，依样葫芦，无有是处。”
分類：独立见解
《漢語大詞典》：保识（保識）
谓署名担保某一将被擢用者的品行。 宋 王谠 《唐语林·豪爽》：“逾旬，以前衔除大理评事，取告身面授。旧制：大理寺官初上，召寺僚或在朝五品以上清资保识。 王氏 本耕田，宗无故旧，復邀 回 言之， 回 问：‘有状乎？’对曰：‘无。’又曰：‘有纸乎？’曰：‘无。’‘袖中何物？’曰：‘告身。’即取告身署曰：中书侍郎兼礼部尚书平章事 李回 识，仍谓曹长曰：‘此亦五品以上清资也。’”
分類：署名担保擢用品行
《漢語大詞典》：拜识（拜識）
(1).拜见认识。《元典章·台纲二·禁治察司等例》：“任所并巡按去处，并不得拜识亲眷，因而受人献贺财物，如违，以赃论。”《水浒传》第九四回：“只因无个门路，不获拜识尊颜。” 欧阳予倩 《桃花扇》第一场：“想不到江湖上有这样磊落光明的豪杰，那一定要去拜识。”
(2).结拜兄弟；要好朋友。 贺敬之 等《惯匪周子山》第一场：“我在民团上拜识可多哩。”
分類：结拜兄弟拜见认识要好好朋友贺敬敬之