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六触生爱
【三藏法数】
(出阿毗达磨发智论)
触即触著,亦对也。
〔一、眼触生爱〕,谓眼能触,对一切世间所有青黄赤白等种种之色,贪爱不舍,是名眼触生爱。
〔二、耳触生爱〕,谓耳能触,对一切世间所有丝竹歌咏等种种之声,贪爱不舍,是名耳触生爱。
〔三、鼻触生爱〕,谓鼻能触,对一切世间所有栴檀沉水等种种之香,贪爱不舍,是名鼻触生爱。
〔四、舌触生爱〕,谓舌能触,对一切世间所有珍羞美馔等种种之味,贪爱不舍,是名舌触生爱。
〔五、身触生爱〕,谓身能触,对男女身分柔软细滑及世间所有种种上妙衣服等,贪爱不舍,是名身触生爱。
〔六、意触生爱〕,谓意能触,对一切世间所有色声香味触等种种之法,贪爱不舍,是名意触生爱。
触微
【三藏法数】
触者,谓身分所觉种种诸触也。以其微细,故名触微。
【三藏法数】
谓身分所觉种种诸触,以其微细,故名触微。
眼触受
【三藏法数】
触,即触著,亦对也。受,领纳也。谓眼与好恶之色相触对时,即生苦乐之受,是名眼触受。
耳触受
【三藏法数】
谓耳与好恶之声相触对时,即生苦乐之受,是名耳触受。
鼻触受
【三藏法数】
谓鼻与香臭之物相触对时,即生苦乐之受,是名鼻触受。
舌触受
【三藏法数】
谓舌与美恶之味相触对时,即生苦乐之受,是名舌触受。
身触受
【三藏法数】
谓身与美妙粗恶之境相触对时,即生苦乐之受,是名身触受。
意触受
【三藏法数】
谓意分别五尘好恶妍丑之境,即生苦乐之受,是名意触受。(五尘者,色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。)
眼触生爱
【三藏法数】
谓眼能触,对一切世间所有青黄赤白等种种之色,贪爱不舍,是名眼触生爱。
耳触生爱
【三藏法数】
谓耳能触,对一切世间所有丝竹歌咏等种种之声,贪爱不舍,是名耳触生爱。
鼻触生爱
【三藏法数】
谓鼻能触,对一切世间所有栴檀沉水等种种之香,贪爱不舍,是名鼻触生爱。
舌触生爱
【三藏法数】
谓舌能触,对一切世间所有珍羞美馔等种种之味,贪爱不舍,是名舌触生爱。
身触生爱
【三藏法数】
谓身能触,对男女身分柔软细滑及世间所有种种上妙衣服等,贪爱不舍,是名身触生爱。
意触生爱
【三藏法数】
谓意能触,对一切世间所有色声香味触等种种之法,贪爱不舍,是名意触生爱。
舜若多神,无身觉触
【三藏法数】
梵语舜若多,华言虚空。即主空神也。纂要云:但无粗相之身,亦有微妙之色。经云:如来光中,映令暂现,其质如风,以其无身,而能知触。故云:无身觉触。