【介绍】： 三国魏末西晋初济南著县人。仕魏琅邪太守、梁州刺史，考绩为天下最。入晋，封梁邹侯。

【介绍】： 东晋颍川鄢陵人，字道季。庾亮子。好学有文章。叔父翼将迁襄阳，时年十五，以书谏，翼甚奇之。以善谈著称。与韩伯、袁宏等清淡之士友善。穆帝升平中，为丹阳尹，表除重役六十余事。废帝海西公太和初，为中领军。卒官。

和字道季，亮少子。升平中代孔严为丹杨尹，太和初代王恪为中领军。有集二卷。

【介绍】： 名一作仲恭。南朝齐雁门人，侨居南郡，字楚梁。事母至孝。相传母有疾，叔谦夜祷于庭中，闻空中语云：“得丁公藤为酒。”叔谦遍访至宜都郡，遇山中伐木老翁指引，得丁公藤，依法为酒，母饮之而愈。齐明帝建武初，以奉朝请征，不就。

【介绍】： 南朝梁人。工画，善人物仕女。师法蘧道悯、章继伯。笔力不及，而绘寺壁能通变巧捷。

【介绍】： 北齐河内人。善相术，频为和士开相。士开用为开府行参军。

【介绍】： 隋人。工画，为当时名手。

【生卒】：?—661 字昭义，俗姓姚，吴兴武康(今浙江德清)人。幼出家于长安普光寺。有文藻，工琴、书、画，时称三绝。太宗贞观十三年(639)，书《智该法师碑》。高宗显庆五年(660)受荐住持西明寺，然为弘福寺僧灵闰所阻。后诏征四科，乃应诏自举，射策登第。与友人欢会时，作诗述志，轻慢佛法。旋卒。或传其卒后曾托梦于人，云不信佛而致灾，并作诗自悔。《续高僧传》卷三五有传。《全唐诗》收其卒后托梦之诗。《释氏自镜录》卷上收其述志诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。

明解，字昭义，俗姓姚，吴兴武康人。京师普光寺僧。龙朔元年八月卒。补诗一首。(《全唐诗》卷八六五鬼诗中录明解卒后《遗画工诗》一首)

姓姚。住京师普光寺。精爽敏悟。心游才艺。琴诗书画京师有声。然负气傲物。渐渍污俗。为长者善类所不取。龙朔中。诏凡三教之有学术伎能者。策试东都。第其优劣。以备擢用。解即罢道。欲因此际。以趋贵显。遽褫去其所著袈裟曰。吾今脱此驴皮。与在人教矣。遂置酒集诸士友。赋诗曰。一乘本非有。三空何所归。不久病卒。后见梦于僧之相善者曰。解以不信故。生恶道中。愿以畴昔纳交之情。恤其饥渴。僧为设食祭之。又梦致感谢意。 而当时画工。有同役者。亦梦之曰。我生处极恶。思得功德。无由以办。以卿之力。傥能书经一两卷耆。则所获多矣。且复诵其所作诗。使习熟。而忆持之。乃已。画工性殊钝。诵凡十八过。其诗曰。握手不能别。抚膺聊自伤。痛矣时阴短。悲哉泉路长。野林惊晚吹。荒隧落寒霜。留情何所赠。性斯内典章。嗟乎。明解一念之失。万劫之累也。悲夫　洺州宋尚礼。家世儒者。其文章。好为谲诡轻薄语。所处素窘俭。屡乞贷戒德寺。久而僧益厌苦之。尚礼作伽斗赋以诮。流俗争诵。以为口实。贞观中。尚礼病甚。怅惋扰攘。两目圆赤。现饿鬼相。见者咸畏。少时绝。

释明解者。姓姚。住京师普光寺。有神明薄知才学。琴诗书画京邑有声。然调情敞恍。颇以知解自傲。于诸长少无重敬心。至于饮啖不异恒俗。会龙朔之中。徵诸三教有能观国者策第宾王。解因此际往赴东都策第及之。行次将仕乃脱袈裟。吾今脱此驴皮。预在人矣。遂置酒集诸士俗。赋诗曰。一乘本非有。三空何所归云云。不久病卒。与友僧梦曰。解以不信。故今生恶道甚患饥渴。如何不以故情致一食耶。及觉遂列食于野祭之。又梦极惭愧云云。又下梦于画工先来同役者曰。我以不信敬生处极恶。思得功德无由可办。卿旧与相知。何为不能书一两卷经耶。又遗其诗曰。握手不能别。抚膺聊自伤。痛矣时阴短。悲哉泉路长。野风惊晚吹。荒隧落寒霜。留情何所赠。惟斯内典章。画工不识书。令诵十八遍已便去。遂觉向诸僧俗说之。嗟乎明解可惜一生妄存耶。我自陷千载。斯谓徒生徒死。大圣岂虚言哉。贞观中。洺州宋尚礼者。薄学有神明。好为谲诡诗赋。罢县还贫无食。好乞贷至邺戒德寺贷粟。数与不还。又从重贷不与之。因发愤造悭伽斗赋。可有十纸许。加饰庄严悭态时俗。常诵以为口实。见僧辄弄。亦为黄巾所笑。及礼将死。谤毁自当。两目圆赤。见者咸畏。吁嗟扰攘。少时而绝。

太原台山夹川邢氏子也。幼出家。即业定。初住照果寺。后遁五台山南之佛光寺。地盛华木。每至夏始发其侧有清凉池。皆文殊常所游息也。脱尝三见于此云。因语脱曰。但自悔责。无始过愆。则于道可入。遂奉行不敢违而心安静矣。且感佛为见身说偈。其偈曰。诸佛寂灭甚深法。旷劫脩行今乃得。若能开明此法明。一切诸佛皆随喜。遽隐去。乃问。何者是寂灭法。空中有声曰。方便智为镫。照见心境界。欲究真实法。一切无所见。脱居佛光中四十年。而游从之士仅七八百。永徽中卒。今岩窟灵躯尚存。而寺之故堂十馀间。犹未颓弛。曜公年百六岁矣。犹能言当时事曰。解脱上人于中台东南三十里大孚灵鹫寺见文殊。我才年十五尔。又娑婆寺普明禅师。亦欲求见文殊请法。忽空中声曰。汝未得定。宜服药以冀长生。明漫不知药处。心疑之。空中报曰。庵前长松也。性无毒味。芳烈。服之能仙。明久服之。一日遍告朋友腾去。 僧奣禅师旧隶忻之秀容建国寺。年八十徙居望人山俗所尊仰而从之。以祈福者如市。然莫窥其所造诣也。 永徽中有瞽者。不知何许人。能以法华一部。度入琵琶。手弹口诵。音调清婉。亦每归趣望人山。

释解脱。姓邢。台山夹川人。七岁出家。依投名匠。志在出道唯在禅思。远近访法无师不诣。复住五台县照果寺。隐五台南佛光山寺四十馀年。今犹故堂十馀见在。山如佛光华彩甚盛。至夏大发昱人眼口。其侧不远有清凉山。山下清凉即文殊师利游处之地也。有高行沙门曜者。年百六岁。自云。我年五十时。与解脱上人至中台东南下三十里大孚灵鹫寺。请见文殊。行至花园北。遇一大德。形神慈远。徐行东去。解脱顶礼发愿。我时精神欣喜不暇咨清解脱云。已曾三度亲见文殊。诫语云。汝自悔责。若切至必悟道也。便依言自咎。昼夜剋责心便安静。又感诸佛见身说偈曰。 诸佛寂灭甚深法　　旷劫修行今乃得 若能开明此法明　　一切诸佛皆随喜 因问。寂灭法何者是。若为教人令解之。诸佛即隐。空中声曰。方便智为灯照见心境界。欲究真实法。一切无所见。遂依此法化导有缘。在山学者来往七八百人。四远钦风资给弘护。四十馀年常在佛光。永徽中卒。今灵躯尚在。嶷然坐定在山窟中。又五台南娑婆寺南五六里。普明禅师独静坐禅求见文殊。意欲请法。有神人空中告曰。汝无神习。止可长生龛前取药服之。可得延寿。明怀疑不决。后又告曰。药名长松。汝何不服。此药无毒。明便依言服之。又告同行诸僧已腾空而去。厥处见在。去恒岳目瞩相接。又有僧奣禅师者。住欣州秀容建国寺。恒于定襄来望人山南坐禅饵药。年将八十。道俗尊仰不知志入何法。而兴叹者号不可思议人。其山灵泉望迹石上见在。祈福者众。永徽中有人无目不知何来。弹琵琶诵法华一部。向望人山。手弹口诵。以娱此山。亦不测其然。

【介绍】： 唐人。善画鬼神。

曾至长安。其余无考。《全唐诗逸》收诗2句，录自日本大江维时编《千载佳句》卷上。

字里不详。高宗时至玄宗初年时在世。曾作《雁塔》诗。玄宗开元八年(720)，傅岩题此诗于雁塔。事迹见《唐诗纪事》卷二二。《全唐诗》存诗1首。

【介绍】： 唐人。著有《龙武玄兵图》。

【生卒】：?—715 【介绍】： 唐时回纥首领。比粟毒子。高宗永隆中，嗣为回纥君长。时突厥默啜势盛，取铁勒故地，回纥诸部度碛徙居甘、凉间。在位约三十五年。

【生卒】：?—718 【介绍】： 唐魏州元城人。少中幽素科。武则天圣历初，累官侍御史，奉使安抚乌质勒及十姓部落，以功擢御史中丞。中宗景龙中，迁御史大夫。兼朔方行军大总管，前后守边二十余年，务农习战，边境安宁。官终同州刺史，卒，年八十余。

【生卒】：?—718 魏州元城(今河北大名东)人。高宗乾封元年(666)应幽素举及第，授新政县尉。后由成都丞超迁监察御史。习边事，守边20余载，历任御史中丞兼北庭都护、西域安抚使，御史大夫兼朔方行军大总管，右武卫大将军兼检校晋州刺史等职，封爵济南县男。迁太子宾客。玄宗开元五年(717)，出为同州刺史，明年卒，年80余。与郭元振相善。生平见新、旧《唐书》本传。《全唐诗》存诗2首。

【生卒】：?—约731 【介绍】： 唐人。为玄宗开元中洛阳画工。尝为嗣江王家画壁，未毕而逃。及见擒，岁余而卒。