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转行蕴成解脱
【三藏法数】
行以迁流生灭为义，谓如来神通变现，以清净法摄化大众生，令得自在，悉由转行蕴而成，故云转行蕴成解脱也。
四无色定治妄修解脱染
【三藏法数】
四无色定者，即无色界中空处定、识处定、无所有处定，非非想处定也。若诸外道，以有漏心，妄修邪定，以求解脱者，菩萨能以此四无色定摄化，令其依于正法，修證解脱，则无妄修解脱之染也。
第一五百年，解脱坚固
【三藏法数】
解脱即自在之义。谓诸比丘，于正法五百年中，不攻异学，唯务大乘，利益众生，解脱自在，坚固不变也。（梵语比丘，华言乞士。）
第一一百年，得坚固解脱
【三藏法数】
谓此一百年中，比丘唯务智理，说法利生，悟明大乘，解脱自在，坚固不变也。（智理者，以智慧照了于理也。）
解脱胜
【三藏法数】
解脱者，离诸系缚自在无碍也。谓如来一切烦恼惑业，净尽无馀，自在无碍，超胜一切，故名解脱胜。
令成熟者得解脱
【三藏法数】
令成熟得解脱者，谓佛说法时，若有根缘成熟众生来闻正法，必须地动，令其觉悟而得解脱也。
知诸禅解脱三昧智力
【三藏法数】
梵语三昧，华言正定。谓如来于诸禅定，自在无碍，其浅深次第，如实遍知，故名知诸禅解脱三昧智力。
神通解脱
【三藏法数】
解脱，即自在之义。谓佛以神通不思议解脱之力，令一切法，于一法中，建立显现，圆融自在。经云：于一尘中建立三世一切佛法。是也。（三世者，过去、现在、未来也。）
无缚解脱回向
【三藏法数】
谓真如之相现前，则智慧明了，十界依正等法，互摄圆融，自在无碍。经云：真得所如，十方无碍，名无缚解脱回向。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、脩罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。依正者，依即所依之国土，正即十界能依之色身也。）
解脱忍
【三藏法数】
谓由观行阴，无造作相，即得解脱忍，以行皆悉无常，无有结缚也。
解脱魔罥
【三藏法数】
谓菩萨习诸禅定，则能远离生死，一切魔网悉皆不能缠缚，是为解脱魔罥。
解脱成熟
【三藏法数】
谓菩萨习诸禅定，一切业惑，不能挠乱，行之既久，则无碍解脱，自然圆就，是为解脱成熟。
心作解脱特胜
【三藏法数】
谓离二禅，入三禅时，常有观慧，即能照了；虽得妙乐，心不耽著，无累自在，是为特胜。
解脱无减
【三藏法数】
谓佛远离一切执著，具二种解脱：一者，有为解脱，谓无漏智慧相应解脱；二者，无为解脱，谓一切烦恼净尽无馀，是名解脱无减。（无漏者，谓不漏落生死也。无为者，谓称性而修，无所作为也。）
解脱知见无减
【三藏法数】
谓佛于一切解脱中，知见明了，分别无碍，是名解脱知见无减。